唐代儒釋交游是前代儒釋交游的繼續(xù)

　　唐代士大夫和佛教打交道，最大的一部分內(nèi)容是和僧人交朋友。士大夫和僧人都是多層次的社會(huì)集團(tuán)，各自的社會(huì)地位有貴賤之分，經(jīng)濟(jì)狀況有貧富之分，文化水平有高低之分。因而儒釋交游便顯得錯(cuò)綜復(fù)雜，但其中仍有規(guī)律可循。

　　柳宗元在《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》中總結(jié)道："昔之桑門(mén)上首，好與賢士大夫游。"他列舉東晉南朝時(shí)期支道林、慧遠(yuǎn)、惠休等高僧，所交游的謝安石、王羲之、習(xí)鑿齒、謝靈運(yùn)、鮑照等士大夫，都是一時(shí)人選。說(shuō)到這位文暢上人，柳宗元指出：當(dāng)時(shí)吏部尚書(shū)顧少連、兵部侍郎韓皋和廷尉、吏部郎中鄭、楊、劉諸公，有謝安石的品德、王羲之的高逸和習(xí)鑿齒的才華，"皆厚于上人，而襲其道風(fēng)"。（《柳宗元集》卷25）可見(jiàn)，唐代的儒釋交游并非自己獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象，而是前代儒釋交游的繼續(xù)，不過(guò)在程度上更加廣泛普遍，并且?guī)е约旱臅r(shí)代特點(diǎn)而已。