唐代文學(xué)的主要體裁是詩(shī)歌，普及率極高，幾乎識(shí)文斷字的人都從事創(chuàng)作。活動(dòng)在洛陽(yáng)的唐代帝王、官吏、學(xué)者、詩(shī)人，很多有詩(shī)作傳世。本節(jié)不再條分縷析，只揀擇典型以見(jiàn)一斑。

　　初唐詩(shī)壇受著齊梁以來(lái)淫靡浮艷的宮體詩(shī)和富麗呆板的宮廷詩(shī)的影響，作品多是奉和、應(yīng)制、侍宴之類。高宗時(shí)，陜州（治今河南省陜縣）人上官儀受到寵信，所寫詩(shī)就是這個(gè)路數(shù)，人們仿效，流行蔓延，稱為"上官體"。一次凌晨入朝，在殘?jiān)碌挠鄷熛?，他沿著洛河堤岸騎馬緩行，高聲吟道："脈脈大川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲，鵲飛山月曙，蟬噪野云秋。"身影飄逸瀟灑，音韻鏗鏘瀏亮，同僚遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著他，覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是一位神仙。

　　武則天網(wǎng)羅了一批辭人學(xué)士，其中著名的有號(hào)稱"文章四友"的李嶠、蘇味道、崔融、杜審言，以及對(duì)格律詩(shī)的定型做出貢獻(xiàn)的沈佺期、宋之問(wèn)。這些人應(yīng)制、應(yīng)酬的作品都很無(wú)聊。天樞修成，他們賦詩(shī)稱頌。李嶠的詩(shī)號(hào)稱"冠絕當(dāng)時(shí)"，不過(guò)在描述天樞的形狀之后，拍武則天的馬屁，云："圣澤傾堯酒，熏風(fēng)入舜弦，欣逢下生日，還偶上皇年。"這里不顧及酷吏政治的嚴(yán)酷事實(shí)，竟然說(shuō)成是堯舜般升平擊壤、解民怨憤的景象，并以彌勒菩薩下生世間為典，神化武則天。張昌宗被說(shuō)成是神仙王子晉的后身，他們又賦詩(shī)稱頌。崔融的詩(shī)號(hào)稱"絕唱"，不過(guò)是說(shuō)："中郎才貌是，柱史姓名非。……天仗分旄節(jié)，朝容間羽衣。……朝朝緱氏鶴，長(zhǎng)向洛城飛。"這幾句詩(shī)是說(shuō)：張昌宗是美男子。道教祖老子李耳當(dāng)過(guò)東周政權(quán)的柱下史官職，張昌宗和老子姓名不同，但充當(dāng)角色一樣，為武周政權(quán)煉丹。因此，張昌宗被女皇賦予重任，既擔(dān)任朝官，又身著道士服裝。他是仙人王子晉的后身，王子晉曾在七月七日乘仙鶴出現(xiàn)在緱氏山嶺，仙鶴會(huì)頻頻飛向洛陽(yáng)城，給女皇帶來(lái)吉祥。有時(shí)候，他們甚至充當(dāng)弄臣，作詩(shī)嘲謔戲弄人物，以博武則天一樂(lè)。契丹內(nèi)犯，武則天想讓諸武立功，就派河內(nèi)王武懿宗為元帥，領(lǐng)兵北上抵抗。武懿宗中途聽說(shuō)契丹兵南下，未及迎戰(zhàn)，即拋棄軍資器械，慌忙南撤。他回到洛陽(yáng)，左司郎中張?jiān)划?dāng)著武則天的面作詩(shī)嘲諷他，云："長(zhǎng)弓短度箭，蜀馬臨階騙。去賊七百里，隈墻獨(dú)自戰(zhàn)。甲仗縱拋卻，騎豬正南竄。"前四句嘲笑武懿宗個(gè)子矮小，像一支短箭，無(wú)法拉弓射出去；騎馬夠不著，須從一個(gè)高臺(tái)階上蹦到馬背上；離敵軍尚有七百里之遙，靠著墻角獨(dú)自舞刀弄?jiǎng)?，好像在同敵軍作?zhàn)。后兩句武則天不解，問(wèn)道："懿宗為什么有馬不騎，要去騎豬？"張?jiān)淮鸬溃?quot;騎豬者，就是夾豕而逃。"這是以諧音方式嘲笑武懿宗還未見(jiàn)到敵人，就嚇得屁滾尿流，夾著屎（矢）逃命。武則天大笑不止。一次，武則天游龍門，命侍臣賦詩(shī)紀(jì)勝，詩(shī)先成者賜以錦袍。左史東方虬詩(shī)成，得到錦袍。緊接著，宋之問(wèn)呈上自己的作品，被推許為文理兼美；武則天于是從東方虬那里奪回錦袍，轉(zhuǎn)賜給宋之問(wèn)。宋之問(wèn)這首應(yīng)制詩(shī)所以能奪魁，在于迎合了女皇的驕侈心理，如說(shuō)："微風(fēng)一起祥花落，仙樂(lè)初鳴瑞鳥來(lái)。鳥來(lái)花落紛無(wú)已，稱觴獻(xiàn)壽煙霞里。"盡管如此，這時(shí)畢竟還是出現(xiàn)了突破齊梁靡麗空洞遺風(fēng)的新氣象。杜審言是洛州鞏縣（今河南省鞏義市）人，在游宦生涯中寫過(guò)一些洗盡鉛華、掃掉婉媚的詩(shī)。如《登襄陽(yáng)城》云："楚山橫地出，漢水接天回。"《和晉陵陸丞早春游望》云："云霞出海曙，梅柳渡江春。"筆力遒勁，氣魄雄渾?！洞喝站┲杏袘选芬呀咏呗桑笏木浔磉_(dá)出作者對(duì)洛陽(yáng)的深厚感情，云："公子南橋（天津橋）應(yīng)盡興，將軍西第幾留賓。寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人。"沈佺期、宋之問(wèn)的主要貢獻(xiàn)在聲律方面。他們把前代詩(shī)人所探索的格律固定下來(lái)，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，創(chuàng)作出一批堪稱樣板的格律詩(shī)。從此，講究聲韻對(duì)仗的格律詩(shī)成為一代新體，與不拘長(zhǎng)短聲韻的古風(fēng)并存不悖。
這一階段，陳子昂提出了詩(shī)歌革新的主張，標(biāo)舉風(fēng)雅興寄和漢魏風(fēng)骨的傳統(tǒng)，使創(chuàng)作具備剛健充實(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。他的《感遇》組詩(shī)體現(xiàn)了這一主張。例如："圣人不利己"一詩(shī)批評(píng)武則天佞佛，動(dòng)用大量人力物力建寺造像。"貴人難得意"一詩(shī)批評(píng)武則天對(duì)臣僚猜忌殺戮。這一文學(xué)實(shí)踐，對(duì)齊梁頹風(fēng)產(chǎn)生了極大的沖擊。

　　進(jìn)入盛唐，洛陽(yáng)籍詩(shī)人流向外地，眾多詩(shī)界哲匠聯(lián)翩來(lái)洛。洛陽(yáng)人王灣在停舟今江蘇省鎮(zhèn)江市之際，寫下五律《次北固山下》，后四句云："海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。"洛陽(yáng)人張說(shuō)在長(zhǎng)安當(dāng)宰相，極為欣賞"海日"一聯(lián)，親手題寫，掛在宰相辦公地政事堂上，讓人們學(xué)習(xí)參考。張說(shuō)是當(dāng)時(shí)的大手筆，詩(shī)寫得也不錯(cuò)，如《蜀道后期》云："客心爭(zhēng)日月，來(lái)往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽(yáng)城。"說(shuō)自己從四川赴洛陽(yáng)，預(yù)先算出到達(dá)目的地的期限，不料自己沒(méi)能按期到達(dá)，秋風(fēng)卻不愿遷就自己，搶在自己前頭到達(dá)洛陽(yáng)。該詩(shī)構(gòu)思精巧，寫得活潑有趣。

　　偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，在開元天寶年間多次來(lái)洛陽(yáng)，天寶三載（744）在這里與杜甫相識(shí)，二人結(jié)下深厚的友誼。七絕《春夜洛城聞笛》，大概是李白開元二十三年（735）客居洛陽(yáng)時(shí)所作，云："誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情！"盡管詩(shī)中有傷離的《折楊柳》樂(lè)曲勾起客子的鄉(xiāng)愁，仍然讓人感到安史亂前社會(huì)的安定和生活的舒適。他的《古風(fēng)》第十九首于安史亂中的至德元年（756）作成。他在詩(shī)中幻想自己受仙人邀請(qǐng)升天神游，突然，"俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵，流血涂野草，豺狼盡冠纓。"他的思緒從仙界回到現(xiàn)實(shí)，看到叛軍肆虐洛陽(yáng)，民眾慘遭屠殺，而豺狼似的叛軍卻封官拜將。李白對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和人民處境的關(guān)注，偏偏以洛陽(yáng)為典型地點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，體現(xiàn)出他對(duì)洛陽(yáng)的熱愛(ài)。

　　偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，是杜審言的孫子，出生在洛州鞏縣瑤灣村，死葬偃師祖墳。他在洛陽(yáng)期間，寫詩(shī)描寫當(dāng)?shù)厣酱L(fēng)光。不朽史詩(shī)《三吏》、《三別》，是乾元二年（759）他由洛陽(yáng)赴關(guān)中的途中，根據(jù)所見(jiàn)所聞創(chuàng)作的?！缎掳怖簟穼懰谛掳驳郎峡吹娇h吏征點(diǎn)未成年男孩子當(dāng)兵的情況。詩(shī)中有云："練卒依舊京。……況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明，送行勿泣血，仆射如父兄。"詩(shī)中說(shuō)：負(fù)責(zé)平定安史叛亂的主帥是尚書仆射郭子儀。他正在洛陽(yáng)操練軍隊(duì)，對(duì)待兵士如同父兄對(duì)待子弟一樣慈祥仁愛(ài)，體貼入微。新征點(diǎn)的男孩子去那里，家屬們盡管放心。《石壕吏》有云："三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰(zhàn)死。……室中更無(wú)人，……老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。"一個(gè)老媽媽，三個(gè)兒子都被征點(diǎn)去同安史叛軍作戰(zhàn)，其中兩個(gè)已經(jīng)暴尸沙場(chǎng)。夜里，小吏又來(lái)家抓壯丁。家中無(wú)人，老媽媽愿意應(yīng)數(shù)，連夜趕到洛陽(yáng)北面的河陽(yáng)，去軍中做飯。廣德元年（763），杜甫在四川寫出七律《聞官軍收河南河北》。官軍平定了安史之亂，收復(fù)了大河南北，杜甫為此高興得流下熱淚，盼望全家能夠返回故園，設(shè)想歸程順利："即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。"盛唐時(shí)期來(lái)過(guò)洛陽(yáng)的詩(shī)人不勝枚舉，如張九齡、賀知章、王維、岑參、王昌齡、李頎、綦毋潛、儲(chǔ)光羲等等。儲(chǔ)光羲有首題為《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》的詩(shī)，說(shuō)來(lái)華的日本人朝衡（阿倍仲麻呂）擔(dān)任官職之余，曾"逍遙伊水旁"。

　　安史之亂使洛陽(yáng)受到極大的破壞，但洛陽(yáng)在人們心目中的地位依然不減。中唐時(shí)期，不少詩(shī)人在洛陽(yáng)寫下詩(shī)篇。韋應(yīng)物在唐代宗時(shí)仕宦洛陽(yáng)，留下關(guān)于洛陽(yáng)的詩(shī)作為數(shù)不少?！兜歉咄宄亲鳌氛f(shuō)："雄都定鼎地（鼎是傳國(guó)重器，鼎之所在即國(guó)都所在，因而稱定都為定鼎），勢(shì)據(jù)萬(wàn)國(guó)尊（洛陽(yáng)作為中國(guó)都城，無(wú)論對(duì)于全國(guó)，抑或周邊民族，都具有崇高的地位，如同眾星拱月一般）。河（黃河）岳（嵩山）出云雨，土圭酌乾坤（圭臬是測(cè)日影的玉器。西周初期，周公營(yíng)建洛邑，曾建測(cè)影臺(tái)觀測(cè)天象，制定節(jié)氣）。舟通南越貢（洛陽(yáng)是大運(yùn)河的中心城市，東南西北，路途均衡，嶺南的貢賦很容易運(yùn)到這里），城背北邙原（洛陽(yáng)城的北面是邙山）。帝宅夾清洛（洛河橫穿洛陽(yáng)城，有銀河氣象），丹霞捧朝暾（云霞捧持著初升的太陽(yáng)，把東邊的天空染成紅彤彤一片）。"然而安史之亂使洛陽(yáng)今非昔比："十載構(gòu)屯難（安史之亂為時(shí)八年，造成極大災(zāi)難），兵戈若云屯，膏腴滿榛蕪（肥田沃土荒蕪了，長(zhǎng)滿了荊棘），比屋空毀垣（家家戶戶只剩下殘?jiān)珨啾冢?quot;安史亂后，帝王們不再巡幸、駐守洛陽(yáng)，洛陽(yáng)依然維修宮殿，嚴(yán)兵把守，城區(qū)由街鼓晨暮警眾，限定門戶的開啟和居民的行止，行宮中身同怨女的宮妃打發(fā)著寂寞孤獨(dú)的日子。張籍《洛陽(yáng)行》說(shuō)的就是這種情況："洛陽(yáng)宮闕當(dāng)中州，城上峨峨十二樓。翠華西去幾時(shí)返？梟巢乳鳥藏蟄燕。御門空鎖五十年，稅彼農(nóng)夫修玉殿。六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宮。"另外，顧況同二三詩(shī)友在洛河邊游玩，見(jiàn)從上陽(yáng)宮過(guò)來(lái)的洛河水面漂來(lái)一片梧桐樹葉，上有宮女題詩(shī)，云："一入深宮里，年年不見(jiàn)春。聊題一片葉，寄與有情人。"顧況亦題詩(shī)于葉，從穀水上游投放，流入上陽(yáng)宮，詩(shī)云："花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。帝城不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)？"十多天后，又見(jiàn)一片樹葉漂下來(lái)，上題："一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。"可見(jiàn)洛陽(yáng)能詩(shī)者不乏其人。

　　這一時(shí)期最有特色的詩(shī)人是李賀。他是河南府福昌縣昌谷（今河南省宜陽(yáng)縣三鄉(xiāng)）人，唐宗室破落后裔。他身體瘦小纖弱，作詩(shī)嘔心瀝血，死時(shí)年僅27歲。鄉(xiāng)居期間，他經(jīng)常白天騎著弱馬外出閑逛，小家奴身背錦囊隨從在旁，偶得佳句，隨即筆錄，投入囊中，晚上在家中補(bǔ)足成完整的篇章。他的作品中有洛陽(yáng)各個(gè)月份的景象，有家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。他曾一度赴長(zhǎng)安任奉禮郎，雖然有信寄回家鄉(xiāng)，卻因妻子在家鄉(xiāng)患病，自己無(wú)法加以照料，后悔不該出來(lái)供職，遂作《始為奉禮憶昌谷山居》詩(shī)，云："犬書曾去洛，鶴病悔游秦。"他的詩(shī)作想象豐富，語(yǔ)言詭奇，色彩繽紛，感情熾烈，充滿著浪漫主義的情調(diào)。例如《夢(mèng)天》："老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。"整首詩(shī)寫夢(mèng)中遨游天界。前四句以神話傳說(shuō)所云月宮中的兔子、蛤蟆、瓊樓、玉宇、仙女、桂樹來(lái)描寫月宮；后四句寫俯視人間，見(jiàn)到滄桑變化。原詩(shī)很難懂，試作翻譯如下："天色昏暗，老兔子冷蛤蟆不禁泣下淚行。/月亮中巍峨的樓閣被云影半掩，露出一片片白墻。/一輪滿月帶著光暈運(yùn)行，像浸濕了露水，發(fā)出幽光。/神女們?cè)陲h散著桂花香氣的路上相遇，身上佩飾的玉器叮當(dāng)作響。/蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山下面，瞬息萬(wàn)變，時(shí)而是桑田，時(shí)而是海洋。/人間千年何等漫長(zhǎng)，卻不過(guò)和天上跑馬般的一瞬間相當(dāng)。/從天界縱目遙望，九州大地只是九個(gè)小點(diǎn)，模糊渺茫。/那浩瀚洶涌的大海，小得竟像一杯水一樣。"不過(guò)，由于李賀過(guò)分雕琢涂飾，有的作品晦澀費(fèi)解，缺乏完整的形象和連貫的情思脈絡(luò)，換韻也顯得過(guò)于頻繁，音韻美受到影響。

　　中唐時(shí)期洛陽(yáng)詩(shī)壇上最活躍的人物是白居易。他在《洛中偶作》一詩(shī)中回憶自己仕宦履歷中"有詩(shī)千馀章"，然而"獨(dú)無(wú)洛中作，能不心悢悢（悲恨）"。自從分司東都以來(lái)，自己才能夠"裴回（徘徊）伊澗（伊河、穀水）上，睥睨嵩少（嵩岳少室山）旁。遇物輒一詠，一詠傾一觴（喝酒）。筆下成釋憾（解除遺憾），卷中同補(bǔ)亡（亡羊補(bǔ)牢）。……不知老將至，猶自放詩(shī)狂。"他在后半生居住洛陽(yáng)的二十年中，舉凡交游官吏、僧人，公私活動(dòng)，歲時(shí)節(jié)令，自然風(fēng)光，宅院布局，家庭生活，個(gè)人健康、襟抱等等，無(wú)不采擷入詩(shī)。他將在這里所作的詩(shī)賦八百首，編為《白氏洛中集》十卷。他在《新制綾襖成感而有詠》一詩(shī)中，表達(dá)了這樣的情懷："百姓多寒無(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情！心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲。爭(zhēng)（怎）得大裘長(zhǎng)萬(wàn)丈，與君都蓋洛陽(yáng)城。"他的詩(shī)友有裴度，以及被他稱為"詩(shī)豪"的洛陽(yáng)人劉禹錫。他們經(jīng)常聚會(huì)，互相酬答唱和。

　　晚唐時(shí)期，杜牧、皮日休、羅鄴、司空?qǐng)D等等，也都駐足洛陽(yáng)，留下詩(shī)篇。這里特別應(yīng)該提到李德裕。他是晚唐時(shí)期的政治家，祖籍在趙郡（今河北省趙縣），家庭是反對(duì)進(jìn)士浮華、標(biāo)榜禮法門風(fēng)的士族，因而自己拒絕考進(jìn)士，不以詩(shī)歌著名于世。寶歷元年（825），他在金陵（今江蘇省南京市）當(dāng)官，遵照先父李吉甫遺愿，在伊川建造了著名的宅院平泉莊，故址在今龍門南側(cè)伊川縣梁村溝。他在仕途蹭蹬中，不斷萌生過(guò)退居伊洛的念頭，始終沒(méi)能如愿以償，在平泉莊斷斷續(xù)續(xù)居住的時(shí)間并不算多，只是留了一部分家屬居守，自己四海漂泊，平泉莊成了他夢(mèng)牽魂繞的處所。他有70首詩(shī)描繪平泉莊的美景，抒寫思念的情懷，占所存詩(shī)一半以上。他一直把洛陽(yáng)看作自己的故鄉(xiāng)?！冻鯕w平泉過(guò)龍門南嶺望山居即事》詩(shī)說(shuō)："初歸故鄉(xiāng)陌"。在金陵作的《早春至言禪公法堂憶平泉?jiǎng)e業(yè)》詩(shī)說(shuō)："永懷桑梓邑，衰老若為還？"因此，《懷山居邀松陽(yáng)子同作》詩(shī)竟有"出谷一年馀，常疑十年別"的感嘆。在晚年的宦海風(fēng)波中，他又被拋到了洛陽(yáng)，似乎可以償還自己的終焉夙愿了，但不久又被貶竄嶺南。大中元年（847）他作《離東都平泉》詩(shī)，惜別之余，感嘆自己的生平遭際：在文宗、武宗時(shí)期，自己承恩執(zhí)政，鞠躬盡瘁，破滅了回紇殘部，徹底解除了北部邊疆的危急狀況，平定了澤潞藩鎮(zhèn)的叛亂，震懾了藩鎮(zhèn)勢(shì)力，樹立了朝廷的權(quán)威；然而一朝天子一朝臣，宣宗登基后，自己卻備受打擊迫害。詩(shī)云："十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。文帝寵深陪雉羽，武皇恩重燕龍津。黑山永破和親虜，烏嶺全坑跋扈臣。自是功高臨盡處，禍來(lái)名滅不由人。"如果說(shuō)這首詩(shī)沉痛有余而含蓄不足的話，那么，次年他再貶海南后《登崖州城作》一詩(shī)則顯得凄婉有致，云："獨(dú)上高樓望帝京（長(zhǎng)安），鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。"一年后，李德裕在崖州（今海南省瓊山縣東南）去世。后來(lái)，宣宗因平定西北黨項(xiàng)族叛亂不利，和宰臣議論起來(lái)，話題涉及李德裕的卓越邊功。宰臣中有人乘機(jī)為他說(shuō)了幾句好話，宣宗決定為他平反，并允許歸葬洛陽(yáng)祖墳。于是，李德裕的靈柩由其子護(hù)送北歸，葬在河南府洛陽(yáng)縣金谷鄉(xiāng)張村。

　　唐代洛陽(yáng)的文學(xué)活動(dòng)當(dāng)然不僅僅限于詩(shī)歌創(chuàng)作一方面，其余多種文體都有作品傳世。比如"賦"，初唐四杰之一的楊炯寫有《盂蘭盆賦》，描繪如意元年（692）武則天在洛陽(yáng)舉行盂蘭盆會(huì)的情景；在洛陽(yáng)參加進(jìn)士科考試的舉子，所考雜文便有命題限韻賦。再如"駢文"，張說(shuō)《龍門西龕蘇合宮等身觀世音菩薩像頌》就是運(yùn)用的這種駢儷句式，上節(jié)已引用零星例句。其余多種文體的創(chuàng)作，這里不再詳述。當(dāng)時(shí)，只有碑文、墓志等應(yīng)人之請(qǐng)而作的文字，可以從主家那里得到一筆數(shù)目多得驚人的潤(rùn)筆（稿酬），其余充當(dāng)作者單方面文學(xué)行為的文字，一律無(wú)酬。裴度平定淮西藩鎮(zhèn)叛亂之后，得到一筆巨額賞賜，決定用來(lái)重修洛陽(yáng)大福先寺，以超度陣亡者。他本來(lái)打算請(qǐng)白居易撰寫福先寺碑文，皇甫湜當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，吹噓自己的文章遠(yuǎn)勝白居易，請(qǐng)不必舍近求遠(yuǎn)，從而爭(zhēng)取到寫作權(quán)。碑文撰成，裴度酬以寶車名馬、絹帛器玩若干?；矢浵由伲蟀l(fā)脾氣，說(shuō)碑文每個(gè)字按五匹絹計(jì)酬，一共三千字，應(yīng)得一萬(wàn)五千匹絹，不得減少分文。裴度只好依數(shù)付給。白居易為亡友元稹撰寫墓志，得各類財(cái)物約合六七十萬(wàn)銅錢。他轉(zhuǎn)手施舍給香山寺，用以修繕?biāo)虑巴ひ凰?，登寺橋一座，連橋廊屋七間，石樓一所，連樓廊屋六間，佛龕大屋十一間，客院堂一所，大小屋七間。