聖天子統(tǒng)御宇內(nèi)，包含萬有；雖遐荒絕島、亙古未經(jīng)向化者，無不舉而懷柔之、教養(yǎng)之，使皆有以漸摩而成善俗。其遐荒絕島之眾，初猶草昧蚩蚩耳；乃自感於聖人之治，殆如風行草偃，翕然向治，遂臻一道同風之盛焉。臺灣一域，為海外荒島，「禹貢」之書不載、「職方」之紀無聞。始自有明天啟朝為荷蘭屯處，稍與中華通往還；後為鄭成功竄踞，恃險負遠，猶在四夷也。我朝定鼎，聖祖神武遠播，收鄭氏餘孽而版圖之；設(shè)官置鎮(zhèn)，十年生聚、十年教養(yǎng)，由是臺灣一域已漸非昔日之遐荒絕島矣。

　　庚戌歲，予奉命巡察。重洋遠渡，入其境，人民濟濟，無雕題卉服之狀；蓋浸潤於教化、涵濡乎養(yǎng)育者，深且至也。按其戶口，稽其財賦，考其山川、風俗、土物、人情，閱其城池、倉庫、壇廟、學(xué)校、番社、官莊、兵農(nóng)、水利，釐然舉備；退而準之舊有誌乘，則掛漏殊多。然舊志成於法制未備之初，不無因陋就簡；越數(shù)十年，自不可同日而語矣，意欲即而修之。值頑民吳福生跳梁，捧節(jié)之使，守埤禦暴、宣化撫綏之不暇，遑暇修誌乘哉！期滿復(fù)命，忽忽數(shù)載，意甚缺焉。

　　甲子春，旬宣閩地；見從前舊乘已為劉副使補葺，人有同心，猗歟！休哉！秋九月，奉旨赴臺查勘武職官莊。踰澎渡海，巨浸驚濤、山川城郭，依然如舊；而民風之醇、人物之盛、闢土之廣、利用之厚、簿書期會之繁，更不可與庚戌之歲同年而語矣：愈以徵聖化之淪浹久而風俗移也。劉君所葺誌乘，又覺未盡其要；曾語巡使給諫六公，而六公亦有雅意增損之說。迨侍御范公赴臺，與六公參酌考訂、諮討釐正，逾一年誌成。

　　丙寅冬，二公寓書予曰：『重修志乘業(yè)已刊刻告竣，言之不文，乞為一序』。予不敏，何以序為！雖然，修臺誌者，予素志也；何敢以不敏辭。於是披覽周環(huán)，得其所紀山川，則瀛洲島嶼，搜羅摭拾之無遺也；田賦，則納總納穗，供輸經(jīng)費之畢存也；風俗，則居處習(xí)尚、番社語言之悉載也；其奇節(jié)瑰行、風流俊雅者，錄之「人物」之中；水陸戎行、班戍優(yōu)卹之典，具於「武備」之內(nèi)；若夫物產(chǎn)，則嘉穀花卉、珍禽怪獸之並呈；而詩文詞賦，則天章雲(yún)漢、光怪陸離之炫目；他如規(guī)制、典禮、職官、學(xué)校，則又事核而該、體嚴而備。其中有倫有脊、有目有綱，踵事增華，蔑以加矣。一畫開而天地闢、二氣運而歲功成；臺誌修而聖治彰，所繫寧不重歟？他日輜軒採問，不第知荒島之為鄒、魯，並以歎二公之用心有功於朝廷者不淺！乃援筆而為序。

　　乾隆十二年（歲次丁卯）三月穀旦，福建布政司高山拜序。