三、 譯經(jīng)類(lèi)

　　一些士大夫受朝廷的指派，參與佛教界的譯經(jīng)活動(dòng)。玄奘譯經(jīng)時(shí)，唐高宗敕令大臣于志寧、來(lái)濟(jì)、許敬宗、薛元超、杜正倫、李義府和學(xué)士范頵等人，監(jiān)共譯經(jīng)，隨時(shí)潤(rùn)色（參看本書(shū)第一章第五節(jié)第一段落）。唐中宗、唐睿宗時(shí)，南天竺僧人菩提流志在長(zhǎng)安譯經(jīng)，譯場(chǎng)中有潤(rùn)文官盧粲、學(xué)士徐堅(jiān)、中書(shū)舍人蘇晉，給事中崔璩、同中書(shū)門(mén)下三品（宰相）陸象先、尚書(shū)郭元振、中書(shū)令張說(shuō)、侍中魏知古等參與譯事。儒釋雙方"皆一時(shí)英秀，當(dāng)代象龍"（《宋高僧傳》卷4《唐淄州慧沼傳》），所謂"儒釋二家，構(gòu)成全美"。（《宋高僧傳》卷3《唐洛京長(zhǎng)壽寺菩提流志傳》）中書(shū)侍郎崔湜因?yàn)樾邢銇?lái)到翻經(jīng)院，由于自己沒(méi)被網(wǎng)羅進(jìn)來(lái)譯經(jīng)，竟然感嘆道："清流盡在此矣，豈應(yīng)見(jiàn)隔。"（《宋高僧傳》卷4《唐淄州慧沼傳》）于是上疏請(qǐng)求參加潤(rùn)色。北天竺僧人寶思惟，唐中宗時(shí)進(jìn)奉密宗經(jīng)典七部。唐睿宗太極元年（712）四月，太子洗馬張齊賢等繕寫(xiě)進(jìn)奉。六月，唐睿宗又敕令禮部尚書(shū)晉國(guó)公薛稷、右常侍高平侯徐彥伯等，"詳定入目施行"。（《宋高僧傳》卷3《唐洛京天竺寺寶思惟傳》）唐憲宗時(shí)，罽賓僧人般若來(lái)華譯經(jīng)，歸登、孟簡(jiǎn)、劉伯芻、蕭俛等人奉詔就禮泉寺譯出佛經(jīng)八卷。士大夫參與譯經(jīng)潤(rùn)色，發(fā)揮出自己語(yǔ)言文字方面的特長(zhǎng)，也盡到了自己職務(wù)處境的方便，這就為佛教典籍的翻譯和傳播幫了大忙。

　　四、 贈(zèng)答類(lèi)

　　柳宗元《送元暠師序》說(shuō)："中山劉禹錫，明信人也，不知人之實(shí)，未嘗言，言未嘗不讎。元暠師居武陵有年數(shù)矣，與劉游久且昵，持其詩(shī)與引而來(lái)。余視之，申申其言，勤勤其思，其為知而言也，信矣！"接著，柳宗元說(shuō)了元暠很多好話，總結(jié)道："其來(lái)而從吾也，觀其為人，益見(jiàn)劉之明且信，故又與之言，重?cái)⑵涫隆?quot;（《柳宗元集》卷25）僅柳宗元一人就為僧人方及、文暢、巽、浩初、元暠、琛、文郁、玄舉、濬等作過(guò)序。白居易《內(nèi)道場(chǎng)永歡上人就郡見(jiàn)訪，善說(shuō)〈維摩經(jīng)〉，臨別請(qǐng)?jiān)?，因以此?zèng)》詩(shī)說(shuō)："五夏登壇內(nèi)殿師，水為心地玉為儀。正傳金粟如來(lái)偈，何用錢(qián)唐太守詩(shī)！苦海出來(lái)應(yīng)有路，靈山別后可無(wú)期？他生莫忘今朝會(huì)，虛白亭中法樂(lè)（一作發(fā)藥）時(shí)。"（《全唐詩(shī)》卷443）從標(biāo)題看，僧人交接士大夫和向士大夫索取詩(shī)序極為主動(dòng)。崔顥《贈(zèng)懷一上人》詩(shī)說(shuō)："法師東南秀，世實(shí)豪家子。削發(fā)十二年，誦經(jīng)峨眉里。自此照群蒙，卓然為道雄。……一朝敕書(shū)至，召入承明宮。說(shuō)法金殿里，焚香清禁中。傳燈遍都邑，杖錫游王公。天子揖妙道，群僚趨下風(fēng)。"（《全唐詩(shī)》卷130）李益《贈(zèng)宣大師》詩(shī)說(shuō)："一國(guó)沙彌獨(dú)解詩(shī)，人人道勝惠林（應(yīng)作惠休）師。"（《全唐詩(shī)》卷283）士大夫的這些詩(shī)文，無(wú)疑會(huì)抬高僧人的身價(jià)，所以僧人很注意與士大夫聯(lián)絡(luò)感情，討點(diǎn)廉價(jià)的吹捧，請(qǐng)?jiān)娢囊簿托纬娠L(fēng)氣。

　　士大夫和僧人酬唱的詩(shī)歌也很多。以劉禹錫為例，有《宣上人遠(yuǎn)寄和禮部王侍郎放榜后詩(shī)，因而繼和》一詩(shī)。廣宣在長(zhǎng)安和禮部侍郎王起唱和，寄與遠(yuǎn)在南方的劉禹錫，劉禹錫又奉和，彎子繞得真不小。劉禹錫詩(shī)云："禮闈新榜動(dòng)長(zhǎng)安，九陌人人走馬看。一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。自吟白雪詮詞賦，指示青云借羽翰。借問(wèn)至公誰(shuí)印可，支郎天（一作大）眼定中觀。"（《全唐詩(shī)》卷359）劉禹錫還有首《廣宣上人寄在蜀與韋令公唱和詩(shī)卷，因以令公手札答詩(shī)示之》的詩(shī)，說(shuō)："碧云佳句久傳芳，曾向成都寄草堂。振錫常過(guò)長(zhǎng)者宅，披衣（一作文）猶帶令公香。一時(shí)風(fēng)景添詩(shī)思，八部人天入道場(chǎng)。若許相期同結(jié)社，吾家本自有柴桑。"（《全唐詩(shī)》卷359）

　　這一類(lèi)文字，也包括一些已經(jīng)去世的僧人。楊炯《和昊上人傷果禪師》詩(shī)說(shuō)："法門(mén)摧棟宇，覺(jué)海破舟船。……聲華周百億，風(fēng)烈被（一作破）三千。……德音殊未遠(yuǎn)，拱木已生煙。"（《全唐詩(shī)》卷50）嚴(yán)維《哭靈一上人》詩(shī)說(shuō)："經(jīng)論傳緇侶，文章遍墨卿。禪林枝干折，法宇棟梁傾。誰(shuí)復(fù)修僧史，應(yīng)知傳已成。"（《全唐詩(shī)》卷263）