48.您在給我們講演講美學(xué)時(shí)，曾提到過在給青年人演講時(shí)，要注意心理上的"斷乳"期的特點(diǎn)，這是什么意思？

　　答：因?yàn)榻陙?，我在演講中發(fā)現(xiàn)小青年特別愛聽演講，這一年齡段的青年人恰恰是處于所謂心理上的"斷乳"期。

　　"斷乳"是賀林渥斯最早提出的。所謂心理學(xué)上的"斷乳"是指脫離父母的監(jiān)護(hù)，成為獨(dú)立人的過程。第一次誕生是脫離母體的解放，由于斷乳，與母體的身體聯(lián)系完全被切斷，但在心理上，兒童與母體是一體。從這個意義上說，這一解放是不完全的解放，同時(shí)，也正因?yàn)檫@一點(diǎn)而受到雙親的保護(hù)。正如對第一次斷乳的兒童來說是一種危機(jī)一樣，青年期心理上的"斷乳"也是一種危機(jī)。這時(shí)，他們有所追求，有所向往，而又惴惴不安，亟須人們的幫助。如果我們給他們演講，就要助他們一臂之力，給他們以勇氣信心，讓他們在聽講中不斷增強(qiáng)獨(dú)立意識，逐步成為一個獨(dú)立的人，有著明確目標(biāo)與獨(dú)立人格的人。

　　49.您在演講講理論時(shí)，往往用治病、用藥來作比，請問您是怎樣思考的？

　　答：比喻，只是一種比喻，不可能每次都十分妥帖，但每種比喻總有它的相近之處。借助比喻給人以形象化的啟示，往往能起到很好的作用。

　　演講，特別是我們所強(qiáng)調(diào)的演講目的在于提高智慧、凈化靈魂、振奮精神。這如同醫(yī)務(wù)人員，他們的目的在于醫(yī)療保健。醫(yī)學(xué)上有人強(qiáng)調(diào)一治療、二保健、三預(yù)防、四開掘人自身的潛能。把這四點(diǎn)用在我們演講上，也是比較合適的。我們的演講，一則，可視為治療社會病，治思想病；二則，可視為精神上的一定保健措施；三則，我們的演講也如打預(yù)防針，即防患于未然，即防病；四則，要開掘人的潛在力量，因?yàn)槿吮旧碛幸环N潛在能量，是需要喚起，需要開掘的。我認(rèn)為這一點(diǎn)最為重要，所以我在演講過程中，一直把它作為我的著力點(diǎn)。

　　50.您的演講為什么能受到群眾的歡迎？

　　答：一時(shí)成敗在于權(quán)和力，千古成敗在于情和理。我手中一無錢，二無權(quán)，為什么我的演講還能受到歡迎？

　　一靠情--真情，二靠理--真理。二者結(jié)合，必然產(chǎn)生良好效果。

　　情，要體察民情，要將心比心，從群眾的切身利益出發(fā)。

　　理，要實(shí)事求是，要以馬列主義為指南，結(jié)合群眾實(shí)際，把道理講通。

　　做到上述兩點(diǎn)方能贏得群眾。

　　51.記得有一次，您在演講中談到平等時(shí)，連續(xù)引用幾段宗教界講平等的話，最后，證明只有按馬列主義辦事，才能真平等，您是怎么說的？

　　答：一些青年人接觸到各種宗教，而且背了一些《圣經(jīng)》中的論斷，其中有些確有教益，對人們也有啟示，但不見得都是真理。講平等的話很多，舉幾個例子吧。

　　夫天道不欺人也，常當(dāng)務(wù)至誠。(道教)自性平等，眾生是佛。(佛教)你囊中不可有一大一小兩樣的砝碼，你家里不可有一大一小兩樣的升斗。(基督教)公平乃做人的基本美德，所有評估之本當(dāng)認(rèn)此為準(zhǔn)。(巴布教)詳聽萬般皆諭知，一律平等無歧視。(天理教)你們要給人以公平的衡量，不要克扣他們應(yīng)得的東西，也不要在大地已經(jīng)安頓就緒之后，在地上為非作歹。(伊斯蘭教)這些話都是對的，然而要想真正人人平等，還得按照馬列主義辦事：消滅剝削，才有真正平等可言。

　　52.您在演講中多次強(qiáng)調(diào)要講真話，不要講假話。難道您一生之中就沒有說過假話嗎?答：作為演講家當(dāng)然要說真話，不要講假話，這是一個人做人的起碼原則。

　　一個演講家在臺上講一次假話，就會失信于聽眾。今后，即使講真話，人家也不信了。

　　至于在生活中是否講過假話，我的回答是肯定的。記得英國人文主義者阿謝姆說："在適當(dāng)?shù)胤剑f適當(dāng)?shù)闹e話，比傷害人的真話要好得多。"比如一個人得了肺癌，你作為醫(yī)生，是馬上告訴他，造成精神上的緊張，加速死亡好呢，還是說謊話幫他治療，增強(qiáng)他的自信心，爭取治愈好呢？當(dāng)然應(yīng)該采取第二種方法。

　　53.愛國主義，幾乎成了您每次大型演講中的重要內(nèi)容，而且十分感人，請您說說其中奧秘。

　　答：在這30年中，我已演講4000余場。凡是大型演講，我都要強(qiáng)化愛國主義內(nèi)容。但每次都不相同，總會有點(diǎn)新意。如果每次都講岳飛報(bào)國，可能人人都會說：這些我早知道了。如果說什么奧秘，那就是既研究一些大事，又不忽視一些小事，只要有利于愛國主義教育，都可以選用。

　　記得我曾講這樣一件事。

　　在開往八達(dá)嶺的公路上，一輛豪華型旅游車的一位外賓問導(dǎo)游小姐："你將來是否要到美國定居？"答："不愿意！"問："為什么？"答："我有父母、愛人、孩子??！"問："可以把家人都帶去。" 答："可是，我能把所有同胞都帶上嗎？這也是我永遠(yuǎn)愿意生活在這片土地上的原因。"接著，這位導(dǎo)游小姐又說：

　　"女士們、先生們，你們腳下這片土地哺育著一個偉大的民族。她雖然不豐腴，卻給了我們剛強(qiáng)的筋骨、赤熱的心胸。你們的國家曾出過一個英雄內(nèi)森·海爾，他在刑場上曾說，'我再無遺憾，如果上帝給我第二條生命，我仍報(bào)效自己的祖國'……"這是對話，也是演講，我很欣賞她的這段話，所以我曾在演講中引用并加以贊揚(yáng)。

　　54.您在演講中，贊美多于批評，對不對？為什么？

　　答：對，很對。我在演講中，為了化消極因素為積極因素，總是盡力發(fā)現(xiàn)聽眾中的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢，不要只看缺點(diǎn)與劣勢。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)好的，值得贊揚(yáng)的，不妨給予一些贊揚(yáng)，當(dāng)然，這種贊美絕不是虛偽的恭維與討好，也不是阿諛奉承，而是對別人人格和人生價(jià)值的客觀肯定和贊揚(yáng)。其目的不是為自己，而是為聽眾，使他們肯定自己，增強(qiáng)自信。有人說："一句好話，就可以溫暖一個冬天。"　　贊美的語言要中肯、適度，恰如其分，千萬不要講過頭。有人說：說話有分寸比能說會道更好。

　　我在贊揚(yáng)別人時(shí)，不僅注意到他本人的承受力，同時(shí)，還要考慮到他的對立面的可接受性，如果使二者統(tǒng)一，即可起到好作用。