經(jīng)部四 ○禮類 △纂圖互注周禮十二卷（宋刊本） 是書(shū)首題“《纂圖互注周禮》卷第一”，次行頂格題“《天官冢宰》第一”，夾注音義，下越格題“《周禮》”，又越格題“鄭氏注”。三行，經(jīng)文起。以下卷式同。前列篇目，又《圖說(shuō)》二十七葉，較海昌陳氏所藏宋刻小字本少八葉，而首尾已全，殆重刻有并置處耳。圖各有說(shuō)，與陳氏《禮書(shū)》所云合，陳氏本有《周禮纂圖》也。每半葉十二行，行二十一字；注，行二十五字。左方欄線外刻篇名、卷數(shù)、葉數(shù)。注中《重言》、《重意》、《互注》，字作飛白文。其經(jīng)注勝於通行注疏本者，與宋刻巾箱本略同。（卷首末有“橫證閣書(shū)畫(huà)印”、“檇李項(xiàng)藥師藏”、“文石讀書(shū)臺(tái)印”、“項(xiàng)靖之印”、“寶墨齋記”諸朱記。 △周禮注六卷（宋刊殘本） 此書(shū)首題“《周禮》卷第一”，次行頂格題“《天官冢宰》第一”，越四格題“《周禮》”，越一格題“鄭氏注”，下“五官”同。余仁仲本亦同此式。阮氏云：“凡小題在上，大題在下，古刻經(jīng)典皆然，今本多割裂舛錯(cuò)矣。”全書(shū)十二卷，今存卷一《天官》上，卷三《地官》上，卷五、卷六《春官》上、下，卷十《秋官》下，卷十一《冬官》上。每半葉九行，行十七字。注雙行，行十八九字不等。附《重言》、《釋音》，音用《釋文》。於“慎”、“恒”、“貞”字皆闕筆。每葉左方欄錢外標(biāo)“六官”卷第，長(zhǎng)僅四寸，寬三寸，而字畫(huà)纖細(xì)精整，乃宋刻之精善者。邑中錢氏孫保家藏宋槧小字本，今在文選樓阮氏，全闕天、地、秋三官，此尚存其半。其經(jīng)注之異於通行本者，如：《天官》“閽人”，■〈門外昬內(nèi)〉從“昬”，與《釋文》合，蓋改“■〈門外昬內(nèi)〉”為“閽”始於唐《石經(jīng)》，諸本仍之，是本獨(dú)與陸元朗所據(jù)同也。《大宗伯》注：《禮特牲》曰，宗人升自西階?！岸Y”不誤“郊”，“階”不誤“皆”。視監(jiān)、毛本俱勝?！啊觥锤锸稀淀V氏”注：四夷舞者所屝也?！皩小辈蛔鳌办椤?，與《釋文》合，可據(jù)以?！稘h制考》之訛。其經(jīng)用古字，注用今字，猶可考尋，不同後來(lái)諸本之舛錯(cuò)，益信舊刻之足貴也。舊藏泰興季氏，昆山徐氏。（卷首有“季印振宜”、“滄葦”、“季振宜讀書(shū)”、“徐健庵”諸朱記。） △禮經(jīng)會(huì)元四卷（元刊本） 題：“宋龍圖閣學(xué)士光祿大夫贈(zèng)開(kāi)府儀同三司南陽(yáng)郡開(kāi)國(guó)公食邑二千一百戶食實(shí)封一百戶謚文康葉時(shí)著。”其書(shū)，公授門人丹山翁同父，後公六世孫廣居得之翁氏，至正二十五年江浙行省右丞海陵潘元明刻之，有元明及臨海陳基序，廣居跋，此書(shū)第一刻本也。（卷首有“人中龍鳳”、“修篁精舍”、“金范”諸朱記。） △周禮句解十二卷（宋刊本） 題：“魯齋朱申周翰?！濒旪S，又有《左傳句解》，皆黨塾課本也。案宋有兩朱申：一江西人，字繼宣，太學(xué)生；一新安人，淳祐間，以朝散大夫知江州，著書(shū)者不知何屬。此麻沙本刻於宋末，其序官皆刪去。每半葉十行，行廿五字。夾注在各句下。卷末有“姑蘇吳岫家藏”六字。（卷首末有“吳岫”、“葉樹(shù)廉印”、“石君樸學(xué)”、“扶疏山館”、“青箱世業(yè)”、“邵印恩多”、“朗仙”諸朱記。） △周禮集說(shuō)十一卷復(fù)古編一卷（明刊本） 元陳友仁編并序。是書(shū)得宋人舊本編輯，非其自著書(shū)也。前有《凡例》、《綱領(lǐng)》，每官有《總論》，末附俞庭椿《復(fù)古編》一卷，亦題陳友仁編。其標(biāo)目則云《周禮復(fù)古編》卷第十二，蓋合《集說(shuō)》并數(shù)耳。案：《千頃堂書(shū)目》云，《周禮集說(shuō)》十二卷，內(nèi)《地官》末卷亡。明關(guān)中劉儲(chǔ)秀補(bǔ)注。據(jù)此，則黃氏所見(jiàn)本，《地官》尚非全闕，此則《地官》二卷俱系劉補(bǔ)。又劉補(bǔ)在卷三、四，其卷皆復(fù)出，或後人不欲易陳氏舊第，故以劉補(bǔ)編入而不增卷也。明成化間閩撫張瑄刻於建陽(yáng)書(shū)院。 △周禮集傳十六卷（鈔本） 元毛應(yīng)龍撰。其書(shū)博校諸家注釋，而自注則以“應(yīng)龍?jiān)弧眲e之，諸家書(shū)目，俱作二十四卷，今館本編為十六卷，實(shí)完書(shū)也。 △周禮補(bǔ)亡六卷（元刊本） 元丘葵撰。漢儒以《考工記》補(bǔ)《冬官》，至宋臨川俞氏庭椿著《復(fù)古編》，樂(lè)清王氏與之作《周官補(bǔ)遺》，謂《冬官》未嘗亡，即錯(cuò)見(jiàn)“五官”中。丘氏承其說(shuō)，以更定之，與俞、王二書(shū)亦間有出入。題曰“《補(bǔ)亡》”，又曰“《周禮全書(shū)》”。案：《復(fù)古編》成於淳熙間，朱子見(jiàn)之，以為考索甚當(dāng)，鄭、賈以來(lái)，皆當(dāng)斂衽退三舍，則丘氏此書(shū)，亦非妄作。後來(lái)，吳文正據(jù)《尚書(shū)周官》以考《周禮》，亦以為“五官”皆錯(cuò)雜，而縣師、廛人之類，知為《冬官》之文。況《考工記》一篇，前人皆謂識(shí)古制者所作，非即《冬官》也。後人尊信漢儒，以俞、王、丘之說(shuō)為竄亂古經(jīng)，大肆詆諆，蓋恐人無(wú)昔賢之識(shí)而不知而作，非諸家之言，必?zé)o可取信也。是書(shū)前列泰定甲子葵自序，次列治《周禮》姓氏；漢四人，唐二人，宋四十四人。又次序目。每卷首行題“《周禮》”；次行題“清源釣磯丘葵吉甫學(xué)”；三行題“古濠葛欽敬之重刻”。（卷首末有“樸學(xué)齋”、“葉樹(shù)廉印”、“石君”、“歸來(lái)草堂”諸朱記。） ○右周禮 △儀禮注疏十七卷（明刊本） 題：“漢鄭玄注，唐賈公彥疏，後學(xué)廬陵陳鳳梧編校?！苯?jīng)作大字，注與疏皆作雙行小字。經(jīng)下接注，不標(biāo)注字。疏文上標(biāo)一“疏”字。案：《南雍志》云，《十三經(jīng)注疏》刻於閩者，獨(dú)缺《儀禮》，以楊復(fù)圖說(shuō)補(bǔ)之。嘉靖五年巡撫都御史陳鳳梧刻於山東，以板送監(jiān)，是此本為南雍本也。（卷首末有“吳印蔚光”、“湖田外史”、“汲古藏書(shū)之家”諸朱記。 △儀禮圖十七卷儀禮旁通圖一卷（元刊本） 宋楊復(fù)撰。是書(shū)前列朱文公《乞修三禮奏劄》，次列紹定戊子復(fù)自序，又次為寧德陳普序。據(jù)陳序，知此本為昭武謝子祥所刻，朱氏《經(jīng)義考》分列二書(shū)，誤以陳序?qū)佟杜酝▓D序》，中“荊舒王氏加踐蹂”之“蹂”誤“跡”。 △儀禮要義五十卷（影鈔宋本） 宋魏了翁撰，卷第悉依賈《疏》原本。今傳景德單疏本，已多闕佚，分卷幾不可知，覈此書(shū)，猶可考見(jiàn)。其中文與今通行注疏本異者，每與單疏本同。是書(shū)傳本亦稀?！督?jīng)義考》注：未見(jiàn)；惟云《聚樂(lè)堂藝文目》有之。此從歸安嚴(yán)氏元照藏宋本影寫(xiě)。元和顧氏廣圻以單疏本校過(guò)，後有澗翁朱筆跋。（卷首末有“顧印廣折”、“顧澗薲藏書(shū)”二朱記。） △儀禮逸經(jīng)逸傳二卷（明刊本） 元吳澄撰。前列李俊民序。卷末，程敏政跋。此書(shū)勝環(huán)谷汪氏《補(bǔ)逸》，竹垞朱氏稱之。據(jù)程《跋》，知元至正間，李莊定刻置國(guó)子監(jiān)崇文閣，明天順初板已亡失，弘治丁巳篁墩得楊君謙藏本，重刻於新安縣學(xué)。（卷首有“滄葦”朱記。） △重刊儀禮考注十七卷（明刊本） 元吳澄撰。明林昇序。案：文正三《禮》皆有考注，全書(shū)六十四卷。元時(shí)未有刻本，明成化庚寅建昌守謝士元以張?jiān)獦E錄本刻成。楊文貞謂為晏璧竄改，非文正之舊。此本為林伯剛所刻，乃再刻本也。 △內(nèi)外服制通釋七卷（鈔本） 宋車垓撰。前有至元後己卯葛屋野人牟楷仲裴序。是書(shū)專明喪服之制，由正服以及義服、加服、降服，足補(bǔ)《家禮》所未備。後有至元後戊寅男瑢從子惟賢跋。又有至元後庚辰東海布衣此山張復(fù)跋。案：原書(shū)九卷，竹垞所藏本已缺第八卷，以後則二卷久佚矣。 ○右儀禮 △禮記十六卷（宋刊殘本） 此南宋附《釋文》本。首行，題《禮記》篇第；次行，題篇名；三行，下三格題“《禮記》”；又二格曰“鄭氏注”；又二格曰“附陸氏《釋文》”。四行，經(jīng)文起，每半葉十一行，行二十字。注雙行，行二十六字。所附《釋文》皆全錄，不同岳本有刪節(jié)。其出字概用陰文標(biāo)識(shí)。句有點(diǎn)逗。每節(jié)末句不點(diǎn)，與岳本同。書(shū)中“玄”、“殷”、“匡”、“恒”、“徵”、“讓”、“桓”、“完”、“慎”字闕筆，外加墨圍。“酳”、“貞”、“樹(shù)”、“豎”、“煦”、“遘”字，但加墨圍，不闕筆?！督?jīng)》注字與撫州、岳本略有出入，而未能勝於二本。板刻精整，楮印如新。惜闕卷一至四。卷末有元人楷書(shū)題云，“至正癸卯五月望日匯南生重整於姑蘇城東之書(shū)館”，下鈐“徐榘叔度”白文朱記。（卷中有“仲含氏”、“歲寒堂記”、“章庸”諸朱記。） △禮記五卷（宋刊殘本） 是書(shū)卷長(zhǎng)四寸，寬三寸，僅存卷一至卷五。首行題“《禮記》卷第一”，次行題“《曲禮》第一”，越三格題“《禮記》”，又越三格題“鄭氏注”。（惟卷三《禮記》下越五格。）每半葉十行，行二十至二十四字不等。注雙行，行二十八字。每卷終，記經(jīng)注字?jǐn)?shù)。卷一後有楷書(shū)墨圖記云：“婺州義烏酥溪蔣宅崇如齋刊?！睍?shū)中“匡”、“筐”、“恒”、“徵”、“讓”、“殷”、“敬”、“竟”、“樹(shù)”、“桓”、“完”、“慎”字俱闕筆，“敦”、“郭”不闕，當(dāng)是光、寧以前刻本也。其《經(jīng)》字之足以訂正通行本者，略與《唐石經(jīng)》，撫州、相臺(tái)二本臺(tái)，注之足以正注疏本者更夥。今擇其異於相臺(tái)本者著之，以備參覈。如：《曲禮》上：“安安而能遷”注，“晉舅犯”不作“咎犯”：“拾級(jí)聚足”注，“謂前足躡一等”，不作“踖一等”：“主人延客祭”注，“客不降等則先祭”，不作“若降等”：“毋放飯”注，“去手馀飯於器，眾人所穢”，“眾”不作“中”：“吊喪弗能賻”節(jié)注，“皆謂傷恩也”，不作“皆為”。（與衛(wèi)氏《集說(shuō)》及《考文》引宋板古文同。）《曲禮》下：“不顧望而對(duì)”注，“若子路帥爾而對(duì)”，不作“率爾”：“君膳不祭肺”節(jié)注，“皆為自貶損，憂民也”，不作“自為”；（與《考文》引宋板古本足利本同。）“臨諸侯畛於鬼神”注，“祝告至于鬼神辭也”，“至”不作“致”，（與惠棟校宋本同。）“于”不作“於”；（與宋監(jiān)本同。）“天子穆穆”節(jié)注，“眾介北面鏘焉”，不重“鏘”字：“納女於天子”節(jié)注，“婦人之職”，“婦”上無(wú)“賤”字。（與《考文》引宋板同?！短垂飞希骸皷|西南北之人也”注，“言居無(wú)常也”，“?！毕聼o(wú)“處”字；（與宋監(jiān)本、《考文》引宋板、《通典》一百三引并同。“飾棺墻”下，無(wú)“墻之障柩猶垣墻障家”九字；（與《考文》引古本同，盧召弓云“墻”下注九字，古本無(wú)，乃疏中語(yǔ)也?！霸勇勚弧惫?jié)注，“善子游言且服”，“服”下無(wú)“也”字：“子張既除喪而見(jiàn)”節(jié)注，“雖情異善其俱順禮”，不作“善同”：“反壤樹(shù)之哉”注，“反，覆也”，“覆”不作“復(fù)”：“袪裼之，可也”，注“麛裘青犴褎”，“犴”不作“豻”；（與惠氏校宋本合。）“尼父”注，“因且一字以為之謚”，不脫“一”字；（段若膺曰“《說(shuō)文》，且，薦也。凡承藉於下曰且?！苯癜福骸扒乙弧闭?，孔子，字仲尼，因承藉一“父”字以為之謚，是一字當(dāng)有者。）“孔子惡野哭者”注，“掌禁野叫呼嘆呼於國(guó)中者”，下“呼”字不作“嗚”。（案：此與《周官》不合，似相臺(tái)本為長(zhǎng)。）《檀弓》下：“其變而之吉祭也”節(jié)注，“虞禮所謂他用剛?cè)照摺辈蛔鳌叭找病?；（與惠氏校宋本、《考文》引足利本同。）“喪不慮居”注，“謂掌舍宅以奉喪”不作“宅舍”：“衣衰而繆绖”注，“衣當(dāng)為齊”，不作“為齋”；（與宋監(jiān)本、惠氏校宋本同。）“成人有其兄死”節(jié)注，“緌為蜩喙長(zhǎng)在腹下”，“為”不作“謂”。（宋本“為”、“謂”多混，相臺(tái)本蓋校改者。）《王制》：“天子諸侯祭因國(guó)”節(jié)注，“昔夏后氏郊鮌”，不作“郊鯀”；（與《釋文》及惠氏校宋本合。）“衣服異宜”注，“謂氈裘與絺绤”，不作“旃裘”；（與宋監(jiān)本、惠氏校宋本同。）“不變命國(guó)之右鄉(xiāng)”節(jié)注，“使轉(zhuǎn)徙其序”，不作“其居”；（與惠氏校宋本同。案：《通典》一百五十三引作“轉(zhuǎn)徙其序居”。）“質(zhì)於天子”注，“質(zhì)猶平也”，不脫“猶”字。（與衛(wèi)氏《集說(shuō)》合。）《月令》：“服倉(cāng)玉”注，“及所佩者之衡璜也”，不作“所珮”：“乃擇元辰”注，“元辰，蓋郊後吉辰也”，不作“吉亥”：“命國(guó)難”注，“索室歐疫以逐之”，不作“敺疫”：“天子飲酎”注，“孟冬云大飲蒸”，不作“烝”；（與《釋文》合。）“可以美土彊”注，“土彊■〈臨上木下〉之地”；（此與《釋文》及《正義》者不合，惟撫州本同?！捌淦鬣饕蚤b”注，“圜者象土周布於四時(shí)”，不作“周幣”；（案：宋刻諸本俱作“幣”、或作“匝”，惟家藏附《釋文》本及阮氏所據(jù)本與此同。“命理瞻傷”注，“創(chuàng)之淺者曰傷”，不作“殘者”；殘、折義無(wú)別，似“淺”字為長(zhǎng)。瞻、察、視，亦由輕而重也?！澳嗣鬃！弊?，“主祭祝之官也”，不作“祭祀”，“申宮令”注，“譏出入及開(kāi)閉之屬”，不作“幾出入”。（與衛(wèi)氏《集說(shuō)》同。）案：此本與余仁仲本、惠氏所見(jiàn)宋刊《正義》與《釋文》本，大致相同。猶刊於岳本前，信足珍貴。當(dāng)日毛氏收藏時(shí)，已非全帙。阮氏作《?？庇洝?，亦未之見(jiàn)也。（卷中有“毛晉”、“毛晉私印”、“子晉”、“毛氏子晉”諸朱記。）又有《禮記》單注殘宋本一冊(cè)，附《釋音》、《重言》，當(dāng)是南宋書(shū)林所刻，僅存《投壺》、《儒行》二篇，冊(cè)長(zhǎng)三寸，寬二寸馀，每半葉八行，行十六字，注雙行，亦十六字。書(shū)中“慎”字皆闕筆。經(jīng)文與別本異者，如《投壺》篇，“請(qǐng)行■〈觴，酉代角〉”，不作“行觴”，與《唐石經(jīng)》、岳本、撫州本同。（《釋文》：“觴”，或作“■〈觴，酉代角〉”。）《儒行》篇，“慕賢而容眾”，與《石經(jīng)》同，不同岳本、十行本作“舉賢”；（案《正義》釋為“見(jiàn)賢思齊”，當(dāng)從“慕”字為是?！吧黛o而尚寬”，與岳本同，不同《石經(jīng)》、撫州本少“尚”字；（岳氏《沿革例》謂建大字本：與國(guó)本、余仁仲本，皆有“尚”字。）“儒皆兼此而有之”，與《唐石經(jīng)》、岳本同，不同監(jiān)、毛本“皆”誤“者”。其注之足以訂正通行注疏本者，如，《投壺》，“算長(zhǎng)尺二寸”注，“或曰算長(zhǎng)尺有握素也”，俗本“素”誤“數(shù)”矣。（案：《鄉(xiāng)射》記有明文。）《儒行》“不充詘於富貴”注，“充詘，喜失節(jié)之貌”，與岳本同，俗本“喜”上衍“歡”字矣。（《釋文》亦無(wú)“歡”字。）古本之堪資考證者，雖殘璋斷珪，亦可寶也。 △禮記二十卷（明刊本） 此書(shū)行款、分卷，與南宋巾箱本同。每卷後記經(jīng)若干字，注若干字。無(wú)序跋，亦無(wú)刊刻歲月。金壇段氏謂嘉靖間仿宋刻本。儀徵阮氏亦據(jù)以校注疏本，然謂注中間雜《釋文》，如《曲禮》，“言不惰”注“羨惰不正之言”五字；《檀弓》，“曹桓公卒于會(huì)”注“羨桓依注音宣”一句，是原本已刻在《附音》本後，非余仁仲大字本也。 △禮記釋文四卷（宋刊本） 題：“唐國(guó)子博士兼太子中允贈(zèng)齊州刺史吳縣開(kāi)國(guó)男陸德明撰”。此淳熙四年撫州公使庫(kù)本刻，附《禮記》二十卷後。卷中有銜名七行，歲月一行，每半葉十行，行大字十六，小字廿二三字不等。板心分記大、小字?jǐn)?shù)，工匠姓名。凡宋諱“匡”、“恇”、“筐”、“酳”、“■〈申?yáng)|〉”、“桓”、“完”、“荁”、“萑”、“貞”、“禎”、“殷”、“讓”、“頊”、“勖”、“縣”、“瑗”、“遘”、“雊”、“慎”字皆闕筆，蓋宋槧之最精者。舊藏小讀書(shū)堆顧氏。嘉慶中陽(yáng)城張氏刻撫州本《禮記》時(shí)，未見(jiàn)此本。以通志堂翻單本刻附於後，故多訛字。如《曲禮》：“鬩，呼歷反”，“歷”誤“質(zhì)”：“為卒，七忽反”，“七”誤“才”：“為橤，徐而婢反”，“婢”誤“愧”。《月令》：“載耒，《寧林》力隹反，又力水反”，“隹”誤“佳”?！抖Y運(yùn)》：“胎，土才反”，“土”誤“七”，《郊特牲》：“其緌，耳隹反”，“隹”誤“佳”，《內(nèi)則》“耳緌”條、《明堂位》“緌”字條，亦同。《投壺》：“勝飲”上“尸證反”，“尸”誤“尺”?！度逍小罚骸熬?，一音九碧反”，“碧”誤“■〈契，石代大〉”?！堆嗔x》：“踖，又精一反”，“精”誤“積”。又有專輒改字處，致失宋本之真。如《曲禮》：“鄉(xiāng)尊，本又作饗”，“饗”改“向”；《檀弓》：“黑臀”，“臀”改“臀”，“主乳”改“生乳”，“兇耶”改“兇邪”；《月令》：“鶪，《字林》工伇反”，“伇”改“役”；《玉藻》：“■〈行外童內(nèi)〉”改“衝”；《樂(lè)記》：“挍憤，本又作交”，“挍”改“狡”：“以糠，音康”，“糠”改“穅”；《雜記》：“將賓，必刃反”，“賓”改“殯”：“其■〈戶外去內(nèi)〉，《字林》戶臘反，閇也”，“閇”改“■〈門外卞內(nèi)〉”，“官館，本亦作觀”，“官”改“公”；“有笄，音雞”，“雞”改“雞”：“卑所，必利反”，“卑”改“畀”；《喪大記》：“梁肉，音良”，“梁”改“粱”：“以醯，呼雞反”，“雞”改“雞”；《祭法》：“相近依注讀為攘”，“攘”改“禳”；《坊記》“向上，許亮反”，“上”改“卜”，雖宋本未能無(wú)失，然不若存其真以資參考也。又阮氏《禮記?？庇洝匪龘岜尽夺屛摹罚囍吮?，殊多不合。如“馬裻”，本亦作“督”，《記》謂作“督”：“三推，出佳反”，《記》謂作“隹”：“馬■”，《記》謂作“■”：“語(yǔ)說(shuō)，徐始說(shuō)反”，《記》謂作“銳”：“遄死，疾兒”，《記》謂“兒”作“也”：“不摩，齊人謂快為摩”，《記》謂作“麾”：“■〈月比〉，昌私反”，《記》謂作“■〈月此〉”：“擩于，本又作懦”，《記》謂作“儒”；“粱肉，音良，粱，粱米也”，《記》謂二“粱”字并從“木”：“宥■”，《記》謂作“密”：“謂卿，去京反，注同”，《記》謂“注”作“下”。殆以未見(jiàn)真本，第據(jù)傳鈔本而致訛也。此本後有顧澗薲氏手跋，見(jiàn)《思適齋集》。（卷首末有“廣圻審定”、“顧印廣圻”、“字千里號(hào)澗薲”、“陳黃門侍郎三十五代孫”諸朱記。） △月令解十二卷（鈔本） 宋張?zhí)捵?。前有《進(jìn)書(shū)表》及《劄子》，當(dāng)時(shí)隨月進(jìn)御，故每月分卷。其經(jīng)文之足以正俗本者，如“律中夾鍾”，“鍾”不作“鐘”；（與《釋文》、岳本、衛(wèi)氏《集說(shuō)》同。）“安萌牙”，“牙”不作“芽”；（與《唐石經(jīng)》、岳本同）。“以大牢祀于高禖”、“天子居明堂大廟”，“大”俱不作“太”；（與《唐石經(jīng)》、岳本、余仁仲本同。）“鶪始鳴”，“鶪”不作“鵙”；（與《釋文》、《唐石經(jīng)》、岳本同。）“則執(zhí)騰駒”，“執(zhí)”不作“縶”；（與《釋文》及《考文》引古本同。）“黑黃倉(cāng)赤”，“倉(cāng)”不作“蒼”；（與《石經(jīng)》、《考文提要》所引諸本同?！皦脑珘Α?，不作“墻垣”；（與《唐石經(jīng)》同。）“藏帝藉之收於神倉(cāng)”，“藉”不作“籍”。（與岳本、衛(wèi)氏《集說(shuō)》同。）略舉數(shù)條，可藉是推見(jiàn)古經(jīng)矣。 △禮記纂言三十六卷（明刊本） 篇目題：“臨川吳澄幼清敘次?！鼻傲姓赂酵跏厝省缎颉?，次列澄《書(shū)後》一篇，明改定篇次之由。初刻於元統(tǒng)中，有門人吳尚跋，乃文正生前所刻。此明正德庚辰寧國(guó)守胡汝登刻本，有昆山魏校跋。後又有嘉靖己丑、崇禎己巳二刻本。案：是書(shū)不徒重定篇次，并經(jīng)文字句亦有改易處。如《曲禮》“猩猩能言，不離禽獸”，“禽”改“走”；《檀弓》“梁木其壞”下有“則吾將安杖”（？）自注以《家語(yǔ)》文補(bǔ)。又舊本“太宰嚭使於師，夫差謂行人儀曰”，從鄱陽(yáng)洪氏兩易二人之名，又以“太宰嚭曰”四字，移在“反爾地”之上，而舊在“古之侵伐者”之上者，改作“行人儀曰”，注謂，如此文義方協(xié)順。而所引孔《疏》亦兩易人之名以從一例。國(guó)朝朱文端曾刻此書(shū)，大加刪節(jié)，非全本也。全謝山曰：“此書(shū)所采各家之注，即取之衛(wèi)氏《集說(shuō)》，掇拾頗精?！? △禮記集說(shuō)十六卷（元刊本） 題：“後學(xué)東匯澤陳澔集說(shuō)?！鼻傲兄林稳尚鐫弧蹲孕颉?，次《禮記集說(shuō)凡例》，首列《校讎經(jīng)文目》曰：蜀大字本、宋舊監(jiān)本、興國(guó)于氏本、盱郡重刊寥氏本、建本；《注疏》：南唐《經(jīng)傳通釋》，次列援引書(shū)籍凡三十九種；次《注說(shuō)去取》，下半葉殘闕。以明嘉靖間六老堂本覈之，則闕去《音文反切》及《章句分段》也。是書(shū)通行本俱作十卷，六老堂本作三十卷。（案：季滄葦《書(shū)目》有元板《禮記集說(shuō)》十卷，則元時(shí)已合并矣。）海甯陳仲魚(yú)藏有天歷刻本十六卷，為建安鄭明德所刊，此本與之闇合，當(dāng)是元時(shí)最初本也。（卷首末有“世慶堂”、“應(yīng)望念祖”、“金粟主人”、“中和”、“彭城金紫之章”諸朱記。 △集記集說(shuō)十卷（明刊本） 題：“後學(xué)東匯澤陳澔著?！鼻坝凶孕颉⒎怖?，此巾箱本刊於嘉靖庚寅，為後來(lái)十卷本之祖。 △禮記集說(shuō)三十卷（明刊本） 卷首列澔自序及凡例，俱與元本合，惟分卷已失其舊。此本乃嘉靖間南康六老堂刻本，與《澹生堂》、《也是園書(shū)目》及《經(jīng)義考》所載，卷數(shù)俱合。今通行本作十卷，并凡例亦失之矣。（卷末有“彭城金紫之章”朱記。） △大戴禮十三卷（明刊本） 漢戴德撰。前有淳熙乙未韓元吉序。其本自宋相傳，最為近古，勝雅雨堂刻本。（卷首有“范氏收藏印”朱記。） △夏小正戴氏傳（校宋本） 漢戴德傳，宋傅崧卿注。舊時(shí)《小正》經(jīng)文，錯(cuò)置傳中，崧卿仿《左氏春秋傳》例，列正文於前，附以傳而為之注。所云“舊注”者，乃其所得外兄關(guān)澮之本有之也。舊有至大年刻本，明嘉靖間袁尚之重翻，郡人吳志忠復(fù)以玉磬山房影宋鈔本校勘一過(guò)。近時(shí)郡中黃氏覆刻袁本，後有《校錄》一卷，與此本大略相同。惟卷一《傳》“見(jiàn)遰而後為數(shù)之”注“圓東”二字，乃“關(guān)本”之誤，以形近而謬也。此條未經(jīng)標(biāo)出。“采蕓”，舊注“蕓似邪曰”，校本“曰”改“臼”，黃氏校改“蒿”，與宋刻本、通釋本合。此本及校宋本俱誤。又卷末《?？薄芬粭l，“修仁縣”下此本增一“尉”字，與徐氏《經(jīng)解》刻本合。黃氏亦未標(biāo)出。（卷首有“姚舜咨印”、“茶夢(mèng)散人”二朱記。） ○右禮記 △三禮考注六十四卷（明刊本） 題：“元翰林學(xué)士臨川吳澄幼清撰，吉豐羅倫校正，建昌知府長(zhǎng)樂(lè)謝士元重?？??！鼻坝谐苫拍炅_倫序，謝士元跋；次列大理卿夏時(shí)正《求校三禮考注書(shū)》及《序錄》，又次少師楊士奇跋，又次為《綱領(lǐng)》、《目錄》；卷末載夏時(shí)正《書(shū)後》一首。案：是書(shū)與《序錄》所云不合，書(shū)中《儀禮逸經(jīng)》較今所傳單本亦不合?！肚Y注》又與《纂言》不合。宜楊文貞疑為晏璧竄亂，朱竹垞直決其偽讬也。序、跋皆載《經(jīng)義考》，而時(shí)正書(shū)未錄。 △禮書(shū)一百五十卷（元刊本） 題：“宣義郎太常博士臣陳祥道上進(jìn)?！鼻坝小哆M(jìn)書(shū)表》及自序，次列建中靖國(guó)元年尚書(shū)禮部牒。案：是書(shū)有元祐刻本，今已佚。此本每半葉十三行，行廿一字。板心有字?jǐn)?shù)。閩趙宗吉從宋板翻雕者。惜每卷間有闕葉，舊有林光大序亦脫去。 △儀禮經(jīng)傳通解集傳注十一卷（宋刊殘本） 宋朱子撰。門人黃榦訂。原書(shū)三十七卷，（《宋志》作二十三卷，但舉《通解》言之，《經(jīng)義考》作廿七卷，訛。）今存《家禮》五卷，《邦國(guó)禮》二卷，（闕卷二。）《王朝禮》四卷，（闕卷十。）其《鄉(xiāng)禮》三卷，《學(xué)禮》十一卷俱闕。此書(shū)朱子歿後，其子在刻於南康道院，為嘉定丁丑歲。板移監(jiān)中，不久，即漫漶。是本每半葉七行，行十五字，夾注同。板心有大小字?jǐn)?shù)，刊工姓名。於“匡”、“徵”、“恒”、“慎”、“敦”、“讓”字皆闕筆。其書(shū)於《儀禮》全載鄭注，節(jié)錄賈疏，每引溫本及成都《石經(jīng)》，足訂注疏本之訛。如《士昏禮經(jīng)》“出除冪”不作“除■〈冖鼎〉”，與衛(wèi)氏湜當(dāng)作“冪”之說(shuō)合。（《士昏禮記》“禮諸衿鞶”下有“婿授綏姆辭曰未教不足與為禮也”十四字，與《唐石經(jīng)》合，他本多闕?！皩?duì)曰某得以為昏姻之故”，不同他本作“以得”。所引《大戴記》，如《夏小正》篇“正月采蕓”，傅本舊注訛作“葉似邪曰”，或校改“邪臼”，此本則作“邪蒿”，與《博物志》云“蕓蒿，葉似邪蒿”合。“雖不耆”不同《石經(jīng)》作“不嗜”：“寧孰諫”，不同俗本作“熟諫”：“柤梨”不同嘉靖翻宋本作“楂梨”：“膏用■”，不同《石經(jīng)》、岳本作“用薤”；（《釋文》俗本作“薤”。）“貍?cè)フ埂辈煌妆咀鳌柏偂保骸皩W(xué)書(shū)計(jì)”不同嘉靖本作“書(shū)記”?！对铝睢菲?，《經(jīng)》文字與俗本異者，覈與舊藏南宋市箱本合。 ○右通禮 △纂圖集注文公家禮十卷（宋刊本） 題：“門人秦溪楊復(fù)附注，後學(xué)復(fù)軒劉垓?qū)O增注。”前有朱子自序，凡《通禮》一卷，《冠禮》一卷，《昏禮》一卷，《喪禮》五卷，《祭禮》二卷，其圖散見(jiàn)各門中。元刻本重編卷數(shù)，抽出《深衣制度》，另為《深衣考》一卷，并抽出各圖，另立一卷，失其舊矣。其附注、增注，俱以陰文標(biāo)明，明刻混而一之，遂致莫辨。每半葉七行，行十四字，注雙行，行十一字。字體古雅，板刻清朗。序文尚是朱子手書(shū)，與本集所載，多不合處。如：“用于貧窶”，《集》訛作“困于”；（明刻本亦訛?！袄А薄＃熬坑^古今”，《集》少“究”字：“務(wù)本實(shí)”，《集》作“敦本”是也。白田王氏以此序?yàn)橐婪隆抖Y范》跋語(yǔ)者，由未見(jiàn)是本故耳。（卷首有“得樹(shù)樓藏書(shū)”、“南書(shū)房史官”、“查慎行字夏重”、“又曰悔馀”諸朱記。） △文公先生家禮七卷（元刊本） 題：“門人楊復(fù)附注，劉垓?qū)O增注，劉璋補(bǔ)注?！狈病锻ǘY》一卷、《冠禮》一卷、《昏禮》一卷、《喪禮》一卷、《祭禮》一卷，凡五卷。首有《家禮圖》一卷，末有《深衣考》一卷。前列朱子自序，後有淳祐壬寅莆田方大琮後序，其楊復(fù)跋語(yǔ)，則冠以“長(zhǎng)溪楊氏復(fù)曰”六字，則是本已非出楊氏手定矣。 △家禮箋補(bǔ)八卷（舊鈔本） 舊題：“楊復(fù)撰?！庇屑味ㄈ曜孕颉?jù)序知復(fù)於《家禮》板行之後，更以其獲聞師說(shuō)而原書(shū)未及者，為箋補(bǔ)之。惟覈是書(shū)與《附注》無(wú)一語(yǔ)相同，疑出後人依讬。 △家禮五卷附錄一卷（明刊本） 朱子原書(shū)五卷?！陡戒洝芬痪?，乃淳祐閒周氏復(fù)采信州楊氏所注各條下者別出之也。是本與元刊本卷第同，而去其《家禮圖》一卷，《深衣考》一卷，故為五卷。卷首載“木主式”與元刊本小異。主式後，有嘉定癸酉潘時(shí)舉《跋》，蓋明嘉靖閒以舊本重刻者。