朝鮮始祖—高句驪

　　　高句驪是我國古代北方少數(shù)民族之一，為古朝鮮的國名。它是我國東北史上的一個重要民族，最早出現(xiàn)于我國東北地區(qū)，以后部分南遷朝鮮半島加入今朝鮮族中，部分居住在我國東北地區(qū)，加入中國各民族中。高句驪政權(quán)存在705年。高句驪族在朱蒙建高句驪國前，以氏族、部落為單位，分布于今遼寧省新賓滿族自治縣至吉林省集安縣一帶，高句驪國的建立，標(biāo)志著高句驪族社會發(fā)展進入新階段，同時也是高句驪共同體興起的開端。以后，隨著高句驪自的強盛和破滅，高句驪共同體也隨之壯大發(fā)展和解體。

　　　高句驪國建于西漢建昭二年（公元前37年）。其中還有一個傳說，傳說高句驪始祖朱蒙（鄒牟）本來出自夫余族，是夫余王金蛙在長白山南所得一個女子名叫柳花（河神的女兒），因感日照有孕卵生。金蛙見柳花生一卵，棄之豬、狗，皆不食；又棄之路，牛、馬避而走；再棄之野，鳥用翅膀蓋住。金蛙欲剖之，終不能破，只好歸還柳花；柳花以物裹之置暖處，不久一個男嬰破殼而出。此男嬰長到7歲時，自作弓矢，百發(fā)百中，所以叫他朱蒙（夫余語，“善射”的意思）。金蛙長子帶素要父親殺了他，金蛙沒有答應(yīng)，讓朱蒙養(yǎng)馬。后來帶素與大臣們又要合伙殺朱蒙，柳花知道這個消息后讓朱蒙逃走，他便與烏引、烏違等3人向東南逃去，途中遇大水擋道，而后面夫余人緊追不舍，朱蒙對著水說：“我是皇天之子，河伯的外孫，今日遇難，追兵將至，怎么才能過河呢？”突然間水中魚龜一起浮起來，變成了一座橋，朱蒙等人這才脫險。朱蒙等人到了普述水，又遇到3個人，這三人其中一人穿著麻衣，一人穿著納衣、一人穿著藻衣。他們一同到了卒本川，并且在沸流谷忽本西城附近山上蓋草房生活，稱紇升骨城（在今遼寧省桓仁縣東北30里的五女山上）。隨后建國稱王，襲用高句驪族稱作國號，以高為姓。高句驪國的建立，是高句驪族社會發(fā)展的結(jié)果。通過這個傳說我們可以看到高句驪族與夫余族的源流關(guān)系及其受夏商周文化的影響。

　　　朱蒙建立高句驪國后，為了發(fā)展壯大，對鄰近同族系各部兼并并且向外擴張。建國初期，朱蒙親自到沸流國（在今富爾江流域）以相射校藝顯示實力，迫使沸流國王松讓次年投降。公元前32年（朱蒙六年），朱蒙又發(fā)兵進攻大白山東南荇人國（約在今朝鮮慈江道一帶），奪其地為“城邑”。公元前28年，再以武力攻占了北沃沮（在今圖們江流域）。朱蒙死后，后繼者皆世代相承地把向境外擴展作為基本國策?，娏酰ㄖ烀傻膬鹤樱惱?，一作如栗或閻達）時，因先受夫余、鮮卑攻擊，將王城由紅升骨城遷國內(nèi)城（今吉林省集安縣城東），后又受王莽欺凌，向外擴張暫時為之收斂。到后期，又開始發(fā)兵侵梁貊（約在今太子河上游）。莫來（即大武神王）為王以后，為了反抗夫余族的壓迫，于公元22年親率兵攻打夫余，并且將夫余王帶素殺死，將前來投降的萬余名夫余人安置在椽那部。接著，公元26年又吞并了蓋馬國（在今朝鮮狼林山脈地區(qū)），殺其王，收其地為郡縣。鄰近的句茶國王聞蓋馬國王被殺“舉國來降”。

　　瑠璃王在位后期，曾一度攻取漢樂浪郡（治所在今朝鮮平壤市）而有之。公元53年，宮繼位（稱太祖大王，或曰國祖王），隔兩年伐東沃沮（亦稱南沃沮，在今朝鮮咸鏡南、北道），后又拓地至日本海，并迫使夫余稱臣納貢。

　　為了占有人煙稠密、物產(chǎn)富庶的遼東地區(qū)，宮整頓內(nèi)部，加強集權(quán)；對被征服部落和民族，順者撫之，逆者討之。高句驪對遼東地區(qū)的擴張，先后受到東漢王朝、公孫氏、曹魏、慕容氏等多方面的打擊，有幾次幾瀕臨滅亡。向南的擴張也不順利，369年發(fā)兵2萬進攻百濟失敗損失慘重。而百濟于371年傾全國之力發(fā)兵北上，并且圍困了平壤城，故國原王（名斯由，亦曰別）中箭身亡。

　　自宮以后至此約200年間，高句驪在發(fā)展中多次受挫。為了重振基業(yè)，丘夫（小獸林王）繼位后，將其主要精力用于內(nèi)政：創(chuàng)導(dǎo)佛法，統(tǒng)一思想；再建學(xué)校，提高人民素質(zhì)；頒布律令，嚴整法紀。經(jīng)過10多年的精心治理，經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍事實力也增強了。384年伊連（故國壤王）為王，第二年又開始向外擴張。特別是談德（一名安，稱廣開土王，又名好太王）即位后，憑借國富民強的經(jīng)濟和軍事實力，接連對新羅、百濟、夫余等鄰近民族和地區(qū)進行掠奪和吞并。413年巨連（亦單稱璉，即長壽王）即位，經(jīng)過一段時間經(jīng)營，使句驪國先后占領(lǐng)的土地得以鞏固，人口三倍于公元3世紀（三國）時期。鑒于先世向西發(fā)展多次受挫的教訓(xùn)，而且當(dāng)時北魏又日益強大，統(tǒng)一朝鮮半島成為高句驪主要目標(biāo)。為實現(xiàn)這個目標(biāo)，427年遷王城至平壤城（今平壤市）。此后，朝鮮半島三國（新羅、高句驪、百濟）的角逐，迄無休止，直至高句驪滅亡。

　　　未遷都前的高句驪疆域，東臨日本海，西至遼河，南達漢江以北，東北有柵城（今吉林省渾春市）地，西北約以今第二松花江左岸一線為界。高句驪國直到破滅時，只是在東南、西北、西南稍有拓展。高句驪人除從軍的駐防于各地之外，主要聚居在以今吉林省集安縣為中心的鴨綠江流域和松花江上游的輝發(fā)河一帶。當(dāng)時的高句驪內(nèi)分五部：涓（一作消）奴部、桂婁部、絕奴部、順奴部、灌奴部。涓奴部，亦稱椽那部、西部、右部，即原沸流國王松讓所在部落，在今富爾江流域，故史稱高句驪初以此部為王，夫余王帶素被殺后萬余名投奔高句領(lǐng)的夫余人被置于此部；桂婁部，也叫內(nèi)部、黃部，在今以遼寧省桓仁縣為中心的渾江和鴨綠江中游，系朱蒙等人歸附地之部落，故史稱涓奴部稍微弱，后桂婁部代之為王；絕奴部，也叫提那部，為五部中的北部、后部，在今哈達嶺以東的輝發(fā)河流域，世與王族聯(lián)姻；順奴部，也叫東部、左部，在今朝鮮慈江道一帶，是由最先被征服的荇人國居民改組而成的；灌奴部，也叫貫?zāi)遣俊⒛喜俊⑶安?，由蓋馬和句茶國居民改組而成。五部之外的沃沮等被征服部族，公元3世紀后也被同化于高句驪族，多數(shù)仍居故地，只是在被征服時有部分被俘掠的遷居他地。

　　　高句驪族是夫余之后第二個建立王國政權(quán)的古代民族。王國的最高統(tǒng)治者稱“王”，實行嫡長子繼承制，只在嫡長子“不肖”的情況下才由次子繼立，或?qū)嵭行纸K弟及制。高句驪職官有左輔、右輔、大主簿、國相、九使者、中畏大夫。由于立國后高句驪實行對外擴張，建立了一支龐大的軍隊。具體兵數(shù)不詳，但從612年（隋大業(yè)八年）隋場帝征高句驪調(diào)集100余萬軍隊未能取勝，645年（唐貞觀十九年）唐太宗親率大軍攻下白崖城后，高句驪引兵15萬（包括部分靺鞨兵）來援看高句驪后期的總兵數(shù)，至少在30萬以上。軍官有大模達（比衛(wèi)將軍）、末客（比中郎將）等。作戰(zhàn)中的功勛卓著者，國王常賜給食邑。食邑中的居民，須納租賦，承擔(dān)搖役。一般居民，早期由各部首領(lǐng)統(tǒng)之，后期由州縣管理?！按蠹摇焙汀跋聭簟笔歉呔潴P社會中的兩大對立階級，還有兩種地位最低下的人戶：一是“煙戶”，在對外戰(zhàn)爭中被掠奪來的，國王死后為守墓戶；二是奴婢，來源于被殺罪犯的家屬等。租稅按戶征收，稅每歲每戶納布5匹，谷5石；“游人”則三年一稅，l0人共交細布1匹。租分上中下三等，耕戶每年交谷1石，或7斗，或5斗。對叛變和謀逆者用刑最嚴，均縛之于柱，燕而斬之，并籍沒其家。臨陣脫逃、殺人行劫者，亦處斬。盜他人財物，以10倍（后為12倍）罰之。由于用刑嚴峻，社會內(nèi)部很少犯罪有的現(xiàn)象。

　　　高句驪族有漁獵、畜牧、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等社會生產(chǎn)方式。其中農(nóng)業(yè)占主要地位，不過，早期由于分布在今渾江流域一帶的山區(qū)，地少而瘠，所以收獲極薄，故高句驪人有節(jié)食習(xí)慣。公元3世紀時，農(nóng)業(yè)中已存在雇傭勞動。漁獵業(yè)在社會生產(chǎn)中，已退居輔助地位，但由于農(nóng)業(yè)收獲有限，獰獵仍是補充衣食之需和習(xí)“騎射”的一種一舉兩得的生產(chǎn)，故一直為高句頤人重視。畜牧業(yè)以養(yǎng)“便登山”的3尺馬聞名中原。傳說朱蒙即乘此種屬“果下馬”種的馬。手工業(yè)行業(yè)很多，有紡織、建筑、冶煉、制陶、釀造、工藝美術(shù)等。其中建筑業(yè)獨具風(fēng)格，以善作山城，好修宮室為當(dāng)時鄰近各民族所不及。冶煉的金銀，除用作冠飾外，是用作向中原王朝的貢物之一；鐵除了自用，也用于對外交換，室韋人所用“金鐵”率賴其供給。

　　　文化習(xí)俗方面高句驪族既有本民族特色，又深受漢族的影響。他們有自己的語言，但無自己的文字，使用漢文。衣著平時穿布帛，節(jié)日衣錦繡，以金銀飾冠帶，有等級之分。隨山谷筑住屋，除王宮、官府、佛寺以瓦為屋面，平民居室皆以草蓋頂。外出走路多急行。婚姻以男女相悅為前提，實行男先就女家的一夫一妻制?；橐稣劤珊?，女家于屋后筑小屋，名“婿屋”，男屆時暮至女家戶外，跪拜乞求與女宿，如是者再三。女父母乃允之。待生子長大后，男攜妻子而歸。無財禮之聘，男家只在成婚時送女家一些豬酒；若有受財物者，以為賣婢，人共恥之。史稱“其俗淫”，反映了高句輛社會內(nèi)部還有群婚制遺風(fēng)。人死，擯三年擇日而葬。葬時，早期將死者生前金銀財物隨之入葬，后則置于墓側(cè)，由“會葬”者爭取而去。對死者，只在死時哭泣，葬時則鼓舞作樂以送之。俗以十月祭天，“國中大會”，名曰“東盟”，人皆衣錦銹。俗敬鬼神，372年前秦遣使送其佛像經(jīng)文后，遂流行崇佛。后來也信道教。高句驪族人性“兇急，喜寇鈔”；愛潔凈，好歌舞。當(dāng)夜暮降臨，“邑落”男女不分貴賤，群聚歌戲。樂有五弦琴、箏、橫吹、蕭、鼓等。發(fā)掘的墓葬表明，壁畫藝術(shù)相當(dāng)發(fā)達，并深受中原文化影響。

　　　高句驪人在建國前，已是漢王朝版圖內(nèi)的居民。公元前l(fā)08年（西漢元封三年），漢武帝破衛(wèi)氏朝鮮后．次年設(shè)玄菟郡，以其地置高句驪縣（縣治在今遼寧省新賓滿族自治縣老城附近）。高句領(lǐng)國建立后，與漢廷建立了“藩屬”關(guān)系，成為漢的侯國，負有從征義務(wù)。西漢末，王莽伐匈奴，調(diào)高句騎兵隨征，先是其人不欲行，后亡奔為寇，王莽為此斬高句驪侯騶 ，又更名高句驪為“下句驪”作為懲罰。王莽的倒行逆施，激起高句驪人反叛。東漢建立后，東北各族紛紛歸附，高句驪王于公元32年（建武八年）遣使朝貢，光武帝恢復(fù)其原有稱號。后來，高句驪對東漢時叛時服。由于高句驪歷世為王者奉行擴展領(lǐng)地、掠奪人口財物的方針，一旦有機可乘，即“寇鈔”遼東郡、樂浪郡，或出兵玄菟郡；當(dāng)遭到漢軍的沉重打擊后，又一次次“乞?qū)傩丝ぁ?。漢末公孫度稱雄遼東，高句驪遣使通好，還曾派兵助度討“富山賊”。

　　三國時，高句驪轉(zhuǎn)臣曹魏，同時又暗通東吳。公元234年曹魏遣使高句驪和親，從此專臣于曹魏，并在236年斬東吳使臣胡衛(wèi)，傳其首于曹魏幽州。238年曹魏討公孫淵，東川王遣主簿、大加將兵助討。公孫氏政權(quán)垮臺后，東川王欲取代公孫氏稱霸遼東，幾次派兵襲取遼東郡西安平縣等地，招致曹魏于正始中（240一249）派幽州刺史毌丘儉征討，破其王城，東川王單將妻子?xùn)|逃。

　　降至?xí)x，鮮卑慕容氏順起，向東發(fā)展，而受毌丘儉打擊后的高句驪時已恢復(fù)元氣，于是雙方對遼東地區(qū)展開激烈爭奪。慕容皝建前燕后，向高句驪展開進攻，339年前燕兵至新城（今遼寧省撫順市北高爾山山城），故國原王被迫“乞盟”，次年派“世子”朝燕。總之，這一時期，高句驪勝則盡情掠取，敗則乞盟。鑒于此，慕容皝為解除向中原發(fā)展的后顧之憂，于342年遣1.5萬兵出北道，親統(tǒng)4萬大軍出南道，直攻其王城丸都（在今吉林省集安縣西通溝）。高句驪由于對慕容皝的軍事部署估計錯誤，丸都被攻破。慕容皝破丸都后，因北道兵“皆敗沒”，不敢追釗，便囚其母，發(fā)釗父美川王尸，掠其府庫累世所積財寶，虜男女5萬余口，毀丸都城而還。釗被迫于次年遣弟入燕稱臣納貢，皝才還美川王尸，仍留其母為質(zhì)。355年，釗接受燕封官爵，才迎還其母。前燕被前秦破后，高句驪南向與百濟爭奪，親善前秦，由是雙方來往密切，佛教即于是時由前秦傳入高句驪。

　　413年巨連即位后，當(dāng)年遣長史入東晉奉表獻赭白馬，受封為樂浪郡公。425年，又遣使至后魏朝貢，遷都平壤后，直到公元7世紀前期，高句驪諸王均與中原王朝保持臣屬關(guān)系。由于高句驪遷都平壤后，對新羅、百濟的進攻越來越頻繁，新羅、百濟為了生存，總是在危急時請求中原王朝援助；而中原的形勢是，6世紀末、7世紀初，隋唐王朝先后統(tǒng)一了全國大部分疆土，對肆意擴張，不聽勸解，進而向遼西拓地的高句驪，曾多次傾全國之師進行征討，高句驪國終于在668年被唐與新羅聯(lián)軍所破滅。

　　　高句驪國亡后，高句驪族隨之解體。關(guān)于高句驪民族的流向，傳統(tǒng)的看法都認為是今朝鮮族。但近年有人提出了不同看法，認為關(guān)于高句驪民族的去向，可分為四份：即入中原、入突厥、入靺鞨、入新羅。其中加入靺鞨者，指的是加入渤海。高句驪人在渤海民族中占有相當(dāng)大的比例。渤海滅亡后，融入渤海的高句驪人，被遼、金西遷，先到了東蒙遼東，后到山東，最后大多都融入到漢族。而流入新羅的高句驪人和原來居住在大同江流域的高句驪人。以后大都融入到新羅族中，成為今天朝鮮族的一部分。