三、 士大夫落第與佛教

　　有了以上這樣的遭遇，士大夫也就容易把科舉和佛教聯(lián)系起來。本書第二章第二節(jié)提到有人進(jìn)士落第，把《登科記》頂在頭上，感嘆自己不能名列其中，無限欽羨地說："此即千佛名經(jīng)也"，正是由這種社會(huì)生活所產(chǎn)生的直感引申而成的比喻。唐僖宗光啟三年（887）登第的鄭谷，在《贈(zèng)下第舉公》詩中說："見君失意我惆悵，記得當(dāng)年落第情：出去無聊歸又悶，花（一作苑）南慢打講鐘聲。"（《全唐詩》卷675）鄭谷當(dāng)年落第，心情煩悶，聽見佛寺集合僧眾講經(jīng)說法的鐘聲響起，自己無聊地隨著鐘聲手打拍子，計(jì)算數(shù)目，還是離不了佛教氣氛。有的落第士大夫還將滿腹牢騷形諸篇什，題在佛寺墻壁上，于鄴有《下第不勝其忿，題路左佛廟》一詩。（《全唐詩》卷725）有的士大夫從佛教的出世主張中尋求慰藉。許渾《下第寓居崇圣寺感事》詩說："懷土（一作玉）泣京華，舊山歸路賒。靜依禪客院，幽學(xué)野人家。林晚鳥（一作鴉）爭(zhēng)樹，園春蝶護(hù)花。東門有閑地，誰種邵平瓜（西漢初年，故秦東陵侯邵平淪落為貧窮百姓，種瓜于長(zhǎng)安城東）？"（《全唐詩》卷530）有的士大夫希望從僧人方面得到安慰。賈島《落第東歸逢僧伯陽》詩說："見僧心暫靜，從俗事多迍。宇宙詩名小，山河客路新。……宴乖紅杏寺，愁在綠楊津。老病難為樂，開眉賴故人。"（《全唐詩》卷573）韋莊《下第題青龍寺僧房》詩說："千蹄萬轂一枝芳，要路無媒果自傷。……酒薄恨濃消不得，卻將惆悵問支郎。"（《全唐詩》卷695）僧人方面對(duì)于落第士大夫往往表示出善意的揶揄和安慰。方干的學(xué)生及第而方干本人依然未登科，詩僧清越寫詩致方干，說："弟子已得桂，先生猶灌園。"（《唐摭言》卷4?！度圃姟肪?29作僧貫休詩）僧可朋在《贈(zèng)方干》詩中安慰道："月里豈無攀桂分，湖中剛愛釣魚休。"（《全唐詩》卷849）劉得仁有詩名，然而出入考場(chǎng)三十年，卒無所成，終于抱志以歿。僧棲白為此極為遺憾，《哭劉得仁》詩說："為愛詩名吟至死（一作此），風(fēng)魂雪魄去難招。直須桂子落墳上，生得一枝冤始消。"（《全唐詩》卷823）羅隱從僧貫休的贈(zèng)詩中得到安慰，十分感動(dòng)，恨相見之晚，《和禪月大師見贈(zèng)》詩寫下了這樣的情緒："高僧惠我七言詩，頓豁塵心展白眉。……應(yīng)觀法界蓮千朵，肯折人間桂一枝！漂蕩秦吳十馀載，因循猶恨識(shí)師遲。"（《全唐詩》卷657）