孔子說：“自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！保ā妒龆罚?/p>

　　一般的翻譯是：“自己帶著薄禮來見我，我從沒有不教誨的。”這是合乎人情的想法，既表示學(xué)生的誠意，又肯定老師的負(fù)責(zé)態(tài)度。問題是：如果完全合乎人情，大家都有大致的共識，孔子又何必鄭重其事地如此宣稱呢?

　　試問：難道有的老師比孔子更清高、更熱心教學(xué)，以致學(xué)生不帶薄禮，他也愿意教誨?或者，難道有的老師要求過苛，學(xué)生帶著薄禮，他也不肯教誨?這兩個問題似乎都站不住腳。由此顯示，孔子的話如果這樣翻譯，大概不太正確。

　　人類天性渴望求知?！獊喞锸慷嗟率紫?，我們知道“束修”是古代男子十五歲入大學(xué)時所奉出的薄禮。它成了專有名詞之后，也可以用來指稱十五歲的男子。因此，東漢儒者鄭玄就曾直接論斷：“束修謂年十五以上也。”（引文見《后漢書·延篤傳》，李賢注）這種情形并不少見。譬如以“弱冠”表示男子二十歲，以“及笄”表示女子十六歲?？鬃右院?，大家也常以“而立”表示三十歲，并以“不惑”表示四十歲。

　　有教無類。其次，要考慮孔子說話的語氣。他會用“以上”來形容自己高高在上嗎?應(yīng)該不會?！耙陨稀比绻恢缸约旱奶厥獾匚?，又指什么?我特地翻檢《十三經(jīng)》索引，發(fā)現(xiàn)整部的《十三經(jīng)》里，沒有“自行……以上”的說話格式。倒是“自……以上”的格式出現(xiàn)兩次。在《周禮》兩度記載：“自生齒以上，皆錄于版?！币馑己芮宄簭囊粴q（長出牙齒）以上的小孩，都要登記戶口。既然“長出牙齒”不能“以上”或“以下”，只有“年齡”可以“以上”或“以下”，這句話無疑是針對年齡而言。

　　結(jié)論是：孔子的話應(yīng)該念成“自／行束修／以上”。意思是：從十五歲（可以行束修之禮的人）以上。換言之，只要十五歲以上的孩子，孔子就愿意教誨。這正是“有教無類”（《衛(wèi)靈公》）的心懷與抱負(fù)。至于實際上是否帶著薄禮，反而是無關(guān)緊要的問題了。這種關(guān)鍵地方不可等閑視之。不然，難免像馮友蘭一樣，說什么“生活總是要維持的”，又說孔子比不上蘇格拉底，因為后者聲稱不收學(xué)費云云。

　　孔子自己“十有五而志于學(xué)”，到處訪求名師指點?，F(xiàn)在卓然成家，回饋社會，嘉許后生，十分合理。他向來主張：“君子謀道不謀食，憂道不憂貧。”（《衛(wèi)靈公》）斷然不會在意什么薄禮。當(dāng)然，有些人強調(diào)禮不可廢，以示誠意。我完全同意。但是問題是：孔子在此所關(guān)心的是“禮”呢，還是他的教育熱情?一念之差，可能完全扭曲了孔子的本意。從用語習(xí)慣、說話重點、教學(xué)主張各方面看來，我贊成鄭玄的解釋，以束修為年齡之別稱。