天臺韶國師

　　天臺國師名德韶。處州龍泉人、生陳氏。母葉、夢白光觸體。覺而娠、生而 杰異。年十五、有梵僧見之。拊其背曰、汝當出家。塵中無置汝所也。乃往依龍 歸寺剃發(fā)。十八詣信州開元寺受滿分戒。後唐同光中、謁舒州投子庵主不契。造 龍牙遯禪師問。雄雄之尊、因什么親近不得。遯曰、如火與火。曰忽語水來、又 作么生。遯曰、汝不會我語。又問、天不蓋、地不載、此理如何。遯曰、合如是。 韶惘然、固要為說。遯曰、道者汝向後自會去。時疏山有矮師叔者。精峭號能嚙 鏃機。韶問、百匝千重是何人境界。矮曰、左搓芒繩縛鬼子。曰不落古今請師說。 矮曰不說。曰為什么不說。矮曰、個中不辨有無。韶曰師今善說。矮駭之。久而 辭去、所至少留。見知識五十四人、括磨搜剝。窮極隱秘、不知端倪。心志俱疲、 至曹山。但隨眾而已、無所咨參。有僧問、法眼禪師曰。十二時中、如何得頓息 萬緣去。法眼曰、空與汝為緣耶。色與汝為緣耶。言空為緣、則空本無緣。言色 為緣則色心不二。日用果何物為汝緣乎。韶聞悚然異之。又有問者曰、如何是曹 源一滴水。法眼曰、是曹源一滴水。於是韶大悟於座下。平生凝滯、渙若冰釋、 感涕沾衣。法眼曰、汝當大宏吾宗。行矣、無自滯於是。游天臺、觀智顗禪師遺 蹤、如故居。睠然有終焉之心。初寓止白沙時。吳越忠懿王、以國子刺臺州。 雅聞韶名、遣使迎之。申弟子之禮、日夕問道。韶曰、他日為霸主、無忘佛恩。 漢乾佑元年戊申、王嗣國位。遣使迎至尊、事之以為國師焉。韶說法簡而要、撥 去枝葉。曰古圣方便、猶如河沙。六祖曰、非風幡動、仁者心動。是為無上心印、 至妙法門。我輩稱祖師門下士、何以解之。若言風幡不動、汝心妄動。若言不撥 風幡、就風幡處通取。若言風幡動處、是什么。若言附物明心不須認物。若言色 即是空、若言非風幡動。應(yīng)須妙會、與祖師意旨了沒交涉。既非種種解會、合如 何知悉。若真見去、何法門不明。雖百千諸佛方便、一時洞了?；騿柸绾问枪欧?心。答曰此問不弱。又問亡僧遷化、向何處去。曰終不向汝道。曰為什么不道。 曰恐汝不會。問那吒太子、析肉還母、析骨還父。然後化生於蓮花之上、為父母 說法。未審如何是太子身。曰大家見。上座問。故每曰、大凡言句、應(yīng)須絕滲漏 乃可。僧隨問、如何是絕滲漏句。曰汝口似鼻孔。又曰、眼中無色識。色中無眼 識。眼識二俱空、何能令見色。是眼則不能自見其己體。若不能自見、云何見馀 物。古圣方便、皆為說破。若於此明得寂靜法、不寂靜法也收盡。明得遠離法、 不遠離法亦收盡。未來現(xiàn)在、亦無遺馀。名一法界、何有遮障、各自信取。僧義 寂者、謂韶曰。智者之教、年祀寢遠、必多散失。唯新羅國有善本。愿藉禪師慈 力、致之使再開、東土人天眼目。於是韶以聞忠懿王。遣使航海、傳寫以還。而 韶適與智者同姓、疑其後身也。開寶四年辛未。華頂西峰忽摧、聲震山谷。六月 有星、隕于峰頂、林木皆白。二十八日集眾告別而化。閱世八十有二坐六十有五 夏。

　　贊曰、聞僧問法眼。如何是曹源一滴水。而法眼但曰、是曹源一滴水。韶乃 開悟。夫問詞答語、無所增損。所謂悟者、何自而發(fā)之。及觀韶所對問者。如問 古佛心、對曰此問不弱。如問如何是太子身、對曰大家見上座問。則問答之間、 不令意根椿立。蓋嘗曰、大凡言句、須絕滲漏。而學者方爭趨微妙之域。欲見祖 師之心、譬如趨越而首燕也與。

　　筠州九峰玄禪師

　　禪師名通玄、生程氏。其先郢州長壽人也。幼依郢之仁王寺沙門惠超。超陰 察之、外純深、中穎悟。超奇之、為落發(fā)受具。即游洛中、聽毗尼部。棄去至武 陵、謁德山鑒禪師。鑒時巳臘高、門風益峻。門下未有遘之者。而鑒獨以玄為奇。 然玄不大徹透。辭去至高安、謁價禪師。價與語喜、撫之曰。掌有神珠、白晝示 人。人且按劍、況玄夜乎、子可貴也。玄曰、但不識珠者耳。倘識之亦無晝夜。 價稱之以為俊士。價歿廬于塔旁三年。而學者來、依從日盛。玄曰、太平時世。 饑餐困臥復(fù)有何事。吾本無事、汝與么來相尋。是無事生事、無事生事。道人所 忌、何不各自歇去。中和初、拜辭其塔。北游久之、南還寓止豫章。南平鍾王執(zhí) 弟子禮。北面而師事之。玄厭城居、思超放山林。王為買末山、建精舍。號隆濟、 以延之。學者風靡而至?；騿?、自心他心、得相見否。玄曰、自己尚不見、他人 何可觀。又問、罪福之性。如何了達、得無同異。玄曰、絺绤不御寒。又嘗問僧、 近自何處來。曰閩嶺。玄曰遠涉不易。曰不難、動步便到。玄曰、有不動步者么。 僧云有。玄曰爭得到此間。其僧不能對。玄以杖逐之。玄謂門弟子曰。佛意祖意、 如手展握。先師安立五位、發(fā)明云巖宗旨。譬如神醫(yī)冶病。其藥只是尋常用者。 語忌十成、不欲斷絕。機忌觸犯、不欲染污。但學者機思不妙。唯尋九轉(zhuǎn)靈丹、 云能起死。是大不然?！斗ㄈA經(jīng)》有化城一品。佛祖密說、熟讀分明。大通智勝 佛。壽五百四十萬億那由他劫。其坐道場、破魔軍巳。垂得阿耨多羅三藐三菩提。 而諸佛法不現(xiàn)在前。如是一小劫、乃至十小劫。結(jié)跏趺坐、身心不動。而諸佛法 猶不在前。言垂成者、言一小劫。言十小劫者、是染污是斷絕。又曰、爾時忉利 諸天。先為彼佛、於菩提樹下。敷師子座、高一由旬。佛於此座、當?shù)冒Ⅰ穸嗔_ 三藐三菩提。適坐此座時。諸梵天王、雨眾天花。面百由旬、香風時來。吹去萎 花、更雨新者。如是不絕、滿十小劫。供養(yǎng)於佛、常擊天鼓。其馀諸天、作天伎 樂、常雨此華。四王諸天、為供養(yǎng)佛、常擊天鼓。其馀諸天、作天伎樂、滿十小 劫。至於滅度、亦復(fù)如是。諸比丘、大通智勝佛。過十小劫、諸佛之法、乃現(xiàn)在 前。成阿耨多羅三藐三菩提。言過十小劫者。偏正回互之旨也。祖師曰、藉教悟 宗者。夫豈不然哉。偽唐乾寧三年二月十七日。晨興誡其徒曰。無虛度光陰、無 虛消信施。既已出家、唯道是履、名大丈夫。於是寂然在定。至三月二十日乃化。 閱世六十有三、坐四十有二夏。

　　贊曰、巖頭曰、但識綱宗、本無寔法。玄言語、忌十成。不欲斷絕、機忌觸 犯。不欲染污者綱宗。也至引法華以證成。明佛祖之密說、泮然無疑。藉教以悟 宗、夫豈虛語哉。余至九峰、拜其塔。碑已斷壞、不可識。有木碑書、其略如此 耳。今其宗枝、皆不及玄所示綱宗、何也。

　　南康云居齊禪師

　　禪師名道齊、生金氏、南昌人也。幼依百丈明照禪師得度。種性猛利、經(jīng)行 燕坐。以未明己事為憂。持一缽遍歷叢林、學心不息。時法燈禪師、住南昌上藍。 齊往依之。法燈使知藏司。法燈偶見齊呼曰。每見舉祖師西來意話。藏主如何商 略。齊曰、不東不西。法燈曰、若與么會、了無交涉。曰未審尊意如何。法燈良 久曰。西來有甚意便去。齊於是頓悟其旨。初住高安大愚。有搜玄拈古代別之語。 盛行諸方、號東禪。嘗謂門弟子曰。達磨言、此方經(jīng)唯楞伽、可以印心。吾讀此 經(jīng)、偈曰。諸法無法體、而說唯是心。不見於自心、而起於分別?？芍^大慈悲父、 如實極談。我輩自不領(lǐng)受、背負恩德、如恒河沙?；騿栐?、然則見自心、遂斷分 別乎。齊曰非然也。譬如調(diào)馬、馬自見其影而不驚。何以故、以自知其影、從自 身出故。吾以是知、不斷分別、亦舍心相也。只今目前、如實而觀、不見纖毫。 祖師曰、若見現(xiàn)在、過去未來亦應(yīng)見。若不見過去未來、現(xiàn)在亦不應(yīng)見。此語分 明、人自迷昧。或又問龍濟曰。一切鐘鼓本無聲。如何信之無聲齊。曰祖師曰、 如鼓聲無有作者。無有住處。畢竟空故、但誑凡夫耳。若鼓聲是實有。鐘聲俱擊、 應(yīng)不相參。所以玄沙曰。鐘中無鼓響、鼓中無鐘聲。鐘鼓不交參、句句無前後。 若不當體寂滅。如何得句句無前後耶。後移住幽谷山雙林禪院。又遷住云居、凡 二十年。至道三年丁酉九月示疾。八日申時令擊鐘集眾。維那白眾已集。齊笑敘 出家本末。揖謝輔弼叢席者曰。今日老僧以風火相逼。特與諸人相見。且向什么 處見。向四大五陰處見耶。六入十二處見耶。是種種處不可見。則只今相問者是 誰。若真見得可謂後學有賴。良久曰、吾化後、當以院事累契瑰、乃化。閱世六 十有九。坐四十有八夏。

　　贊曰、余讀大愚東禪碑。碑載齊悟契之緣。法燈曰、西來有甚意。以校傳燈 曰。他家自有兒孫在、之語誤也。昔有僧問趙州。如何是祖師西來意。答曰庭前 柏樹子。又隨而誡之曰。汝若肯我與么道、我則辜負汝。汝若不肯我與么道、我 則不辜負汝。而昧者剿之。使古人之意不完、為害甚矣。故并錄之。

　　瑞鹿先禪師

　　祖師名本先、生鄭氏、溫州永嘉人也。兒稚不甘處俗。去依集慶院沙門某。 年二十五、為沙彌。詣天臺國清寺、受滿分戒。即造韶國師、服勤十年。住瑞鹿 寺、足不歷城邑。手不度財帛。不設(shè)臥具、不衣繭絲。卯齋終日、宴坐申旦。誨 誘門弟子、逾三十年。其志彌厲、謂眾曰。吾初見天臺、言下便薦。然千日之內(nèi)、 四威儀之中。似物礙膺、如讎同處。一日忽然猛省。譬如洗面摸著鼻孔。作偈三 首曰。非風幡動仁心動。自古相傳直至今。今後水云人欲曉。祖師真是好知音。 又曰、若是見色便見心。人來問著方難答。若求道理說多般。辜負平生三事衲。 又曰、曠大劫來只如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮無不是。 乃又曰、花嚴稱。佛身充滿於法界。是真?zhèn)€也無。且如佛身、既以充滿法界。菩 薩界、緣覺聲聞界。人天修羅界。餓鬼畜生地獄界。應(yīng)無處蹲。如是理論、大煞 聱訛。尋常說、諸法所生、唯心所現(xiàn)。且道即今五根、所對六境。與汝是同耶是 別耶。同則何不作一塊。別則如何說唯是一心。大須著精彩。佛法不是等閑。大 中祥符元年二月。謂門弟子如晝曰。為我造個卵塔、塔成我行矣。八月望日畢工。 遠近道俗造山、唯恐其後。是日如平居。至午時、安坐方丈、手結(jié)寶印。謂如晝 曰、古人曰。騎虎頭撩虎尾、中央事作么生。如晝曰、也只是如晝。先曰、汝問 我。如晝乃問。騎虎頭撩虎尾、中央事作么生。先曰我也弄不出。於是奄然開一 目、微視而寂。閱世六十有七、坐四十有二夏。長吏以其事聞。有詔本州常加檢 視。如晝乃奉其平生所著。竹林集十卷、詩辭千馀首。詣闕上進、詔藏秘閣。如 晝特賜紫衣。

　　贊曰、讀先傳。校傳燈語句、詳略少異耳。夫自心非外有、妄盡而自返。則 於生死之際、超然自得如此。然余每怪。前圣平日機辯、皆不可犯。至臨終之日、 皆弭光泯氣。洞山曰、吾閑名已謝。臨濟曰、誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅。 今先又曰、我也弄不出。嗚呼其有旨要乎。