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書評(píng)

斯蒂芬·金的這本書把他自己都嚇得不輕

我們只能通過接受宇宙的意志,才能求得屬于人類的安寧。這話聽起來似乎是陳詞濫調(diào),或新時(shí)代的垃圾。但對(duì)我而言,這一選項(xiàng)如此黑暗而可怕,就像一種我們必須永遠(yuǎn)背負(fù)的怪獸

2016-09-06

澎湃新聞

保羅·奧斯特:“你想知道自己是誰”

《冬日筆記》突出的主題包括身體、情欲和親情。也許是因?yàn)槟挲g漸長(zhǎng),奧斯特對(duì)身體的脆弱性越來越感興趣。他以相當(dāng)?shù)墓P墨寫到了各個(gè)時(shí)期遭遇的身體創(chuàng)痛。

2016-09-06

新京報(bào)

故事不過是故事——重讀斯蒂芬·金的《論寫作》

斯蒂芬-金的可愛在于,他不會(huì)為了批評(píng)家而矯揉造作出超出服務(wù)于故事之上的“文學(xué)性”,哪怕只是一句多余的修飾,或者一個(gè)多余的副詞

2016-08-29

澎湃新聞

《鄉(xiāng)村生活圖景》:為無意識(shí)所籠罩的鄉(xiāng)村生活

“在每個(gè)人內(nèi)心深處都有他們孩提時(shí)代的影子。在有些人身上,你可以看到那孩子仍然活著;而另一些人身上則帶著一個(gè)死孩子?!?/p>

2016-08-29

北京晚報(bào)

讀書與讀人:讀徐可散文集《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕(之二)》

徐可的散文,是“有我”和“文雅”。徐可對(duì)于散文寫作研磨已久,文本形成了很強(qiáng)的識(shí)別性,這就是通常所說的風(fēng)格。許多人讀散文,是希望從他者真實(shí)真切的體驗(yàn)中獲得確證和教益

2016-08-24

騰訊文化

中州清碑里的歷史煙云——介紹《清代河南碑刻資料》

河南碑刻歷來馳名中外。至今為書法家重視的隸書范本——《龍門二十品》就銘刻于洛陽伊水之濱的龍門石窟。東漢熹平年間,銘刻于洛陽太學(xué)的著名的熹平石經(jīng),每天都有學(xué)人前來對(duì)照碑文…

2016-08-18

中華讀書報(bào)

故事不過是故事——重讀斯蒂芬·金的《論寫作》

斯蒂芬-金的可愛在于,他不會(huì)為了批評(píng)家而矯揉造作出超出服務(wù)于故事之上的“文學(xué)性”,哪怕只是一句多余的修飾,或者一個(gè)多余的副詞

2016-08-18

澎湃新聞

《解密》走向世界的啟示

巴爾扎克說,小說是一個(gè)民族的秘史。我們完全可以嘗試讓西方讀者通過閱讀小說來了解中國(guó)的歷史和人文

2016-08-18

人民日?qǐng)?bào)

比爾·蓋茨力薦的這本書,簡(jiǎn)單有趣地解釋了“為什么”

在這本新書里,蘭道爾門羅只用了1000個(gè)基本單詞,就解釋了世界萬物。而中文譯本,全書也只用了1300種漢字。所以,簡(jiǎn)單、易懂,絕對(duì)是這本書的創(chuàng)作初衷。

2016-08-08

澎湃新聞

《萬萬沒想到》:理工男早已看穿了一切

“技術(shù)想要變得更高級(jí),想要變得更無處不在,它有時(shí)候也想要幫助我們,但更重要的是,它想要獨(dú)立地發(fā)展。你愛,或者不愛它,技術(shù)就在那里,不悲不喜?!?/p>

2016-08-08

中國(guó)青年報(bào)

《傅雷家書》單單是一本教子秘笈嗎?

傅雷更多是一個(gè)儒家。《傅雷家書》不同代際的讀者,記得最深刻的一句話大概就是:先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂家,終為鋼琴家。

2016-08-08

北京青年報(bào)

看破小說家的“逢場(chǎng)作戲”

寫作特別是小說寫作,當(dāng)然是一種“傳思想”、“擔(dān)道義”的工具,但它本質(zhì)上首先是一門手藝。手藝就需要技巧總結(jié),需要經(jīng)驗(yàn)傳承。

2016-08-08

解放日?qǐng)?bào)

《山海經(jīng)》是“小說家言”嗎

《山海經(jīng)》作為一部奇書,可謂無人不曉,但從古至今,卻沒有人敢說自己真正讀懂了《山海經(jīng)》。

2016-07-27

中華讀書報(bào)

國(guó)旗,以憲法的名義迎風(fēng)飄揚(yáng)

國(guó)旗是國(guó)家的象征。在聯(lián)合國(guó)、在奧運(yùn)會(huì),以及其他各種國(guó)際性場(chǎng)合,五彩繽紛的國(guó)旗就代表著一個(gè)個(gè)國(guó)家;而在各國(guó)自己的重大節(jié)慶日里,張掛國(guó)旗也成為愛國(guó)主義的一種表達(dá)

2016-07-27

中華讀書報(bào)

“性革命”:滄海之后又是滄海

很多人傾向于認(rèn)為,人類社會(huì)在性問題上總體來看是越來越開放、越來越寬容的,但是這種想法很可能是錯(cuò)誤的。其實(shí)在沒有確切定義的情況下,我們可以認(rèn)為“性革命”是經(jīng)常在發(fā)生的。

2016-07-26

中華讀書報(bào)

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