胡適教授為首的五四自由派堅持研究具體問題而遠離政治生活，李大釗教授為首的馬克思主義派則信守“主義”。毛澤東無疑站在“主義”一邊*，他希望發(fā)生分化。如果把五四傳統(tǒng)與某一具體思想形態(tài)聯(lián)系在一起就意味著會產生分裂的話，這種分裂是件大好事。

　　* 胡適避談思想意識問題，要求成立“好人政府”。這與毛澤東曾想要孫中山任總統(tǒng)、康有為任總理、梁啟超任外交部長組成政府時所持的理想的折中主義何等相似?！g注

　　另一種分化已迫在眉睫。在1920年，無政府主義乘時而“入”。一些敏感、篤信絕對自由的年輕人組成了自己的組織：湖南詩雨社、健學會、青年會和（最有影響的）勞工會。毛澤東對無政府主義的信條非常了解，1918年至1919年在北京時他曾為之傾倒，可現(xiàn)在他心中的馬克思已經(jīng)驅逐了克魯泡特金，他狠命地與勞工會展開斗爭。

　　毛澤東以恩格斯的《社會主義從空想到科學的發(fā)展》這類馬列主義的書籍為武器，抨擊無政府主義的代表人物。他迷惑對方，嘲笑無政府主義者要“在24小時之內廢除國家”的蠢舉妄動。每當從無政府主義的陣營中爭取過來一人，毛澤東就把他引薦到組織嚴密的社會主義青年團中來。

　　在北京時的孤獨和被人疏遠，使毛澤東傾向于接受無政府主義?，F(xiàn)在，他正作為長沙左派力量的主要帶頭人大踏步地朝前邁進，并把無政府主義視為令人難容的東西。