○功臣配享 《殷·盤庚》：“王若曰，古我先王，暨乃祖乃父，胥及逸勤，予敢動(dòng)用非罰（言古之君臣相與同勞逸，子孫所宜法之，我豈敢動(dòng)用非常之罰脅汝乎）。世選爾勞，予不掩爾善（選，數(shù)也。掩，蔽也）。茲予大享於先王，爾祖其從與享之（古者，天子錄功臣配食於廟。大享，?嘗也，所以不掩汝善）?！?br />
《周禮·夏官·司勛》：“王功曰勛（輔成王業(yè)，若周公），國(guó)功曰功（保全國(guó)家，若伊尹），民功曰庸（法施於民，若后稷），事功曰勞（以勞定國(guó)，若禹），治功曰力（制法成治，若咎繇），戰(zhàn)功曰多（克敵出奇，若韓信、陳平?！端抉R法》曰：‘尚多前虜’，謂敵功多），凡有功者，銘書於王之太常，祭於太?，司勛詔之（銘之言名也，生則書於王旌，以識(shí)，其人與其功也，死則於?先王祭之。詔，謂告其神以辭也）?！?br />
漢制，祭功臣於庭。生時(shí)侍宴於堂，死則降在庭位，與士庶為列?！ ∥糊R王景元五年，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭（臣松之以為故魏氏配享不及荀?，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至於升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而後荀攸，則未詳厥極也。徐佗謀逆而許褚心動(dòng)，忠誠(chéng)之至遠(yuǎn)同於日?，且潼關(guān)之危，非褚不濟(jì)，褚之功烈有過(guò)典韋，今祀韋而不及褚，文之所未達(dá)也）。
魏高堂隆議曰：“按先典，祭祀之禮，皆依生前尊卑之?dāng)?，以為位次。功臣配享於先王，像生時(shí)侍宴。宴禮，大夫以上皆升堂，以下則位於庭，其馀則與君同牢，至於俎豆薦羞，唯君備矣，卿降於君，大夫降於公，士降於大夫。使功臣配食於?祭，所以尊崇其德，明其勛，以勸嗣臣也。議者欲從漢氏祭之於庭，此為貶損，非寵異之謂也。貴者取貴骨，賤者取賤骨（凡牲體，前貴後賤）。今使配食者因君之牢，以貴賤為俎，庶合事宜。《周志》曰：‘勇則害上，不登於明堂。共用謂之勇（共用，死國(guó)用）?！杂杏露鵁o(wú)義，死不登堂而配食。此即配食之義，位在堂之明證也。下為北面三公朝立之位耳，宴則脫屨升堂，不在庭也。
凡獻(xiàn)爵，有十二、九、七、五、三之差，君禮大夫三獻(xiàn)，太祝令進(jìn)三爵於配食者可也。” 晉散騎常侍任茂議：“按魏功臣配食之禮，敘六功之勛，祭陳五事之品，或祀之於一代，或傳之於百代。蓋社稷五祀，所謂傳之於百代者。古之王臣有明德大功，若句龍之能平水土，柱之能殖百?，則祀社稷，異代不廢也。昔湯既勝夏，欲遷其社，不可，乃遷稷，而周棄德可代柱，而句龍莫廢也。若四敘之屬，分主五方，則祀為貴神，傳之異代，載之《春秋》非此之類，則雖明如咎繇，勛如伊尹，功如呂尚，各於當(dāng)代祀之，不祭於異代也。然則伊尹於殷雖有王功之茂，不配食於周之清廟矣。今之功臣，論其勛跡，比咎繇、伊尹、呂尚猶或未及，凡云配食，各配食於主也，今主遷廟，臣宜從享?！贝笏抉R石苞等議，魏氏代功臣，宜歸之陳留國(guó)，使修常祀，允合事理。
梁武帝初，何佟之議曰：“?於夏首，物皆未成，故為小?。於冬，萬(wàn)物皆成，其禮斯大。近代??，并及功臣，有乖古典。請(qǐng)唯?祭，不及功臣。從之。
唐太宗《貞觀禮》：?享，功臣配享於廟庭，?享則不配。後又令??之日，功臣并得配享。初，太常卿韋纟舀等議：”功臣?享之日，配享於廟庭，?及時(shí)享，則皆不預(yù)?！捌渥h遂行。至開元初，復(fù)令?之日亦皆配享，非舊典也。配享位在各帝廟庭大階之東少南，西向，以北為上。
高祖廟六人 贈(zèng)司空、淮安靖王神通，贈(zèng)司空、河間元王孝恭，尚書右仆射、鄖節(jié)公殷開山，贈(zèng)民部尚書、渝襄公劉政會(huì)，并貞觀十四年十月十五日敕；贈(zèng)司徒、周定公武士?，顯慶四年三月七日敕，文明元年停；贈(zèng)太子太師、魏國(guó)公裴寂，贈(zèng)禮部尚書、魯國(guó)公劉文靖，并天寶六載正月十三日敕（《開元禮》無(wú)武士?、裴寂、劉文靖）。
太宗廟七人 贈(zèng)太尉、梁文昭公房元齡，贈(zèng)司徒、申文獻(xiàn)公高士廉，贈(zèng)尚書左仆射、蔣忠公屈突通，并貞觀二十三年九月二十四日敕。至永徽四年二月，房元齡以子遺愛(ài)反，停配享。贈(zèng)太尉、鄭文貞公魏徵，神龍二年閏二月十五日敕。太尉、趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌，贈(zèng)司徒、衛(wèi)景武公李靖，司空、萊成公杜如晦，并天寶六載正月十二日敕（《開元禮》無(wú)長(zhǎng)孫無(wú)忌、李靖、杜如晦）。
高宗廟六人 贈(zèng)太尉、貞武公李?，贈(zèng)開府儀同三司、北平定公張行成，贈(zèng)揚(yáng)州大都督、高陽(yáng)恭公許敬宗，贈(zèng)尚書右仆射、高唐忠公馬周，并垂拱二年正月十一日敕。其許敬宗神龍二年閏二月一日有敕停。尚書右仆射、河南文忠公褚遂良，贈(zèng)司徒、?縣憲公高季輔，贈(zèng)司空、樂(lè)成文獻(xiàn)公劉仁軌，并天寶六載正月十二日敕（《開元禮》無(wú)許敬宗、褚遂良、高季輔、劉仁軌）。
中宗廟八人 侍中、譙國(guó)公桓彥范，侍中、平陽(yáng)愍王敬暉，中書令、漢南郡王張柬之，贈(zèng)太尉、博陸文獻(xiàn)王崔元?，中書令、南郡王袁恕已，并開元六年六月二十二日敕；司空、梁文惠公狄仁杰，贈(zèng)尚書左仆射、齊正公魏元忠，贈(zèng)太子少保、瑯琊郡公王同皎，并天寶六載正月十二日敕（《開元禮》無(wú)狄仁杰、魏元忠、王同皎）。
睿宗廟二人 贈(zèng)司空、許、文正公蘇瑰，尚書左丞、相、徐文獻(xiàn)公劉幽求，并開元六年六月二十三日敕。
元宗廟三人 贈(zèng)太師、燕、文正公張說(shuō)，贈(zèng)太子太師、代國(guó)公郭元振，中書令、趙國(guó)公王琚（檢年月未獲）。
肅宗廟二人 贈(zèng)太師、韓文憲公苗晉卿，大歷四年十月七日敕；贈(zèng)太尉、翼獻(xiàn)穆公裴冕，元和四年八月敕。
代宗廟一人 贈(zèng)太尉、汾陽(yáng)忠武王郭子儀，建中二年十一月敕。
德宗廟三人 贈(zèng)太師、西平忠武王李晟，贈(zèng)太尉、忠烈公段秀實(shí)，并元和四年八月敕；贈(zèng)太師、忠武公渾?，元和四年九月四日敕。
憲宗廟四人 贈(zèng)司徒、宣懿公杜黃裳，贈(zèng)太師裴度，會(huì)昌六年十月敕；贈(zèng)司徒、威武公高崇文，贈(zèng)太尉李?，會(huì)昌六年十一月敕。
◎唐開元禮 △以功臣配享儀
諸座各設(shè)版於座首（其版文各具題官爵、姓名）。每座各設(shè)壺樽二於左，北向，元酒在西，加勺冪，置爵於樽下。設(shè)洗於終獻(xiàn)?洗東南，北向。太廟令與良醞令以齊實(shí)樽如常。堂上設(shè)饌訖，太官令帥進(jìn)饌者出，奉饌?cè)?，祝迎引於座左，各設(shè)於座前，太官令以下出，祝還樽所。初，亞獻(xiàn)將畢，贊引引獻(xiàn)官詣?洗，盥手洗爵，詣酒樽所。執(zhí)樽者舉冪，獻(xiàn)官酌酒，諸助奠者皆酌酒訖，贊引引獻(xiàn)官進(jìn)詣首座前東面奠爵，贊引引還本位，於獻(xiàn)官進(jìn)奠，諸助奠者各進(jìn)奠於座，還樽所。
於堂上徹豆，祝進(jìn)首座前徹豆，還樽所。
順宗既葬，議祧遷中宗廟，有司疑曰：“五王有安社稷功，若遷中宗，則配享永絕?！迸屑t院事蔣?曰：”??功臣乃合食太廟，中宗廟雖毀，而??并陳太廟，此則五王配食與初一也?！庇墒沁w廟遂定。 後唐明宗長(zhǎng)興二年，詔故昭義節(jié)度使李嗣昭，故幽州節(jié)度使周德威，故汴州節(jié)度使符存審，配享莊宗廟庭?！ ∷握孀谙唐蕉?，詔以故太師、贈(zèng)尚書令、追封韓王趙普，配享太祖廟庭，仍遣官奏告本室。太常禮院言：“準(zhǔn)詔定配享功臣??之旦祀儀，請(qǐng)令有司先事設(shè)幄次，布褥位於廟庭東門內(nèi)道南，當(dāng)所配室西向設(shè)位。版方七寸，厚一寸半。
籩、豆各二，?、簋、俎各一。知廟卿奠爵，再拜?！痹t可。
神宗元豐三年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“謹(jǐn)按《書·盤庚》曰：‘茲予大享於先王，爾祖其從與享之?！吨芏Y·司勛》‘凡有功者，祭於大?’。然則《書》之所謂‘大享’，即《禮》之所謂‘大?’也。?，冬祭也。謂之大者，物成眾多之時(shí)，其祭比三時(shí)為大也。方是時(shí)，百物皆報(bào)焉，祭有功宜矣?！抖Y記·祭統(tǒng)》衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：‘勤大命施於?彝鼎’。後世?祭不及功臣，既不合禮，而??及之，事不經(jīng)見。梁初誤?功臣，何佟之以謂夏物未成，而?功臣為非典禮。唐韋挺亦云：‘今??以功臣配享，而冬?不及，與經(jīng)不合。蓋因仍之誤也?！?qǐng)每遇冬?，以功臣配享，其??配享罷之?！痹t：凡冬享、??及親祠，功臣并配享。
高宗紹興四年，太常少卿江端友請(qǐng)：“明堂前一日，差官詣七祀功臣位行禮。
緣即今權(quán)於溫州真華宮奉安宗廟，比在京事體不同，欲依紹興元年明堂更不排辦。”從之。
十八年，監(jiān)登聞鼓院徐璉言：“國(guó)家遠(yuǎn)稽三代，肇建原廟，凡是佐命配享與夫當(dāng)時(shí)輔弼勛勞之臣，繪像於廟庭，以示不忘崇德報(bào)功之意。累朝佐命配享功臣不過(guò)十馀人，今之臣僚與其家之子孫必有存其繪像者，望詔有司尋訪，復(fù)摹於景靈宮庭之壁，非獨(dú)假寵諸臣之子孫，所以增重祖宗之德業(yè)，以為臣子之勸。”禮部討論，欲下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司委所管州軍尋訪配享功臣之家，韓王趙普、周王曹彬、大師薛居正石熙載、鄭王潘美、太師李沆王旦李繼隆王曾呂夷簡(jiǎn)、侍中曹瑋、司徒韓琦、太師曾公亮富弼司馬光韓忠彥，各令摹寫貌像投納，繪畫於景靈宮庭壁。
從之。
孝宗乾道五年，太常少卿林栗等言：“孟冬?享在近，欽宗皇帝廟庭配享臣僚尚虛其位，當(dāng)時(shí)遭值艱難，莫救淪胥，臣僚罕可稱述，而以身徇國(guó)名節(jié)暴著者，不無(wú)其人，雖生前官品不應(yīng)配享之科，然事變非常，難拘定制（栗意指李若水），乞特詔侍從、臺(tái)諫集議以聞?！睆闹！ ∮沂汤晒僭裕骸拔粼?中神宗未有配享，朝廷依例權(quán)塑二侍臣?！崩舨可袝魬?yīng)辰言：“欽宗所圖共政之臣，皆未有能勝其任者，若應(yīng)故事，姑令備數(shù)，上非所以尊宗廟，下非所以勸有功。誠(chéng)如太常所言，當(dāng)時(shí)死事之臣非一，今欲今配享，考究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可以輕易。昔唐文宗、武宗皆無(wú)配享功臣，本朝太祖、英宗既無(wú)御集，亦不建閣，蓋崇奉祖宗必審其實(shí)，必當(dāng)於理，不虛尚文飾以茍塞人情而已，既無(wú)可配享者，乞更不集議?！睆闹?br />
光宗紹熙元年，詔呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊并已配享。
高宗皇帝廟庭，繪像訖，各許長(zhǎng)房陳乞恩例一名。
中書門下省檢會(huì)元豐五年詔：景靈宮繪像舊臣推恩，本支下兩房以上，取不食祿者，均有無(wú)，取齒長(zhǎng)者；若子孫亦繪像，本房不食祿，更不取別房應(yīng)推恩人，愿與以次別房者聽。元?七年詔故相富弼配享神宗廟庭，其子紹延特差江陵府通判，仍與子孫一名恩澤。崇寧二年詔哲宗皇帝神御殿繪像文武臣僚，并與子若孫一人初品官。故有是命。
△宋配享功臣
太祖 太師、贈(zèng)尚書令、韓王趙普，樞密使、贈(zèng)中書令、濟(jì)陽(yáng)郡王曹彬。
太宗 司空、同中書門下平章事、贈(zèng)太尉、中書令薛居正，右仆射、贈(zèng)侍中石熙載，忠武軍節(jié)度使、同中書門下平章事、贈(zèng)中書令潘美。
真宗 右仆射、同中書門下平章事、贈(zèng)太尉、中書令李沆，太尉、贈(zèng)太師、尚書令王旦，忠武軍節(jié)度使、同中書門下平章事、中書令李繼隆。
仁宗 左仆射、贈(zèng)尚書令王曾，太尉、贈(zèng)尚書令呂夷簡(jiǎn)，彰武軍節(jié)度使、贈(zèng)侍中曹瑋。
英宗 司徒兼侍中、贈(zèng)尚書令韓琦，太傅兼侍中、贈(zèng)太師、中書令曾公亮。
神宗 寧武軍節(jié)度使、守司徒、開府儀同三司、贈(zèng)太師富弼（紹圣元年，詔以故觀文殿大學(xué)士、集禧觀使、守司空、荊國(guó)公、贈(zèng)太傅王安石配享。三年，罷富弼配享。高宗建炎二年，詔罷王安石，仍以富弼配享）。
哲宗 左仆射、贈(zèng)太師溫國(guó)公司馬光（徽宗崇寧元年詔，以觀文殿大學(xué)士、贈(zèng)太師蔡確配享。高宗建炎元年詔，蔡確罷配享，以司馬光代之）。
徽宗 左光祿大夫、尚書左仆射兼門下侍郎、贈(zèng)太師、魏國(guó)公韓忠彥?！ 「咦凇∽笃蜕洹①?zèng)太師、秦國(guó)公呂頤浩，左仆射、追復(fù)特進(jìn)觀文殿學(xué)士趙鼎， 太傅、鎮(zhèn)南武安寧國(guó)軍節(jié)度使、贈(zèng)太師、蘄王韓世忠，太師、靜江寧武靖海軍節(jié)度使、贈(zèng)循王張俊?！ ⌒⒆凇∽筘┫?、贈(zèng)太師魯國(guó)公陳康伯，右丞相、太師、追封越王史浩?！ 」庾凇∮邑┫?、贈(zèng)太師葛必阝。
《建炎以來(lái)朝野雜記》：“祖宗故事，大臣配享，皆?廟。後議之，若趙韓王、曹秦王之配享太祖，蓋真宗咸平時(shí)。而韓魏王、曾魯公之配享英宗，皆其身薨旦降制，亦在?廟十?dāng)?shù)年。後永思陵復(fù)土，翰林學(xué)士洪邁言：‘圣神武文憲孝皇帝?廟有期，所有配食臣僚先期議定。臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人，文臣，故宰相、贈(zèng)太師、奏國(guó)公、謚忠穆呂頤浩，特進(jìn)、觀文殿大學(xué)士、謚忠簡(jiǎn)趙鼎；武臣，太師、蘄王、謚忠武韓世忠，太師、魯王、謚忠烈張俊。此四人皆一時(shí)名將相，合於天下公論，望付侍臣詳議以聞?！h者皆以為宜，遂從之。秘書少監(jiān)楊萬(wàn)里獨(dú)謂張丞相俊不與配食為非宜，爭(zhēng)之不能，因補(bǔ)外去國(guó)焉。孝宗既?廟，詔以故相陳康伯侑食。寶文閣待制吳總上疏，請(qǐng)以其父?配享廟庭。不報(bào)?！?br />
○祀先代帝王賢士（修陵墓附）
《祭法》 夫圣王之制，祭祀也。法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大?則祀之，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百?，夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。帝嚳能敘星辰以著眾，堯能賞均刑法以義終，舜勤眾事而野死，鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功。黃帝正名百物，以明民共財(cái)，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之?，此皆有功烈於民者也（厲，力世反，《左傳》作烈山。共，音恭。鄣，音章。殛，紀(jì)力反。去，起呂反。嚳，口毒反。顓，音專。
頊，許玉反?！洞呵飩鳌吩弧胺鉃樯瞎霝榇笊瘛?，厲山氏，炎帝也。起於厲山，或曰有烈山氏。棄，后稷名也。共工氏無(wú)錄而王，謂之霸，在太昊、炎帝之間。著眾，謂使民興事，知休作之期也。賞，賞善，謂禪舜封禹、稷等也。能刑，謂去四兇。義終，謂既禪二十八載乃死也。野死，謂征有苗死於蒼梧也。殛死，謂不能成其功也。明民，謂使之衣服有章也。民成，謂知五教之禮也。冥，契六世之孫也，其官元冥，水官也。虐?，謂桀紂也。烈，業(yè)也。疏曰：“法施於民則祀之”者，若神農(nóng)及后土、帝嚳與堯及黃帝、顓頊與契之屬是也?！耙运狼谑聞t祀之”者，若舜及鯀、冥是也?！耙詣诙▏?guó)則祀之”者，若禹是也?！澳苡?及能捍大患則祀之”者，若湯及文、武是也?！捌渥釉晦r(nóng)，能殖百?農(nóng)者”，農(nóng)，謂厲山氏後世子孫，名柱，能殖百?，故《國(guó)語(yǔ)》云“社農(nóng)之名柱，作農(nóng)官，周名農(nóng)後也?！薄跋闹ヒ玻軛壚^之”者，以夏末湯遭大旱七年，欲變置社稷，故廢農(nóng)祀棄?！肮熟肷鐬轲ⅰ闭?，謂農(nóng)及棄皆祀之，以配稷之神。“其子曰后土，能平九州，故祀父為社”者，是共工後世之子孫為后土之官。后。君也，為君而掌土，能治九州五土之神，故祀以為配社之神?！磅呟岛樗晁馈闭?，鯀塞水無(wú)功而被堯殛死於羽山，亦是有微功於人，故得祀之，若無(wú)微功，烏能治水？“黃帝正名百物”者，土雖有百物而未有名，黃帝為物作名，正名其體也?！耙悦髅瘛闭撸^垂衣裳使貴賤分明，得其所也?！肮藏?cái)”者，謂山澤不鄣，教民取百物以自贍也。其如上事，故得祀之?！邦呿溎苄拗闭?，謂能修黃帝之法。
“契為司徒而民成”者，契為堯之司徒，掌五教，故民之五教得成?！摆で谄涔俣馈闭撸?，契六世孫，其官元冥，水官也）。
《朱子語(yǔ)錄》：?jiǎn)枴凹老荣t先圣，如何？曰：有功德在人，人自當(dāng)報(bào)之。古人祀五人帝，只是如此。後世有個(gè)新生底神道，緣眾人心邪向他，他便盛。如狄仁杰只留泰伯、伍子胥廟。壞了許多廟。其鬼亦不能為害。緣是他見得無(wú)這物事了。”因舉上蔡云，“可者，欲人致生之，故其鬼神；不可者，欲人致死之，故其鬼不神。”
秦始皇三十七年出游，十一月至?夢(mèng)，望祀虞舜於九疑山。上會(huì)稽，祭大禹?！ h高祖二年，或言周興而邑立后稷之祠，至今血食天下。於是高祖制詔天下立靈星祠，常以歲時(shí)祠以牛（注云：后稷祠而謂之“靈星”者，以稷配靈星）?！ 稘h舊儀》：“五年修復(fù)周家舊祀，祀稷於東南，常以八月，祭以太牢，舞者七十二人，冠者五六三十人，童子六七四十二人，為民祈?報(bào)功?！?br />
武帝時(shí)，有人言，古者天子以春解祠，祠黃帝，用一梟、破鏡（張晏曰： “黃帝，五帝之首也。春，歲之始也。梟，惡逆之鳥。方士云，以歲始祓除兇災(zāi)，令神仙之帝食惡逆之物。”梟，食母。黃帝欲絕其類，使百司皆用焉。漢使東郡送梟食，以二月初五日作羹以賜百官。所謂解祠者，謂解罪求福也。）
明帝永平二年，遣使者以中牢祠蕭何、霍光，帝謁陵園，過(guò)式其墓。
章帝元和春，東巡狩，使使者奉一太牢，祠帝堯於濟(jì)陰。
後主景曜六年，詔為丞相諸葛亮立廟於沔陽(yáng)。
先時(shí)，所在各請(qǐng)為亮立廟，不許，百姓遂私祭之?；蛞詾榭闪㈧毒?，禪不納。步兵校尉習(xí)崇、中書侍郎向充等言於禪曰：“自漢以來(lái)，小德而圖形立廟者多矣，況亮德范遐邇，勛蓋季世，而?嘗止於私門，廟貌闕而莫立，非所以存德念功，遠(yuǎn)追在昔也。今若盡從人則黷而無(wú)典，建之京師又逼宗廟，宜因近其墓立之沔湯，使所屬以時(shí)賜祭，凡其臣故欲奉祠者，皆限至廟，斷其私祀?！睆闹??！ 『纬刑煸唬骸吨芏Y》凡有功者祭於大?，故後代遵之。元?jiǎng)着湎?，充等曾不是式，禪又從之，蓋非禮也?！ |晉孝武帝寧康三年七月，故事，禮皋陶於廷尉寺，新禮移祀於律署，以同祭先圣於太學(xué)。舊祀以社日，新改用孟秋，以應(yīng)秋政（摯虞按：“《虞書》皋陶作士，惟明克允，國(guó)重其功，人思其當(dāng)，是以獄官禮其神，系者致其祭，功在斷獄之成，不在律令之始也。太學(xué)之設(shè)，義重太常，故祭於太學(xué)。律之署，卑於廷尉，故祀於署，是去重而就輕。律非正署，興廢無(wú)常，宜如舊祀於廷尉。祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應(yīng)刑殺，理未足以相易。宜定祭禮，皆如舊制?！保?。
後魏文成帝東巡，歷嶠山，祀黃帝。孝文太和十六年，詔曰：“法施於人，祀有明典，立功垂惠，祭有常式。其孟春應(yīng)祀者，頃以事殷，遂及今日?？闪钜灾僭露盱胙?。凡在祀令者有五，帝堯樹則天之功，興巍巍之治，可祀於平陽(yáng)。虞舜播太平之風(fēng)，致無(wú)為之化，可祀於廣甯。夏禹御洪水之災(zāi)，建天下之利，可祀於安邑。周文公制禮作樂(lè)，垂范萬(wàn)葉，可祀於洛陽(yáng)。其宣尼廟己於中書，別敕有司行事。自文公以上，可令當(dāng)界牧守，各隨所近，攝行祀事，皆用清酌尹祭也（《曲禮》曰：“脯曰尹祭”。）?！薄 ∷逯疲轨胂却酰汗蹐蜢镀疥?yáng)，以契配；帝舜於河?xùn)|，咎繇配；夏禹於安邑，伯益配；商湯於汾陰，伊尹配；文王、武王於酆渭之郊，周公、召公配；漢帝於長(zhǎng)陵，蕭何配。各以一太牢而無(wú)樂(lè)。配者享於廟庭?！ √聘咦陲@慶二年，太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌議：“《祭法》‘堯、舜、禹、湯、文、武，皆有功烈於人，及日月星辰，人所瞻仰，非此族也，不在祀典。’準(zhǔn)此，帝王合與日月同例，常加祭享，義在報(bào)功。爰及隋代，并遵斯典。其漢高祖祭法無(wú)文，但以前代迄今，多行秦、漢故事。始皇無(wú)道，所以棄之。漢高祖典章，法垂於後。
自隋已上，亦在祠例。大唐稽古垂化，網(wǎng)羅前典，唯此一禮，咸秩中申。令新禮及今，無(wú)祭先代帝王之文，今請(qǐng)聿遵故實(shí)，修附禮文，令三年一祭。仍以仲春之月，祭唐堯於平陽(yáng)（以契配），祭虞舜於河?xùn)|（以咎繇配），祭夏禹於安邑（以伯益配），祭殷湯於偃師（以伊尹配），祭周文王於酆（以太公配），祭武王於鎬（以周公、召公配），祭漢祖於長(zhǎng)陵（以蕭何配）?！?br />
麟德二年，車駕將封岱岳。至滎陽(yáng)頓，祭紀(jì)信墓，贈(zèng)驃騎大將軍。
元宗開元二十一年詔：“自古圣帝明王，岳瀆海鎮(zhèn)，用牲牢，馀并以酒脯充奠祀?！?br />
其年，?州置魏孝文帝祠堂，有司以時(shí)享祭（州有魏故明堂遺跡，乃於其上置廟焉）?！ √鞂毝?，追尊咎繇為德明皇帝，涼武昭王為興圣皇帝，各與立廟，每歲四孟月享祭（寶應(yīng)時(shí)，禮儀使杜鴻漸請(qǐng)停四時(shí)獻(xiàn)享）。
六載敕：“三皇五帝，創(chuàng)物垂范，永言龜鏡，宜有欽崇。三皇伏羲（以句芒配），神農(nóng)（以祝融配），黃帝（以風(fēng)后力牧配）。五帝少昊（以蓐收配），顓頊（以元冥配），高辛（以稷、契配），唐堯（以羲仲和叔配）虞舜（以夔龍配）。
其擇日及置廟地，量事營(yíng)立。其樂(lè)器請(qǐng)用宮懸，祭請(qǐng)用少牢。仍以春秋二時(shí)致享，共置令丞。太常寺檢校。”
七載詔：上古之君，存諸氏號(hào)，雖事先書契，而道著皇王，緬懷厥功，寧忘咸秩。其三皇己前帝王，宜於京城內(nèi)共置一廟，仍與三皇五帝廟相近，以時(shí)致祭。
天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及樂(lè)，請(qǐng)準(zhǔn)三皇五帝廟，以春秋二時(shí)享祭。歷代帝王肇基之處，未有祠宇者，所由郡置一廟享祭，仍取當(dāng)時(shí)將相德業(yè)可稱者二人配享。夏王禹都安邑（今夏縣。以虞伯益、秩宗伯夷配）。
殷王湯都毫（今?熟縣。以阿衡伊尹、左相仲虺配）。周文王都酆（今咸陽(yáng)縣。
先有廟，以師鬻熊齊太公望配）。周武王都鎬，請(qǐng)入文王廟同享（太師周公、太保召公配）。秦始皇都咸陽(yáng)（丞相李斯、將軍王翦配）。漢高祖起沛（今彭城縣?！ √祻埩?、相國(guó)蕭何配）。後漢光武皇帝起南陽(yáng)（司徒鄧禹、將軍耿?配）魏武皇帝都鄴（侍中荀?、太尉鍾繇配）。晉武帝都故洛陽(yáng)（司空張華、大將軍羊祜配）。後魏道武皇帝起?中（太尉長(zhǎng)孫嵩、尚書崔元伯配）。周文帝起馮翊（尚書蘇綽、將軍于謹(jǐn)配）隋文帝封隋漢東（仆射高?、大將軍賀若弼配）。令郡縣長(zhǎng)官，春秋二時(shí)擇日，粢盛蔬饌時(shí)果酒脯，潔誠(chéng)致祭。其忠臣義士、孝婦烈女，史籍所載德行彌高者，所在宜置祠宇，量事致祭。
殷相傅說(shuō)（汲郡），殷太師箕子（汲郡），宋公微子（睢陽(yáng)郡），殷少師比干（汲郡），齊相管夷吾（濟(jì)南郡），齊相晏平仲（濟(jì)南郡），晉卿羊舌叔向（絳郡），魯卿季孫行父（魯郡），鄭卿東里子產(chǎn)（滎陽(yáng)郡），燕上將軍樂(lè)毅（上谷郡），趙卿藺相如（趙郡），楚三閭大夫屈原（長(zhǎng)沙郡），漢大將軍霍光（平陽(yáng)郡），漢太傅蕭望之（萬(wàn)年縣），漢丞相丙吉（魯郡），蜀丞相諸葛亮（南陽(yáng)郡）。
已上忠臣一十六人。
周太王子吳太伯（吳郡），伯夷、叔齊、（并河?xùn)|郡），吳延陵季札（丹陽(yáng)郡），魏將段干木（陜郡），齊高士魯仲連（濟(jì)南郡），楚大夫申包胥（富水郡，）
漢將軍紀(jì)信（滎陽(yáng)郡）。
已上義士八人。 周太王妃太姜（新平郡），周王季妃太任（扶風(fēng)郡），周文王妃太姒（長(zhǎng)安縣，配享文王廟），魯大夫妻敬姜（魯郡），鄒孟軻母（魯郡），陳宣孝婦（睢陽(yáng)郡），曹世叔妻大家（扶風(fēng)縣）。
已上孝婦七人。
周宣王齊陵（長(zhǎng)沙郡），衛(wèi)太子恭姜（汲郡），楚莊樊姬（富水郡），楚昭王女（富水），郡宋恭伯姬（睢陽(yáng)郡），梁宣高行（陳留郡），齊杞梁妻（濟(jì)陽(yáng)郡），趙將趙括母（趙郡），漢元帝馮昭儀（咸陽(yáng)郡），漢成帝班婕妤（扶風(fēng)郡），漢太傅王陵母（彭城郡），漢御史大夫張湯母（萬(wàn)年縣），漢河南伊嚴(yán)延年母（東海郡），漢淳于緹縈（濟(jì)南郡）。
已上烈女一十四人。
右并令郡縣長(zhǎng)官，春秋二時(shí)擇日準(zhǔn)前致祭。其歷代帝王廟，每所差側(cè)近人不課戶四人，有闕續(xù)填，仍關(guān)戶部處分。至十二歲七月二十八日有敕廢。九載十一月十六日，周武王、漢高祖於京城內(nèi)同置一廟，并置官吏。
代宗大歷五年，?坊節(jié)度使上言：“坊州軒轅皇帝陵闕，請(qǐng)置廟，四時(shí)列於祀典?！睆闹?br />
永泰二年詔：“道州舜廟，宜蠲近廟佃戶，充掃除（從刺史元結(jié)請(qǐng)）。”
憲宗元和十四年敕：“周文王、武王祠宇，在咸陽(yáng)縣，宜令有司，精加修飾?！?br />
昭宗天?二年，封楚三閭大夫屈原為昭靈侯，舜帝二妃祠為懿節(jié)祠?！ 蛱崎_元禮
△有司享先代帝王儀
前享五日，諸享官各散齋三日於正寢，致齋二日於其廟所，如別儀（無(wú)廟者祭於壇，其壇制準(zhǔn)州社壇。其祭官以當(dāng)州長(zhǎng)官充，無(wú)以次通取也）。諸享官致齋之日，給酒食及明衣，各習(xí)禮於齋所。
前享一日，所管縣官清掃內(nèi)外，整拂神座（無(wú)廟者，享日未明，縣官率其屬入詣，壇東陛仗設(shè)廟座於壇上近北，南向，席以管。以後陳設(shè)行事，體在廟之位，）
設(shè)配坐於神座東南，西向，席以莞。又為瘞坎於廟後壬地，方深取足容物。贊禮者設(shè)初獻(xiàn)位於東階東南，亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)於初獻(xiàn)之南，少退，俱西向北上。設(shè)掌事者位於終獻(xiàn)東南，重行西面，以北為上。設(shè)贊唱者於終獻(xiàn)西南，西向北上。設(shè)望瘞位於廟堂東北，西向。又設(shè)贊唱者位於瘞坎東北，南向東上。設(shè)享官以下位於南門之外道東，重行西面，以北為上（無(wú)廟者即設(shè)享官以下位於壇?門之外道南，重行，北面西上）。祭器之?dāng)?shù)：每座樽六，籩十，豆十，簋二，?二，钅并三，俎三?？h官帥其屬升設(shè)樽於廟堂上前楹間室戶之外，北向，正座之樽在西，配座之樽在東（樽皆加勺冪，有坫以置爵）。設(shè)幣篚於樽所。設(shè)洗於東階東南，北向，東西當(dāng)中ニ，南北以堂深。?水在洗東，篚在洗西，南肆，實(shí)爵三巾二在篚。加勺冪。執(zhí)樽?洗篚者各依於樽?洗篚之後?！ ∠砣瘴疵鳎嗌稄N。夙興，掌饌者實(shí)祭器（牲體牛羊豕，皆載右胖。前腳三節(jié)，節(jié)一段，皆載之。後腳三節(jié)，節(jié)一段，去上節(jié)，載下二節(jié)。又取正脊、?廷脊、稻脊、正脅、代脅、各二骨以并，馀皆不設(shè)。簋實(shí)黍稷。?實(shí)稻梁?；e十，實(shí)石鹽、乾魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅。豆十，實(shí)韭菹、?醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾菜菹、豚?白。若土無(wú)者，各以其類充之）。諸享官以下各服祭服（三品毳冕，四品?冕，五品元冕，六品以下爵弁）?？h官帥其屬入實(shí)樽?及幣（每坐之樽，一實(shí)醴齊，一實(shí)盎齊，一實(shí)清酒，其玄酒各實(shí)于上樽。幣用帛，長(zhǎng)丈八尺，色用白也）祝版各置於坫。贊唱者先入就位。祝與執(zhí)?樽篚者入立於庭，重行北面，以西為上。立定，贊唱者曰： “再拜?！弊Ｒ韵戮阍侔?。執(zhí)樽者升東階（壇則升自東陛，以後準(zhǔn)此），立於樽所。執(zhí)樽?篚者各就位。升自東階，行掃除於上，降，掃除於下訖，咎引就位。
質(zhì)明，贊禮者引享官以下俱就門外位。少頃，贊禮者引享官以下以次就位。立定，贊唱者曰：“再拜?！痹谖徽呓栽侔荨Ｙ澏Y者進(jìn)初獻(xiàn)之左，白：“有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事?！蓖藦?fù)位。祝跪取幣於篚，各立於樽所。掌饌者帥執(zhí)饌者奉饌陳於南門之外（壇則奉饌陳於東?門之外）。贊禮者引初獻(xiàn)升自東階（其壇則升自南陛，以後初獻(xiàn)升降皆準(zhǔn)此），進(jìn)當(dāng)神座前，北向立。祝以幣東向進(jìn)，初獻(xiàn)受幣，祝還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)入，跪奠於神座，興，出戶，北向再拜。贊禮者引初獻(xiàn)入，當(dāng)配座西壁下東面立。祝以幣北向進(jìn)，初獻(xiàn)受幣，祝還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)進(jìn)，東面跪奠於配座，興，退復(fù)位，東面再拜。贊禮者引初獻(xiàn)降復(fù)位。掌饌者引饌?cè)?，升自東階（壇則升自南陛），祝迎引於階上，各設(shè)於神座前，掌饌者帥執(zhí)饌者各復(fù)本位，祝還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)詣?洗，盥手洗爵，升自東階，詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，初獻(xiàn)酌醴齊。贊禮者引初獻(xiàn)入詣神座前，跪奠爵，興，出戶，北向立。
祝持版進(jìn)於神座之右，東面跪讀祝文（帝嚳氏云：唯某年歲次月朔日，子開元神武皇帝諱，謹(jǐn)遣具官姓名，敢昭告於帝高辛氏，惟帝能序星辰，功施萬(wàn)物，式遵祀典，敬以制幣犧齊，粢盛庶品，?薦於帝高辛氏，尚享。帝堯云：敢昭告於帝陶唐氏，惟帝則天而行，光被四表，式遵祀典，敬以制幣云云。配座云：敢昭告於唐司徒：惟公敬敷五教，弘贊彝倫，率由舊章，配享於帝陶唐氏云云。帝舜云：
敢昭告於帝有虞氏，惟帝道光七政，績(jī)宣五典，式遵故實(shí)云云。配座云：敢昭告於皋陶氏，惟神爰定五刑，載敷九德，率由舊章云云。夏王禹云：敢昭告於夏王禹，惟王克平九土，功施萬(wàn)代，式遵故實(shí)云云。配座云：敢昭告於伯益氏，惟公贊敷下土，克蕃庶物，率由舊章，配享於夏王禹云云。殷王湯云：惟王革命黜暴，功濟(jì)天下，式遵祀典云云。配座云：敢昭告於伊尹氏惟公弼諧政道，功格天地，率由故實(shí)云云。周文王云：惟王受命作周，經(jīng)緯天地，式遵祀典云云。配座云：
敢昭告於太公，惟公純德孔明，翼成周室，率由舊典云云。周武王云：應(yīng)天順人，克定禍亂，式遵祠典云云。配座云：昭告於周文公、召康公，惟公道光十亂，功著分陜，率由舊典云云。漢高帝云：惟帝神武膺期，撫安區(qū)夏，式遵祠典云云。配座云：敢昭告於蕭相國(guó)：惟公翼成漢訖，興業(yè)，厥功惟茂，率由舊章云云）。
初獻(xiàn)再拜。祝進(jìn)，跪奠版於神座，興，還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)官詣配座酒樽所，取爵於坫，執(zhí)樽者舉冪，初獻(xiàn)酌醴齊。贊禮者引初獻(xiàn)入，東西跪奠於配座前，興，進(jìn)立於西壁下，東面立。祝持版入，立於配座之左，北面跪讀祝文訖，興。初獻(xiàn)再拜。祝進(jìn)，跪奠版於配位，興，還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)出戶，北向立。祝各以爵酌清酒，合置一爵，一太祝持爵進(jìn)於初獻(xiàn)之右，西向立。初獻(xiàn)再拜，受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。祝各帥執(zhí)饌者以俎跪減神座前三牲胙肉，各取前腳第二節(jié)共置一俎上，以授初獻(xiàn)。初獻(xiàn)受以授掌饌者。初獻(xiàn)跪取爵，遂飲卒爵。祝進(jìn)受爵，復(fù)於坫。初獻(xiàn)興，再拜。贊禮者引初獻(xiàn)降復(fù)位。於初獻(xiàn)飲福，贊禮者引亞獻(xiàn)詣?洗，盥手洗爵，升自東階，詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，亞獻(xiàn)酌盎齊。贊禮者引亞獻(xiàn)入詣神座前，北面跪奠爵，興，出戶，北向再拜。贊禮者引亞獻(xiàn)詣配座酒樽所，取爵於坫，執(zhí)樽者舉冪，亞獻(xiàn)酌盎齊。贊禮者引亞獻(xiàn)入詣配座前，東向跪奠爵，興，退於西壁下，東面再拜，出戶，北向立。祝各以爵酌清酒，合置一爵，一太祝持爵進(jìn)於亞獻(xiàn)之右，西向立。亞獻(xiàn)再拜，受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。祝受爵，復(fù)於坫。亞獻(xiàn)興，再拜。贊禮者引亞獻(xiàn)降復(fù)位。初、亞獻(xiàn)獻(xiàn)將畢，贊禮者引終獻(xiàn)盥洗，升獻(xiàn)、飲福，如亞獻(xiàn)之儀。訖，贊禮者引終獻(xiàn)降復(fù)位。祝各進(jìn)神座前跪徹豆，興，還樽所。贊唱者曰：“再拜（非飲福受胙者皆再拜）。”再拜訖，贊唱者又曰：“再拜?！鲍I(xiàn)官以下皆再拜。贊禮者進(jìn)初獻(xiàn)之左，曰：“請(qǐng)就望瘞位?！辟澏Y者引初獻(xiàn)望瘞位，西向立。贊唱者轉(zhuǎn)立於望瘞東北位。初獻(xiàn)官拜訖，祝各進(jìn)神位前跪取幣，興，降自西階（壇則降自南陛），詣瘞坎北，南面以幣置於坎。贊唱者曰：“可瘞?！笨矕|、西面各二人填土。半坎，贊禮者進(jìn)初獻(xiàn)之左，曰：“禮畢?！彼煲醌I(xiàn)以下出。贊唱者還本位，祝與執(zhí)樽?者俱復(fù)執(zhí)事位。立定，贊唱者曰：“再拜?！弊Ｒ韵陆栽侔菀猿?。祝版焚於齋所。
宋太祖皇帝建隆二年，詔先代帝王陵寢，宜令所屬州府遣近戶守視，其冢墓有墮毀者亦加修葺。
乾德元年，詔曰：“歷代帝王，國(guó)有常享，著於甲令，可舉而行。五代亂離，率多廢墜，匱神乏祀，闕禮甚焉。其高辛廟（在宋州?熟縣）、堯廟（在晉州臨汾縣，以稷契配）、舜廟（在河中府，以皋陶配）、夏禹廟（在陜州夏縣，以伯益配）、商湯廟（在河南府偃師縣，以伊尹配）、周文王廟（在酆，今京兆咸陽(yáng)縣，以太公配）、武王廟（在鎬，今京兆咸陽(yáng)縣，以周公、召公配）、漢高祖長(zhǎng)陵（在京兆咸陽(yáng)縣界，以蕭何配），宜令有司，準(zhǔn)令每三年一享，歲仲春月行享，牲用太牢，以羊豕代。祀官以本州長(zhǎng)吏，有故，遣賓佐行事。仍令造祭器送之陵側(cè)，嚴(yán)禁樵采?！庇衷t：“後漢光武於南陽(yáng)舊廟祭享，以鄧禹、吳漢、賈復(fù)、耿?配。立唐太宗廟於京兆醴泉縣，以長(zhǎng)孫無(wú)忌、房元齡、杜如晦、魏元成、李靖配，并畫像廟壁?！倍晔辉绿２┦柯欁诹x上言：“準(zhǔn)《祠令》周文王以太公配，唐天寶七載，以師鬻熊及太公望配。伏緣太公己封武成王，春秋釋奠，望自今止以鬻熊配享?！弊嗫伞?br />
四年，詔曰：“歷代帝王，或功濟(jì)生民，或道光史載，垂於祀典，厥惟舊章。
兵興以來(lái)，日不暇給，有司廢職，因循曠墜?；驈R貌攸設(shè)，牲?罔薦?；蛄陮嬰m存，樵蘇靡禁。仄席興念，茲用惕然。其太昊（葬宛邱，在陳州）、女媧（葬趙城縣東南，在晉州）、炎帝（葬長(zhǎng)沙，在潭州）黃帝（葬橋山，在坊州）、顓頊（葬臨河縣，在澶州）、高辛（葬濮陽(yáng)頓邱城南，在澶州）、唐堯（葬城陽(yáng)?林，在鄆州）、虞舜（葬九疑山，在永州）、夏禹（葬會(huì)稽，在越州）、成湯（葬汾陰，在河中府）、周文王武王（并葬京兆咸陽(yáng)縣）、漢高祖（長(zhǎng)陵）、後漢世祖（原陵，在河南洛陽(yáng)縣）、唐高祖（獻(xiàn)陵，在耀州三原縣東）、太宗（昭陵，在京兆醴泉縣北九??山）十六帝，各給守陵五戶，蠲其他役，長(zhǎng)吏春秋奉祀。他處有祠廟者，亦如祭享。商中宗太戊（葬大名內(nèi)黃縣東南）、高宗武丁（葬陳州西華縣北）、周成王康王（并葬京兆咸陽(yáng)縣）、漢文帝（霸陵，在京兆萬(wàn)年縣東界）、宣帝（杜陵，在京兆萬(wàn)年縣東南）、魏太祖（高平陵，在相州鄴縣西南）晉武帝（峻陽(yáng)陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、後周太祖（成陵，在耀州富平縣西北）、隋高祖（太陵，在鳳翔扶風(fēng)縣東南）十帝，各給三戶，歲一享。秦始皇帝（陵在京兆昭應(yīng)縣）、漢景帝（陽(yáng)陵，在京兆咸陽(yáng)縣界）、武帝（茂陵，在京兆西平縣）、後漢明帝（顯節(jié)陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、章帝（恭陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、魏文帝（首陽(yáng)陵，在孟州首陽(yáng)山）、後魏孝文帝（長(zhǎng)陵，在耀州富平縣東南）、唐元宗（泰陵，在同州蒲城縣東南）、肅宗（建陵，在京兆醴泉縣）、憲宗（景陵，在同州蒲城縣西北）、宣宗（正陵，在耀州?陽(yáng)縣西北）、梁太祖（宣陵，在河南伊闕縣東北）、後唐莊宗（雍陵，在河南新安縣東）、明宗（徽陵，在河南洛陽(yáng)縣東北）、晉高祖（顯陵，在河南壽安縣西北）十五帝，各給二戶，三年一祭。周桓王（葬河南澠池縣東北）、靈王（葬河南城西南?百亭西周山上）、景王（葬河南洛陽(yáng)縣太倉(cāng)中）、威烈王（葬河南城陽(yáng)城中西北隅）、漢元帝（渭陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、成帝（延陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、哀帝（義陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、平帝（康陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、後漢和帝（慎陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、殤帝（康陵，在慎陵塋中庚地）、安帝（恭陵，在河南洛陽(yáng)東北）、順帝（憲陵）、沖帝（懷陵，并在河南洛陽(yáng)縣東西）、質(zhì)帝（靜陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、獻(xiàn)帝（?單陵，在懷州修武縣，故涿鹿城西北）、魏明帝（平陵，在河南河清縣大石山）、高貴鄉(xiāng)公（葬河南洛陽(yáng)縣?澗之濱）、陳留王（葬相州鄴縣西）、晉惠帝（太陽(yáng)陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、懷帝愍帝（并葬晉州平陽(yáng)縣）、西魏文帝（永陵，在耀州富平縣東南）、東魏孝靖帝（葬相州鄴縣西漳水北）、唐高宗（乾陵，在乾州奉天縣西北）、中宗（定陵，在耀州富平縣西北）、睿宗（橋陵，在同州蒲城縣西北）、德宗（崇陵，在耀州?陽(yáng)縣北）、順宗（豐陵，在耀州富平縣東北）、穆宗（光陵，在同州蒲城縣北）、敬宗（莊陵，在耀州三原縣）、文宗（章陵，在耀州富平縣西北）、武宗（端陵，在耀州三原縣東）懿宗（簡(jiǎn)陵，在耀州富平縣西北）、僖宗（靖陵，在乾州奉天縣東北）、昭宗（和陵，在河南緱氏縣）、梁少帝（葬河南伊闕縣）、後唐末帝（葬河南洛陽(yáng)縣東北）三十八帝陵，州縣常禁樵采?！比栽t吳越國(guó)王錢ㄈ修奉禹墓。
開寶三年，河南、鳳翔、京兆府及耀州言，周文王武王康王、秦始皇、漢高祖文帝景帝武帝元帝成帝哀帝、後魏孝文、西魏文帝、後周太祖、唐高祖太宗中宗肅宗代宗德宗順宗文宗武宗宣宗懿宗僖宗昭宗凡二十七陵，并經(jīng)唐末兵亂開發(fā)。
詔有司造袞冕服及常服各一襲，具棺槨以葬。掩坎日，所在長(zhǎng)吏致祭。
十月，詔前代功臣烈士，宜令有司詳其勛業(yè)優(yōu)劣以聞?！ ∮兴狙裕骸褒R孫臏晏嬰、晉程嬰公孫杵臼、燕樂(lè)毅、漢曹參陳平韓信周亞夫衛(wèi)青霍去病霍光、蜀主劉備關(guān)羽張飛諸葛亮、唐房元齡長(zhǎng)孫無(wú)忌魏元成李靖李?尉遲敬德渾?段秀實(shí)等，皆勛德高邁，為當(dāng)時(shí)之冠；晉趙簡(jiǎn)子、齊孟嘗君、趙趙奢、漢丙吉、唐高士廉唐儉岑文本馬周為之次；南燕慕容德、唐裴寂元稹又其次?！痹t孫臏等各置守冢三戶，趙簡(jiǎn)子等各兩戶，悉蠲其役；慕容德等禁樵采。其有為盜賊所發(fā)者，皆具棺槨、朝服以葬。掩坎日致祭，長(zhǎng)吏奉其事。 六年，詔許州修晁錯(cuò)廟。真宗咸平元年，辰州言漢伏波將軍、新息侯馬援廟水旱祈禱有應(yīng)。詔封新息王。
四年，詔西京修後唐河南尹張全義祠堂，遣使葺益州諸葛亮廟。
景德四年，贈(zèng)漢將軍紀(jì)信為太尉，後漢司徒魯恭為太師，以唐刑部尚書白居易孫利用為河南府助教，常令修奉墳塋、影堂。又詔河南府建漢高祖廟，以時(shí)致祭，令鄭州給唐相裴度守墳三戶。 大中祥符元年十月，詔曰：“周文公旦制禮作樂(lè)，誕稟圣賢，煥乎舊章，垂之千載。今以上封岱岳，按蹕魯郊，游覽遺風(fēng)，緬懷前烈，始公胙土，實(shí)惟是邦，故其嗣君，得用王祭，而祠宇未設(shè)，闕孰甚焉。特議褒崇，以申旌顯，可追封文憲王，於曲阜縣建廟，春秋委本州長(zhǎng)吏致祭?！薄 ∪?，令西京葺後唐莊宗廟。
四年，祀汾陰，駐蹕河中府，令訪伯夷叔齊廟，遣官致祭，緣路帝王名臣祠廟神帳畫壁并加葺治，禁唐相婁師德墳?zāi)归圆?，令衡州葺神農(nóng)廟。
六年，詔諸州有黃帝祠廟并加崇葺。又令常州葺周處廟。
神宗熙寧元年七月，知濮州韓鐸言：“堯陵在本州雷澤縣東?林山，陵南有堯母慶都靈臺(tái)廟，請(qǐng)敕本州春秋致祭，置守陵戶，免其租，俾奉灑掃。”詔給守陵五戶。
四年，詔周嵩、慶、懿三陵柏子戶留七戶，馀放歸農(nóng)。仍命歲時(shí)加修葺。
十年，權(quán)御史中丞鄧閏甫言：“嘗有興利之臣，議前代帝王陵寢許民請(qǐng)射耕墾，而司農(nóng)可之。唐之諸陵悉見芟刈。熙寧令前代帝王陵寢并禁樵采、耕墾，并絀責(zé)創(chuàng)議之人?！痹t唐諸陵除已定頃畝之外，其馀許仍舊耕佃為守陵戶，馀并禁止。後又詔永興軍，自漢以來(lái)諸陵下?地歲收，州縣以其錢修葺陵墓?！ ≡S三年，詔前代百辟卿士載於祀典者，皆不名?！ ∷哪?，承議郎吳處厚言，程嬰、公孫杵臼保全趙孤，乞加封爵。詔河?xùn)|、河北漕臣訪其祠墓，嬰封成信侯、杵臼封忠智侯，立祠於墓側(cè)，載之祀典。
判應(yīng)天府張方平言：“司農(nóng)寺近降新制，募人承買祠廟。然閼伯主祀大火，為國(guó)家盛德所乘；徵子開國(guó)於宋，亦本朝受命建號(hào)所因；張巡、許遠(yuǎn)以孤城死賊，能捍大患。請(qǐng)免此三廟，以稱國(guó)家嚴(yán)奉之意?！?br />
詔：“司農(nóng)寺鬻天下祠廟，辱國(guó)黷神，莫此為甚，可亟寢之。令開封府劾官吏以聞。”
哲宗元?五年，定州請(qǐng)以韓琦祠載祀典。從之。又詔相州商王河?甲冢、沂州一縣顏真卿墓并載祀典。
七年，詔賜唐韓愈潮州廟為昌黎伯，賜唐柳宗元羅池廟為靈文廟。又詔蘇州吳泰伯廟以“至德”為額。
八年，賜安州?夢(mèng)縣楚令尹斗?於菟子文祠為忠應(yīng)廟，封崇德侯。
紹圣三年，詔德州漢大中大夫東方朔廟以“達(dá)隱”為額，又封辯智侯。西京左藏庫(kù)使、榮州刺史趙思齊請(qǐng)立韓王普廟於真定府。從之。
元符三年，臣僚言：按《史記》言，韓厥之功不在程嬰、杵白之下，請(qǐng)於祚德廟設(shè)位從祀。從之。
徽宗政和三年，禮儀局上《五禮新儀》，仲春、仲秋享歷代帝王：女媧氏於晉州，無(wú)配；帝太昊氏於陳州，以金提句芒配；帝神農(nóng)氏於衡州，以祝融配；帝高陽(yáng)氏於澶州，以元冥配；帝高辛氏應(yīng)天府，無(wú)配；帝陶唐氏於濮州，以唐司徒?配；帝有虞氏於道州，以虞相庭堅(jiān)配；夏王大禹於越州，以夏相伯益配；商王成湯於慶成軍，以商相伊尹配；商王中宗於大名府，以商相伊陟、臣扈配；商王高宗於陳州，以商相甘盤、傅說(shuō)配；周文王以周師鬻熊配；武王以周太保召、康公配；成王以冢宰周文公唐侯太叔配；康王以周太師畢公配；秦始皇帝以丞相李斯，內(nèi)史蒙恬，將軍王翦配；漢高皇帝以相國(guó)ガ文終侯蕭何配；太宗孝文皇帝以丞相、曲逆獻(xiàn)侯陳平，太尉、絳武侯周勃，衛(wèi)將軍宋昌，城陽(yáng)景王劉章配；孝景皇帝以丞相、魏其侯竇嬰，丞相、安節(jié)侯申屠嘉配；世宗孝武皇帝以丞相、平津侯公孫弘，大將軍、長(zhǎng)平烈侯衛(wèi)青，驃騎將軍、冠軍景恒侯霍去病，車騎將軍、?宅侯金日?配；中宗孝宣皇帝以丞相、博陽(yáng)定侯丙吉，丞相高平憲侯魏相、大司馬、大將軍、博陸宣令侯霍光，大司馬、衛(wèi)將軍、富平侯張安世配。自周文王至漢宣帝，并於永興軍。後漢世祖光武皇帝於河安府，以太傅、高密元侯鄧禹，大司馬、廣平忠侯吳漢，左將軍、膠東剛侯賈復(fù)，建威大將軍、好?愍侯耿?配。
魏文皇帝於河南府，以太尉、壽鄉(xiāng)肅侯賈詡，司徒、蘭陵成侯王景興，大司馬、邵陵元侯曹真，衛(wèi)尉、穎鄉(xiāng)肅侯辛毗配。後周太祖文皇帝於耀州，以大冢宰、上柱國(guó)、齊煬王憲，行臺(tái)尚書、邳國(guó)公蘇綽，太傅、燕國(guó)文公于謹(jǐn)，大將軍、范陽(yáng)公盧辯配。隋高祖文皇帝於鳳翔府，以右光祿大夫、奇章憲公牛里仁，左仆射、上柱國(guó)高?，右武大將軍、宋公賀若弼配。唐高祖神堯皇帝於耀州，以贈(zèng)司空、揚(yáng)州都督、河間元王孝恭，贈(zèng)右仆射、鄖國(guó)節(jié)公殷開山，民部尚書邢國(guó)襄公劉政會(huì)，贈(zèng)司空淮安靖王神通配；太宗文皇帝於永興軍，以太尉、趙公長(zhǎng)孫無(wú)忌，贈(zèng)太尉、梁國(guó)文昭公房喬，贈(zèng)司空、萊國(guó)公杜如晦，贈(zèng)司空、鄭國(guó)文貞公魏元成，贈(zèng)司徒、衛(wèi)國(guó)景武公李靖配；明皇帝於華州，以贈(zèng)太師、燕國(guó)文正公張說(shuō)，贈(zèng)太子少保、代公郭元振配；肅宗宣孝皇帝於永興軍，以贈(zèng)太師、韓文正公苗晉卿，贈(zèng)太尉、冀公裴冕配；憲宗章武皇帝於華州，以中書令、晉公裴度，贈(zèng)太傅、岐國(guó)安簡(jiǎn)公杜佑，贈(zèng)太尉、涼國(guó)武公李?配；宣宗獻(xiàn)文皇帝於耀州，以門下侍郎、平章事夏侯孜，中書令、贈(zèng)太尉白敏中，中書侍郎、平章事焉植配。後唐莊宗皇帝以侍中兼樞密使郭崇韜，中書令、太師、隴西郡王李嗣昭，開府儀同三司、贈(zèng)尚書令符存審配；明宗皇帝以中書令、贈(zèng)太師、晉國(guó)忠武公霍彥威，工部尚書、平章事、贈(zèng)太傅任圜配。晉高祖皇帝以中書令、魏公桑維翰，中書令趙瑩配。漢高祖皇帝無(wú)配。自後唐莊宗至漢高祖皇帝并於河南府周嵩陵，太祖皇帝慶陵，世宗皇帝於鄭州。
封濱州齊將段干木為善應(yīng)侯。封濰州昌樂(lè)縣昭賢廟孤山伯夷為清惠侯。漢州德陽(yáng)縣漢姜詩(shī)祠封“孝感”。賜楚州漣水縣唐侍御史王義方祠曰“顯節(jié)”。賜晉州羅江縣蜀龐統(tǒng)祠曰“忠利”。賜連州漢伏波將軍路博德廟為“忠勇”。賜晉州趙城縣造父祠為慶祚廟。賜臨江軍灌嬰祠為顯忠廟。賜興元府漢曹參祠為遠(yuǎn)廟?！ 》獠烫祁佌媲鋸R為“貞烈”。封漢崔瑗祠為護(hù)國(guó)顯應(yīng)昭惠王。封河南府穎陽(yáng)縣神澤廟神穎考叔為純孝伯。賜後唐死節(jié)裨將侯約廟額，列於祀典（已上封爵并系徽宗朝，日月不等，附此。） 高宗建炎元年十一月丙寅郊赦：歷代圣帝、明王、忠臣、烈士，有功於民載在祀典者，命所在有司祭之（後凡赦皆如之）。
紹興元年，言者請(qǐng)春秋仲月祠禹於越州告成觀，享越王句踐於其廟，以范蠡配。移蹕，則命郡祀如故事。
二年，員外郎李愿奏：“程嬰、公孫杵臼於趙最為有功，神宗皇帝初年，皇嗣未建，封嬰為成信侯、杵臼為忠智侯，命絳州立廟，歲時(shí)奉祀。其後皇嗣眾多，垂?萬(wàn)世。今來(lái)廟宇隔絕，祭亦弗舉，欲令禮官討論於行在春秋設(shè)位望祭?！睆闹?。
十一年，中書舍人朱翌奏：“程嬰、杵臼雖存趙孤，然不絕趙祀而卒立武者，韓厥也。請(qǐng)以韓厥載祀典，與杵臼同宇?！毕露Y官討論。太常寺：“檢點(diǎn)《國(guó)朝會(huì)要》，絳州祚德廟、太平縣晉程嬰公孫杵臼韓厥祠在墓側(cè)，元豐四年封侯賜額。
崇寧三年封韓厥義成侯，今討論欲從所乞，於行在卜地權(quán)創(chuàng)祠宇。契勘旌忠廟系秦州伏羌城之神，昨來(lái)朝廷己降旨揮於臨安府建廟，今來(lái)祚德廟欲乞比附旌忠廟，例令臨安府踏逐地步修建施行，候祠宇畢日，就本廟春秋二仲依小祠禮致祭。”
十六年，加?jì)胫夜?jié)成信侯、杵臼通勇忠智侯、厥忠定義成侯。
二十二年，又改封嬰疆濟(jì)公、杵臼英略公、厥啟佑公，命兩浙漕臣建廟宇，升為中祀，廟在凈戒院故址，太一宮之南。
孝宗乾道四年，加封楚州顯濟(jì)廟靈感王，乃吳主孫皓祠，汪大猷等使虜還，言其靈感，故加封，仍命使人往來(lái)皆前期祭之。
淳熙四年，靜江守臣張┉謂：“臣所領(lǐng)州有唐帝祠，去城二十里而近，其山口堯山，高廣為一境之望，祠雖不詳所始，然有唐衡岳道士彌明詩(shī)刻，即知其來(lái)舊矣。有虞帝祠，去城五里而近，其山曰虞山，漓江匯其左，曰皇澤之灣，有大歷中磨崖碑載刺史李昌夔修祠事。臣已肇修祠宇，請(qǐng)著之祀典，俾長(zhǎng)吏檢校葺治?！睆闹?。
十四年，衡州守臣劉清之奏：“史載炎帝陵在長(zhǎng)沙茶陵，今衡州茶陵縣是也。
陵廟皆在康樂(lè)鄉(xiāng)白鹿源，距縣百里，而祠宇廢。祖宗時(shí)，給近陵七戶守視，禁其樵牧。宜復(fù)建廟，給陵戶?！倍Y官請(qǐng)如故事，命守臣行之。
《周禮·夏官·司勛》：“王功曰勛（輔成王業(yè)，若周公），國(guó)功曰功（保全國(guó)家，若伊尹），民功曰庸（法施於民，若后稷），事功曰勞（以勞定國(guó)，若禹），治功曰力（制法成治，若咎繇），戰(zhàn)功曰多（克敵出奇，若韓信、陳平?！端抉R法》曰：‘尚多前虜’，謂敵功多），凡有功者，銘書於王之太常，祭於太?，司勛詔之（銘之言名也，生則書於王旌，以識(shí)，其人與其功也，死則於?先王祭之。詔，謂告其神以辭也）?！?br />
漢制，祭功臣於庭。生時(shí)侍宴於堂，死則降在庭位，與士庶為列?！ ∥糊R王景元五年，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭（臣松之以為故魏氏配享不及荀?，蓋以其末年異議，又位非魏臣故也。至於升程昱而遺郭嘉，先鍾繇而後荀攸，則未詳厥極也。徐佗謀逆而許褚心動(dòng)，忠誠(chéng)之至遠(yuǎn)同於日?，且潼關(guān)之危，非褚不濟(jì)，褚之功烈有過(guò)典韋，今祀韋而不及褚，文之所未達(dá)也）。
魏高堂隆議曰：“按先典，祭祀之禮，皆依生前尊卑之?dāng)?，以為位次。功臣配享於先王，像生時(shí)侍宴。宴禮，大夫以上皆升堂，以下則位於庭，其馀則與君同牢，至於俎豆薦羞，唯君備矣，卿降於君，大夫降於公，士降於大夫。使功臣配食於?祭，所以尊崇其德，明其勛，以勸嗣臣也。議者欲從漢氏祭之於庭，此為貶損，非寵異之謂也。貴者取貴骨，賤者取賤骨（凡牲體，前貴後賤）。今使配食者因君之牢，以貴賤為俎，庶合事宜。《周志》曰：‘勇則害上，不登於明堂。共用謂之勇（共用，死國(guó)用）?！杂杏露鵁o(wú)義，死不登堂而配食。此即配食之義，位在堂之明證也。下為北面三公朝立之位耳，宴則脫屨升堂，不在庭也。
凡獻(xiàn)爵，有十二、九、七、五、三之差，君禮大夫三獻(xiàn)，太祝令進(jìn)三爵於配食者可也。” 晉散騎常侍任茂議：“按魏功臣配食之禮，敘六功之勛，祭陳五事之品，或祀之於一代，或傳之於百代。蓋社稷五祀，所謂傳之於百代者。古之王臣有明德大功，若句龍之能平水土，柱之能殖百?，則祀社稷，異代不廢也。昔湯既勝夏，欲遷其社，不可，乃遷稷，而周棄德可代柱，而句龍莫廢也。若四敘之屬，分主五方，則祀為貴神，傳之異代，載之《春秋》非此之類，則雖明如咎繇，勛如伊尹，功如呂尚，各於當(dāng)代祀之，不祭於異代也。然則伊尹於殷雖有王功之茂，不配食於周之清廟矣。今之功臣，論其勛跡，比咎繇、伊尹、呂尚猶或未及，凡云配食，各配食於主也，今主遷廟，臣宜從享?！贝笏抉R石苞等議，魏氏代功臣，宜歸之陳留國(guó)，使修常祀，允合事理。
梁武帝初，何佟之議曰：“?於夏首，物皆未成，故為小?。於冬，萬(wàn)物皆成，其禮斯大。近代??，并及功臣，有乖古典。請(qǐng)唯?祭，不及功臣。從之。
唐太宗《貞觀禮》：?享，功臣配享於廟庭，?享則不配。後又令??之日，功臣并得配享。初，太常卿韋纟舀等議：”功臣?享之日，配享於廟庭，?及時(shí)享，則皆不預(yù)?！捌渥h遂行。至開元初，復(fù)令?之日亦皆配享，非舊典也。配享位在各帝廟庭大階之東少南，西向，以北為上。
高祖廟六人 贈(zèng)司空、淮安靖王神通，贈(zèng)司空、河間元王孝恭，尚書右仆射、鄖節(jié)公殷開山，贈(zèng)民部尚書、渝襄公劉政會(huì)，并貞觀十四年十月十五日敕；贈(zèng)司徒、周定公武士?，顯慶四年三月七日敕，文明元年停；贈(zèng)太子太師、魏國(guó)公裴寂，贈(zèng)禮部尚書、魯國(guó)公劉文靖，并天寶六載正月十三日敕（《開元禮》無(wú)武士?、裴寂、劉文靖）。
太宗廟七人 贈(zèng)太尉、梁文昭公房元齡，贈(zèng)司徒、申文獻(xiàn)公高士廉，贈(zèng)尚書左仆射、蔣忠公屈突通，并貞觀二十三年九月二十四日敕。至永徽四年二月，房元齡以子遺愛(ài)反，停配享。贈(zèng)太尉、鄭文貞公魏徵，神龍二年閏二月十五日敕。太尉、趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌，贈(zèng)司徒、衛(wèi)景武公李靖，司空、萊成公杜如晦，并天寶六載正月十二日敕（《開元禮》無(wú)長(zhǎng)孫無(wú)忌、李靖、杜如晦）。
高宗廟六人 贈(zèng)太尉、貞武公李?，贈(zèng)開府儀同三司、北平定公張行成，贈(zèng)揚(yáng)州大都督、高陽(yáng)恭公許敬宗，贈(zèng)尚書右仆射、高唐忠公馬周，并垂拱二年正月十一日敕。其許敬宗神龍二年閏二月一日有敕停。尚書右仆射、河南文忠公褚遂良，贈(zèng)司徒、?縣憲公高季輔，贈(zèng)司空、樂(lè)成文獻(xiàn)公劉仁軌，并天寶六載正月十二日敕（《開元禮》無(wú)許敬宗、褚遂良、高季輔、劉仁軌）。
中宗廟八人 侍中、譙國(guó)公桓彥范，侍中、平陽(yáng)愍王敬暉，中書令、漢南郡王張柬之，贈(zèng)太尉、博陸文獻(xiàn)王崔元?，中書令、南郡王袁恕已，并開元六年六月二十二日敕；司空、梁文惠公狄仁杰，贈(zèng)尚書左仆射、齊正公魏元忠，贈(zèng)太子少保、瑯琊郡公王同皎，并天寶六載正月十二日敕（《開元禮》無(wú)狄仁杰、魏元忠、王同皎）。
睿宗廟二人 贈(zèng)司空、許、文正公蘇瑰，尚書左丞、相、徐文獻(xiàn)公劉幽求，并開元六年六月二十三日敕。
元宗廟三人 贈(zèng)太師、燕、文正公張說(shuō)，贈(zèng)太子太師、代國(guó)公郭元振，中書令、趙國(guó)公王琚（檢年月未獲）。
肅宗廟二人 贈(zèng)太師、韓文憲公苗晉卿，大歷四年十月七日敕；贈(zèng)太尉、翼獻(xiàn)穆公裴冕，元和四年八月敕。
代宗廟一人 贈(zèng)太尉、汾陽(yáng)忠武王郭子儀，建中二年十一月敕。
德宗廟三人 贈(zèng)太師、西平忠武王李晟，贈(zèng)太尉、忠烈公段秀實(shí)，并元和四年八月敕；贈(zèng)太師、忠武公渾?，元和四年九月四日敕。
憲宗廟四人 贈(zèng)司徒、宣懿公杜黃裳，贈(zèng)太師裴度，會(huì)昌六年十月敕；贈(zèng)司徒、威武公高崇文，贈(zèng)太尉李?，會(huì)昌六年十一月敕。
◎唐開元禮 △以功臣配享儀
諸座各設(shè)版於座首（其版文各具題官爵、姓名）。每座各設(shè)壺樽二於左，北向，元酒在西，加勺冪，置爵於樽下。設(shè)洗於終獻(xiàn)?洗東南，北向。太廟令與良醞令以齊實(shí)樽如常。堂上設(shè)饌訖，太官令帥進(jìn)饌者出，奉饌?cè)?，祝迎引於座左，各設(shè)於座前，太官令以下出，祝還樽所。初，亞獻(xiàn)將畢，贊引引獻(xiàn)官詣?洗，盥手洗爵，詣酒樽所。執(zhí)樽者舉冪，獻(xiàn)官酌酒，諸助奠者皆酌酒訖，贊引引獻(xiàn)官進(jìn)詣首座前東面奠爵，贊引引還本位，於獻(xiàn)官進(jìn)奠，諸助奠者各進(jìn)奠於座，還樽所。
於堂上徹豆，祝進(jìn)首座前徹豆，還樽所。
順宗既葬，議祧遷中宗廟，有司疑曰：“五王有安社稷功，若遷中宗，則配享永絕?！迸屑t院事蔣?曰：”??功臣乃合食太廟，中宗廟雖毀，而??并陳太廟，此則五王配食與初一也?！庇墒沁w廟遂定。 後唐明宗長(zhǎng)興二年，詔故昭義節(jié)度使李嗣昭，故幽州節(jié)度使周德威，故汴州節(jié)度使符存審，配享莊宗廟庭?！ ∷握孀谙唐蕉?，詔以故太師、贈(zèng)尚書令、追封韓王趙普，配享太祖廟庭，仍遣官奏告本室。太常禮院言：“準(zhǔn)詔定配享功臣??之旦祀儀，請(qǐng)令有司先事設(shè)幄次，布褥位於廟庭東門內(nèi)道南，當(dāng)所配室西向設(shè)位。版方七寸，厚一寸半。
籩、豆各二，?、簋、俎各一。知廟卿奠爵，再拜?！痹t可。
神宗元豐三年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“謹(jǐn)按《書·盤庚》曰：‘茲予大享於先王，爾祖其從與享之?！吨芏Y·司勛》‘凡有功者，祭於大?’。然則《書》之所謂‘大享’，即《禮》之所謂‘大?’也。?，冬祭也。謂之大者，物成眾多之時(shí)，其祭比三時(shí)為大也。方是時(shí)，百物皆報(bào)焉，祭有功宜矣?！抖Y記·祭統(tǒng)》衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：‘勤大命施於?彝鼎’。後世?祭不及功臣，既不合禮，而??及之，事不經(jīng)見。梁初誤?功臣，何佟之以謂夏物未成，而?功臣為非典禮。唐韋挺亦云：‘今??以功臣配享，而冬?不及，與經(jīng)不合。蓋因仍之誤也?！?qǐng)每遇冬?，以功臣配享，其??配享罷之?！痹t：凡冬享、??及親祠，功臣并配享。
高宗紹興四年，太常少卿江端友請(qǐng)：“明堂前一日，差官詣七祀功臣位行禮。
緣即今權(quán)於溫州真華宮奉安宗廟，比在京事體不同，欲依紹興元年明堂更不排辦。”從之。
十八年，監(jiān)登聞鼓院徐璉言：“國(guó)家遠(yuǎn)稽三代，肇建原廟，凡是佐命配享與夫當(dāng)時(shí)輔弼勛勞之臣，繪像於廟庭，以示不忘崇德報(bào)功之意。累朝佐命配享功臣不過(guò)十馀人，今之臣僚與其家之子孫必有存其繪像者，望詔有司尋訪，復(fù)摹於景靈宮庭之壁，非獨(dú)假寵諸臣之子孫，所以增重祖宗之德業(yè)，以為臣子之勸。”禮部討論，欲下諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司委所管州軍尋訪配享功臣之家，韓王趙普、周王曹彬、大師薛居正石熙載、鄭王潘美、太師李沆王旦李繼隆王曾呂夷簡(jiǎn)、侍中曹瑋、司徒韓琦、太師曾公亮富弼司馬光韓忠彥，各令摹寫貌像投納，繪畫於景靈宮庭壁。
從之。
孝宗乾道五年，太常少卿林栗等言：“孟冬?享在近，欽宗皇帝廟庭配享臣僚尚虛其位，當(dāng)時(shí)遭值艱難，莫救淪胥，臣僚罕可稱述，而以身徇國(guó)名節(jié)暴著者，不無(wú)其人，雖生前官品不應(yīng)配享之科，然事變非常，難拘定制（栗意指李若水），乞特詔侍從、臺(tái)諫集議以聞?！睆闹！ ∮沂汤晒僭裕骸拔粼?中神宗未有配享，朝廷依例權(quán)塑二侍臣?！崩舨可袝魬?yīng)辰言：“欽宗所圖共政之臣，皆未有能勝其任者，若應(yīng)故事，姑令備數(shù)，上非所以尊宗廟，下非所以勸有功。誠(chéng)如太常所言，當(dāng)時(shí)死事之臣非一，今欲今配享，考究本末，差次輕重，有所取舍，尤不可以輕易。昔唐文宗、武宗皆無(wú)配享功臣，本朝太祖、英宗既無(wú)御集，亦不建閣，蓋崇奉祖宗必審其實(shí)，必當(dāng)於理，不虛尚文飾以茍塞人情而已，既無(wú)可配享者，乞更不集議?！睆闹?br />
光宗紹熙元年，詔呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊并已配享。
高宗皇帝廟庭，繪像訖，各許長(zhǎng)房陳乞恩例一名。
中書門下省檢會(huì)元豐五年詔：景靈宮繪像舊臣推恩，本支下兩房以上，取不食祿者，均有無(wú)，取齒長(zhǎng)者；若子孫亦繪像，本房不食祿，更不取別房應(yīng)推恩人，愿與以次別房者聽。元?七年詔故相富弼配享神宗廟庭，其子紹延特差江陵府通判，仍與子孫一名恩澤。崇寧二年詔哲宗皇帝神御殿繪像文武臣僚，并與子若孫一人初品官。故有是命。
△宋配享功臣
太祖 太師、贈(zèng)尚書令、韓王趙普，樞密使、贈(zèng)中書令、濟(jì)陽(yáng)郡王曹彬。
太宗 司空、同中書門下平章事、贈(zèng)太尉、中書令薛居正，右仆射、贈(zèng)侍中石熙載，忠武軍節(jié)度使、同中書門下平章事、贈(zèng)中書令潘美。
真宗 右仆射、同中書門下平章事、贈(zèng)太尉、中書令李沆，太尉、贈(zèng)太師、尚書令王旦，忠武軍節(jié)度使、同中書門下平章事、中書令李繼隆。
仁宗 左仆射、贈(zèng)尚書令王曾，太尉、贈(zèng)尚書令呂夷簡(jiǎn)，彰武軍節(jié)度使、贈(zèng)侍中曹瑋。
英宗 司徒兼侍中、贈(zèng)尚書令韓琦，太傅兼侍中、贈(zèng)太師、中書令曾公亮。
神宗 寧武軍節(jié)度使、守司徒、開府儀同三司、贈(zèng)太師富弼（紹圣元年，詔以故觀文殿大學(xué)士、集禧觀使、守司空、荊國(guó)公、贈(zèng)太傅王安石配享。三年，罷富弼配享。高宗建炎二年，詔罷王安石，仍以富弼配享）。
哲宗 左仆射、贈(zèng)太師溫國(guó)公司馬光（徽宗崇寧元年詔，以觀文殿大學(xué)士、贈(zèng)太師蔡確配享。高宗建炎元年詔，蔡確罷配享，以司馬光代之）。
徽宗 左光祿大夫、尚書左仆射兼門下侍郎、贈(zèng)太師、魏國(guó)公韓忠彥?！ 「咦凇∽笃蜕洹①?zèng)太師、秦國(guó)公呂頤浩，左仆射、追復(fù)特進(jìn)觀文殿學(xué)士趙鼎， 太傅、鎮(zhèn)南武安寧國(guó)軍節(jié)度使、贈(zèng)太師、蘄王韓世忠，太師、靜江寧武靖海軍節(jié)度使、贈(zèng)循王張俊?！ ⌒⒆凇∽筘┫?、贈(zèng)太師魯國(guó)公陳康伯，右丞相、太師、追封越王史浩?！ 」庾凇∮邑┫?、贈(zèng)太師葛必阝。
《建炎以來(lái)朝野雜記》：“祖宗故事，大臣配享，皆?廟。後議之，若趙韓王、曹秦王之配享太祖，蓋真宗咸平時(shí)。而韓魏王、曾魯公之配享英宗，皆其身薨旦降制，亦在?廟十?dāng)?shù)年。後永思陵復(fù)土，翰林學(xué)士洪邁言：‘圣神武文憲孝皇帝?廟有期，所有配食臣僚先期議定。臣兩蒙宣諭，欲用文武臣各兩人，文臣，故宰相、贈(zèng)太師、奏國(guó)公、謚忠穆呂頤浩，特進(jìn)、觀文殿大學(xué)士、謚忠簡(jiǎn)趙鼎；武臣，太師、蘄王、謚忠武韓世忠，太師、魯王、謚忠烈張俊。此四人皆一時(shí)名將相，合於天下公論，望付侍臣詳議以聞?！h者皆以為宜，遂從之。秘書少監(jiān)楊萬(wàn)里獨(dú)謂張丞相俊不與配食為非宜，爭(zhēng)之不能，因補(bǔ)外去國(guó)焉。孝宗既?廟，詔以故相陳康伯侑食。寶文閣待制吳總上疏，請(qǐng)以其父?配享廟庭。不報(bào)?！?br />
○祀先代帝王賢士（修陵墓附）
《祭法》 夫圣王之制，祭祀也。法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大?則祀之，能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也，其子曰農(nóng)，能殖百?，夏之衰也，周棄繼之，故祀以為稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。帝嚳能敘星辰以著眾，堯能賞均刑法以義終，舜勤眾事而野死，鯀鄣鴻水而殛死，禹能修鯀之功。黃帝正名百物，以明民共財(cái)，顓頊能修之。契為司徒而民成，冥勤其官而水死，湯以寬治民而除其虐，文王以文治，武王以武功，去民之?，此皆有功烈於民者也（厲，力世反，《左傳》作烈山。共，音恭。鄣，音章。殛，紀(jì)力反。去，起呂反。嚳，口毒反。顓，音專。
頊，許玉反?！洞呵飩鳌吩弧胺鉃樯瞎霝榇笊瘛?，厲山氏，炎帝也。起於厲山，或曰有烈山氏。棄，后稷名也。共工氏無(wú)錄而王，謂之霸，在太昊、炎帝之間。著眾，謂使民興事，知休作之期也。賞，賞善，謂禪舜封禹、稷等也。能刑，謂去四兇。義終，謂既禪二十八載乃死也。野死，謂征有苗死於蒼梧也。殛死，謂不能成其功也。明民，謂使之衣服有章也。民成，謂知五教之禮也。冥，契六世之孫也，其官元冥，水官也。虐?，謂桀紂也。烈，業(yè)也。疏曰：“法施於民則祀之”者，若神農(nóng)及后土、帝嚳與堯及黃帝、顓頊與契之屬是也?！耙运狼谑聞t祀之”者，若舜及鯀、冥是也?！耙詣诙▏?guó)則祀之”者，若禹是也?！澳苡?及能捍大患則祀之”者，若湯及文、武是也?！捌渥釉晦r(nóng)，能殖百?農(nóng)者”，農(nóng)，謂厲山氏後世子孫，名柱，能殖百?，故《國(guó)語(yǔ)》云“社農(nóng)之名柱，作農(nóng)官，周名農(nóng)後也?！薄跋闹ヒ玻軛壚^之”者，以夏末湯遭大旱七年，欲變置社稷，故廢農(nóng)祀棄?！肮熟肷鐬轲ⅰ闭?，謂農(nóng)及棄皆祀之，以配稷之神。“其子曰后土，能平九州，故祀父為社”者，是共工後世之子孫為后土之官。后。君也，為君而掌土，能治九州五土之神，故祀以為配社之神?！磅呟岛樗晁馈闭?，鯀塞水無(wú)功而被堯殛死於羽山，亦是有微功於人，故得祀之，若無(wú)微功，烏能治水？“黃帝正名百物”者，土雖有百物而未有名，黃帝為物作名，正名其體也?！耙悦髅瘛闭撸^垂衣裳使貴賤分明，得其所也?！肮藏?cái)”者，謂山澤不鄣，教民取百物以自贍也。其如上事，故得祀之?！邦呿溎苄拗闭?，謂能修黃帝之法。
“契為司徒而民成”者，契為堯之司徒，掌五教，故民之五教得成?！摆で谄涔俣馈闭撸?，契六世孫，其官元冥，水官也）。
《朱子語(yǔ)錄》：?jiǎn)枴凹老荣t先圣，如何？曰：有功德在人，人自當(dāng)報(bào)之。古人祀五人帝，只是如此。後世有個(gè)新生底神道，緣眾人心邪向他，他便盛。如狄仁杰只留泰伯、伍子胥廟。壞了許多廟。其鬼亦不能為害。緣是他見得無(wú)這物事了。”因舉上蔡云，“可者，欲人致生之，故其鬼神；不可者，欲人致死之，故其鬼不神。”
秦始皇三十七年出游，十一月至?夢(mèng)，望祀虞舜於九疑山。上會(huì)稽，祭大禹?！ h高祖二年，或言周興而邑立后稷之祠，至今血食天下。於是高祖制詔天下立靈星祠，常以歲時(shí)祠以牛（注云：后稷祠而謂之“靈星”者，以稷配靈星）?！ 稘h舊儀》：“五年修復(fù)周家舊祀，祀稷於東南，常以八月，祭以太牢，舞者七十二人，冠者五六三十人，童子六七四十二人，為民祈?報(bào)功?！?br />
武帝時(shí)，有人言，古者天子以春解祠，祠黃帝，用一梟、破鏡（張晏曰： “黃帝，五帝之首也。春，歲之始也。梟，惡逆之鳥。方士云，以歲始祓除兇災(zāi)，令神仙之帝食惡逆之物。”梟，食母。黃帝欲絕其類，使百司皆用焉。漢使東郡送梟食，以二月初五日作羹以賜百官。所謂解祠者，謂解罪求福也。）
明帝永平二年，遣使者以中牢祠蕭何、霍光，帝謁陵園，過(guò)式其墓。
章帝元和春，東巡狩，使使者奉一太牢，祠帝堯於濟(jì)陰。
後主景曜六年，詔為丞相諸葛亮立廟於沔陽(yáng)。
先時(shí)，所在各請(qǐng)為亮立廟，不許，百姓遂私祭之?；蛞詾榭闪㈧毒?，禪不納。步兵校尉習(xí)崇、中書侍郎向充等言於禪曰：“自漢以來(lái)，小德而圖形立廟者多矣，況亮德范遐邇，勛蓋季世，而?嘗止於私門，廟貌闕而莫立，非所以存德念功，遠(yuǎn)追在昔也。今若盡從人則黷而無(wú)典，建之京師又逼宗廟，宜因近其墓立之沔湯，使所屬以時(shí)賜祭，凡其臣故欲奉祠者，皆限至廟，斷其私祀?！睆闹??！ 『纬刑煸唬骸吨芏Y》凡有功者祭於大?，故後代遵之。元?jiǎng)着湎?，充等曾不是式，禪又從之，蓋非禮也?！ |晉孝武帝寧康三年七月，故事，禮皋陶於廷尉寺，新禮移祀於律署，以同祭先圣於太學(xué)。舊祀以社日，新改用孟秋，以應(yīng)秋政（摯虞按：“《虞書》皋陶作士，惟明克允，國(guó)重其功，人思其當(dāng)，是以獄官禮其神，系者致其祭，功在斷獄之成，不在律令之始也。太學(xué)之設(shè)，義重太常，故祭於太學(xué)。律之署，卑於廷尉，故祀於署，是去重而就輕。律非正署，興廢無(wú)常，宜如舊祀於廷尉。祭用仲春，義取重生，改用孟秋，以應(yīng)刑殺，理未足以相易。宜定祭禮，皆如舊制?！保?。
後魏文成帝東巡，歷嶠山，祀黃帝。孝文太和十六年，詔曰：“法施於人，祀有明典，立功垂惠，祭有常式。其孟春應(yīng)祀者，頃以事殷，遂及今日?？闪钜灾僭露盱胙?。凡在祀令者有五，帝堯樹則天之功，興巍巍之治，可祀於平陽(yáng)。虞舜播太平之風(fēng)，致無(wú)為之化，可祀於廣甯。夏禹御洪水之災(zāi)，建天下之利，可祀於安邑。周文公制禮作樂(lè)，垂范萬(wàn)葉，可祀於洛陽(yáng)。其宣尼廟己於中書，別敕有司行事。自文公以上，可令當(dāng)界牧守，各隨所近，攝行祀事，皆用清酌尹祭也（《曲禮》曰：“脯曰尹祭”。）?！薄 ∷逯疲轨胂却酰汗蹐蜢镀疥?yáng)，以契配；帝舜於河?xùn)|，咎繇配；夏禹於安邑，伯益配；商湯於汾陰，伊尹配；文王、武王於酆渭之郊，周公、召公配；漢帝於長(zhǎng)陵，蕭何配。各以一太牢而無(wú)樂(lè)。配者享於廟庭?！ √聘咦陲@慶二年，太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌議：“《祭法》‘堯、舜、禹、湯、文、武，皆有功烈於人，及日月星辰，人所瞻仰，非此族也，不在祀典。’準(zhǔn)此，帝王合與日月同例，常加祭享，義在報(bào)功。爰及隋代，并遵斯典。其漢高祖祭法無(wú)文，但以前代迄今，多行秦、漢故事。始皇無(wú)道，所以棄之。漢高祖典章，法垂於後。
自隋已上，亦在祠例。大唐稽古垂化，網(wǎng)羅前典，唯此一禮，咸秩中申。令新禮及今，無(wú)祭先代帝王之文，今請(qǐng)聿遵故實(shí)，修附禮文，令三年一祭。仍以仲春之月，祭唐堯於平陽(yáng)（以契配），祭虞舜於河?xùn)|（以咎繇配），祭夏禹於安邑（以伯益配），祭殷湯於偃師（以伊尹配），祭周文王於酆（以太公配），祭武王於鎬（以周公、召公配），祭漢祖於長(zhǎng)陵（以蕭何配）?！?br />
麟德二年，車駕將封岱岳。至滎陽(yáng)頓，祭紀(jì)信墓，贈(zèng)驃騎大將軍。
元宗開元二十一年詔：“自古圣帝明王，岳瀆海鎮(zhèn)，用牲牢，馀并以酒脯充奠祀?！?br />
其年，?州置魏孝文帝祠堂，有司以時(shí)享祭（州有魏故明堂遺跡，乃於其上置廟焉）?！ √鞂毝?，追尊咎繇為德明皇帝，涼武昭王為興圣皇帝，各與立廟，每歲四孟月享祭（寶應(yīng)時(shí)，禮儀使杜鴻漸請(qǐng)停四時(shí)獻(xiàn)享）。
六載敕：“三皇五帝，創(chuàng)物垂范，永言龜鏡，宜有欽崇。三皇伏羲（以句芒配），神農(nóng)（以祝融配），黃帝（以風(fēng)后力牧配）。五帝少昊（以蓐收配），顓頊（以元冥配），高辛（以稷、契配），唐堯（以羲仲和叔配）虞舜（以夔龍配）。
其擇日及置廟地，量事營(yíng)立。其樂(lè)器請(qǐng)用宮懸，祭請(qǐng)用少牢。仍以春秋二時(shí)致享，共置令丞。太常寺檢校。”
七載詔：上古之君，存諸氏號(hào)，雖事先書契，而道著皇王，緬懷厥功，寧忘咸秩。其三皇己前帝王，宜於京城內(nèi)共置一廟，仍與三皇五帝廟相近，以時(shí)致祭。
天皇氏、地皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏，其祭料及樂(lè)，請(qǐng)準(zhǔn)三皇五帝廟，以春秋二時(shí)享祭。歷代帝王肇基之處，未有祠宇者，所由郡置一廟享祭，仍取當(dāng)時(shí)將相德業(yè)可稱者二人配享。夏王禹都安邑（今夏縣。以虞伯益、秩宗伯夷配）。
殷王湯都毫（今?熟縣。以阿衡伊尹、左相仲虺配）。周文王都酆（今咸陽(yáng)縣。
先有廟，以師鬻熊齊太公望配）。周武王都鎬，請(qǐng)入文王廟同享（太師周公、太保召公配）。秦始皇都咸陽(yáng)（丞相李斯、將軍王翦配）。漢高祖起沛（今彭城縣?！ √祻埩?、相國(guó)蕭何配）。後漢光武皇帝起南陽(yáng)（司徒鄧禹、將軍耿?配）魏武皇帝都鄴（侍中荀?、太尉鍾繇配）。晉武帝都故洛陽(yáng)（司空張華、大將軍羊祜配）。後魏道武皇帝起?中（太尉長(zhǎng)孫嵩、尚書崔元伯配）。周文帝起馮翊（尚書蘇綽、將軍于謹(jǐn)配）隋文帝封隋漢東（仆射高?、大將軍賀若弼配）。令郡縣長(zhǎng)官，春秋二時(shí)擇日，粢盛蔬饌時(shí)果酒脯，潔誠(chéng)致祭。其忠臣義士、孝婦烈女，史籍所載德行彌高者，所在宜置祠宇，量事致祭。
殷相傅說(shuō)（汲郡），殷太師箕子（汲郡），宋公微子（睢陽(yáng)郡），殷少師比干（汲郡），齊相管夷吾（濟(jì)南郡），齊相晏平仲（濟(jì)南郡），晉卿羊舌叔向（絳郡），魯卿季孫行父（魯郡），鄭卿東里子產(chǎn)（滎陽(yáng)郡），燕上將軍樂(lè)毅（上谷郡），趙卿藺相如（趙郡），楚三閭大夫屈原（長(zhǎng)沙郡），漢大將軍霍光（平陽(yáng)郡），漢太傅蕭望之（萬(wàn)年縣），漢丞相丙吉（魯郡），蜀丞相諸葛亮（南陽(yáng)郡）。
已上忠臣一十六人。
周太王子吳太伯（吳郡），伯夷、叔齊、（并河?xùn)|郡），吳延陵季札（丹陽(yáng)郡），魏將段干木（陜郡），齊高士魯仲連（濟(jì)南郡），楚大夫申包胥（富水郡，）
漢將軍紀(jì)信（滎陽(yáng)郡）。
已上義士八人。 周太王妃太姜（新平郡），周王季妃太任（扶風(fēng)郡），周文王妃太姒（長(zhǎng)安縣，配享文王廟），魯大夫妻敬姜（魯郡），鄒孟軻母（魯郡），陳宣孝婦（睢陽(yáng)郡），曹世叔妻大家（扶風(fēng)縣）。
已上孝婦七人。
周宣王齊陵（長(zhǎng)沙郡），衛(wèi)太子恭姜（汲郡），楚莊樊姬（富水郡），楚昭王女（富水），郡宋恭伯姬（睢陽(yáng)郡），梁宣高行（陳留郡），齊杞梁妻（濟(jì)陽(yáng)郡），趙將趙括母（趙郡），漢元帝馮昭儀（咸陽(yáng)郡），漢成帝班婕妤（扶風(fēng)郡），漢太傅王陵母（彭城郡），漢御史大夫張湯母（萬(wàn)年縣），漢河南伊嚴(yán)延年母（東海郡），漢淳于緹縈（濟(jì)南郡）。
已上烈女一十四人。
右并令郡縣長(zhǎng)官，春秋二時(shí)擇日準(zhǔn)前致祭。其歷代帝王廟，每所差側(cè)近人不課戶四人，有闕續(xù)填，仍關(guān)戶部處分。至十二歲七月二十八日有敕廢。九載十一月十六日，周武王、漢高祖於京城內(nèi)同置一廟，并置官吏。
代宗大歷五年，?坊節(jié)度使上言：“坊州軒轅皇帝陵闕，請(qǐng)置廟，四時(shí)列於祀典?！睆闹?br />
永泰二年詔：“道州舜廟，宜蠲近廟佃戶，充掃除（從刺史元結(jié)請(qǐng)）。”
憲宗元和十四年敕：“周文王、武王祠宇，在咸陽(yáng)縣，宜令有司，精加修飾?！?br />
昭宗天?二年，封楚三閭大夫屈原為昭靈侯，舜帝二妃祠為懿節(jié)祠?！ 蛱崎_元禮
△有司享先代帝王儀
前享五日，諸享官各散齋三日於正寢，致齋二日於其廟所，如別儀（無(wú)廟者祭於壇，其壇制準(zhǔn)州社壇。其祭官以當(dāng)州長(zhǎng)官充，無(wú)以次通取也）。諸享官致齋之日，給酒食及明衣，各習(xí)禮於齋所。
前享一日，所管縣官清掃內(nèi)外，整拂神座（無(wú)廟者，享日未明，縣官率其屬入詣，壇東陛仗設(shè)廟座於壇上近北，南向，席以管。以後陳設(shè)行事，體在廟之位，）
設(shè)配坐於神座東南，西向，席以莞。又為瘞坎於廟後壬地，方深取足容物。贊禮者設(shè)初獻(xiàn)位於東階東南，亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)於初獻(xiàn)之南，少退，俱西向北上。設(shè)掌事者位於終獻(xiàn)東南，重行西面，以北為上。設(shè)贊唱者於終獻(xiàn)西南，西向北上。設(shè)望瘞位於廟堂東北，西向。又設(shè)贊唱者位於瘞坎東北，南向東上。設(shè)享官以下位於南門之外道東，重行西面，以北為上（無(wú)廟者即設(shè)享官以下位於壇?門之外道南，重行，北面西上）。祭器之?dāng)?shù)：每座樽六，籩十，豆十，簋二，?二，钅并三，俎三?？h官帥其屬升設(shè)樽於廟堂上前楹間室戶之外，北向，正座之樽在西，配座之樽在東（樽皆加勺冪，有坫以置爵）。設(shè)幣篚於樽所。設(shè)洗於東階東南，北向，東西當(dāng)中ニ，南北以堂深。?水在洗東，篚在洗西，南肆，實(shí)爵三巾二在篚。加勺冪。執(zhí)樽?洗篚者各依於樽?洗篚之後?！ ∠砣瘴疵鳎嗌稄N。夙興，掌饌者實(shí)祭器（牲體牛羊豕，皆載右胖。前腳三節(jié)，節(jié)一段，皆載之。後腳三節(jié)，節(jié)一段，去上節(jié)，載下二節(jié)。又取正脊、?廷脊、稻脊、正脅、代脅、各二骨以并，馀皆不設(shè)。簋實(shí)黍稷。?實(shí)稻梁?；e十，實(shí)石鹽、乾魚、棗、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白餅、黑餅。豆十，實(shí)韭菹、?醢、菁菹、鹿醢、芹菹、兔醢、筍菹、魚醢、脾菜菹、豚?白。若土無(wú)者，各以其類充之）。諸享官以下各服祭服（三品毳冕，四品?冕，五品元冕，六品以下爵弁）?？h官帥其屬入實(shí)樽?及幣（每坐之樽，一實(shí)醴齊，一實(shí)盎齊，一實(shí)清酒，其玄酒各實(shí)于上樽。幣用帛，長(zhǎng)丈八尺，色用白也）祝版各置於坫。贊唱者先入就位。祝與執(zhí)?樽篚者入立於庭，重行北面，以西為上。立定，贊唱者曰： “再拜?！弊Ｒ韵戮阍侔?。執(zhí)樽者升東階（壇則升自東陛，以後準(zhǔn)此），立於樽所。執(zhí)樽?篚者各就位。升自東階，行掃除於上，降，掃除於下訖，咎引就位。
質(zhì)明，贊禮者引享官以下俱就門外位。少頃，贊禮者引享官以下以次就位。立定，贊唱者曰：“再拜?！痹谖徽呓栽侔荨Ｙ澏Y者進(jìn)初獻(xiàn)之左，白：“有司謹(jǐn)具，請(qǐng)行事?！蓖藦?fù)位。祝跪取幣於篚，各立於樽所。掌饌者帥執(zhí)饌者奉饌陳於南門之外（壇則奉饌陳於東?門之外）。贊禮者引初獻(xiàn)升自東階（其壇則升自南陛，以後初獻(xiàn)升降皆準(zhǔn)此），進(jìn)當(dāng)神座前，北向立。祝以幣東向進(jìn)，初獻(xiàn)受幣，祝還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)入，跪奠於神座，興，出戶，北向再拜。贊禮者引初獻(xiàn)入，當(dāng)配座西壁下東面立。祝以幣北向進(jìn)，初獻(xiàn)受幣，祝還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)進(jìn)，東面跪奠於配座，興，退復(fù)位，東面再拜。贊禮者引初獻(xiàn)降復(fù)位。掌饌者引饌?cè)?，升自東階（壇則升自南陛），祝迎引於階上，各設(shè)於神座前，掌饌者帥執(zhí)饌者各復(fù)本位，祝還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)詣?洗，盥手洗爵，升自東階，詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，初獻(xiàn)酌醴齊。贊禮者引初獻(xiàn)入詣神座前，跪奠爵，興，出戶，北向立。
祝持版進(jìn)於神座之右，東面跪讀祝文（帝嚳氏云：唯某年歲次月朔日，子開元神武皇帝諱，謹(jǐn)遣具官姓名，敢昭告於帝高辛氏，惟帝能序星辰，功施萬(wàn)物，式遵祀典，敬以制幣犧齊，粢盛庶品，?薦於帝高辛氏，尚享。帝堯云：敢昭告於帝陶唐氏，惟帝則天而行，光被四表，式遵祀典，敬以制幣云云。配座云：敢昭告於唐司徒：惟公敬敷五教，弘贊彝倫，率由舊章，配享於帝陶唐氏云云。帝舜云：
敢昭告於帝有虞氏，惟帝道光七政，績(jī)宣五典，式遵故實(shí)云云。配座云：敢昭告於皋陶氏，惟神爰定五刑，載敷九德，率由舊章云云。夏王禹云：敢昭告於夏王禹，惟王克平九土，功施萬(wàn)代，式遵故實(shí)云云。配座云：敢昭告於伯益氏，惟公贊敷下土，克蕃庶物，率由舊章，配享於夏王禹云云。殷王湯云：惟王革命黜暴，功濟(jì)天下，式遵祀典云云。配座云：敢昭告於伊尹氏惟公弼諧政道，功格天地，率由故實(shí)云云。周文王云：惟王受命作周，經(jīng)緯天地，式遵祀典云云。配座云：
敢昭告於太公，惟公純德孔明，翼成周室，率由舊典云云。周武王云：應(yīng)天順人，克定禍亂，式遵祠典云云。配座云：昭告於周文公、召康公，惟公道光十亂，功著分陜，率由舊典云云。漢高帝云：惟帝神武膺期，撫安區(qū)夏，式遵祠典云云。配座云：敢昭告於蕭相國(guó)：惟公翼成漢訖，興業(yè)，厥功惟茂，率由舊章云云）。
初獻(xiàn)再拜。祝進(jìn)，跪奠版於神座，興，還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)官詣配座酒樽所，取爵於坫，執(zhí)樽者舉冪，初獻(xiàn)酌醴齊。贊禮者引初獻(xiàn)入，東西跪奠於配座前，興，進(jìn)立於西壁下，東面立。祝持版入，立於配座之左，北面跪讀祝文訖，興。初獻(xiàn)再拜。祝進(jìn)，跪奠版於配位，興，還樽所。贊禮者引初獻(xiàn)出戶，北向立。祝各以爵酌清酒，合置一爵，一太祝持爵進(jìn)於初獻(xiàn)之右，西向立。初獻(xiàn)再拜，受爵，跪祭酒，啐酒，奠爵，興。祝各帥執(zhí)饌者以俎跪減神座前三牲胙肉，各取前腳第二節(jié)共置一俎上，以授初獻(xiàn)。初獻(xiàn)受以授掌饌者。初獻(xiàn)跪取爵，遂飲卒爵。祝進(jìn)受爵，復(fù)於坫。初獻(xiàn)興，再拜。贊禮者引初獻(xiàn)降復(fù)位。於初獻(xiàn)飲福，贊禮者引亞獻(xiàn)詣?洗，盥手洗爵，升自東階，詣酒樽所，執(zhí)樽者舉冪，亞獻(xiàn)酌盎齊。贊禮者引亞獻(xiàn)入詣神座前，北面跪奠爵，興，出戶，北向再拜。贊禮者引亞獻(xiàn)詣配座酒樽所，取爵於坫，執(zhí)樽者舉冪，亞獻(xiàn)酌盎齊。贊禮者引亞獻(xiàn)入詣配座前，東向跪奠爵，興，退於西壁下，東面再拜，出戶，北向立。祝各以爵酌清酒，合置一爵，一太祝持爵進(jìn)於亞獻(xiàn)之右，西向立。亞獻(xiàn)再拜，受爵，跪祭酒，遂飲卒爵。祝受爵，復(fù)於坫。亞獻(xiàn)興，再拜。贊禮者引亞獻(xiàn)降復(fù)位。初、亞獻(xiàn)獻(xiàn)將畢，贊禮者引終獻(xiàn)盥洗，升獻(xiàn)、飲福，如亞獻(xiàn)之儀。訖，贊禮者引終獻(xiàn)降復(fù)位。祝各進(jìn)神座前跪徹豆，興，還樽所。贊唱者曰：“再拜（非飲福受胙者皆再拜）。”再拜訖，贊唱者又曰：“再拜?！鲍I(xiàn)官以下皆再拜。贊禮者進(jìn)初獻(xiàn)之左，曰：“請(qǐng)就望瘞位?！辟澏Y者引初獻(xiàn)望瘞位，西向立。贊唱者轉(zhuǎn)立於望瘞東北位。初獻(xiàn)官拜訖，祝各進(jìn)神位前跪取幣，興，降自西階（壇則降自南陛），詣瘞坎北，南面以幣置於坎。贊唱者曰：“可瘞?！笨矕|、西面各二人填土。半坎，贊禮者進(jìn)初獻(xiàn)之左，曰：“禮畢?！彼煲醌I(xiàn)以下出。贊唱者還本位，祝與執(zhí)樽?者俱復(fù)執(zhí)事位。立定，贊唱者曰：“再拜?！弊Ｒ韵陆栽侔菀猿?。祝版焚於齋所。
宋太祖皇帝建隆二年，詔先代帝王陵寢，宜令所屬州府遣近戶守視，其冢墓有墮毀者亦加修葺。
乾德元年，詔曰：“歷代帝王，國(guó)有常享，著於甲令，可舉而行。五代亂離，率多廢墜，匱神乏祀，闕禮甚焉。其高辛廟（在宋州?熟縣）、堯廟（在晉州臨汾縣，以稷契配）、舜廟（在河中府，以皋陶配）、夏禹廟（在陜州夏縣，以伯益配）、商湯廟（在河南府偃師縣，以伊尹配）、周文王廟（在酆，今京兆咸陽(yáng)縣，以太公配）、武王廟（在鎬，今京兆咸陽(yáng)縣，以周公、召公配）、漢高祖長(zhǎng)陵（在京兆咸陽(yáng)縣界，以蕭何配），宜令有司，準(zhǔn)令每三年一享，歲仲春月行享，牲用太牢，以羊豕代。祀官以本州長(zhǎng)吏，有故，遣賓佐行事。仍令造祭器送之陵側(cè)，嚴(yán)禁樵采?！庇衷t：“後漢光武於南陽(yáng)舊廟祭享，以鄧禹、吳漢、賈復(fù)、耿?配。立唐太宗廟於京兆醴泉縣，以長(zhǎng)孫無(wú)忌、房元齡、杜如晦、魏元成、李靖配，并畫像廟壁?！倍晔辉绿２┦柯欁诹x上言：“準(zhǔn)《祠令》周文王以太公配，唐天寶七載，以師鬻熊及太公望配。伏緣太公己封武成王，春秋釋奠，望自今止以鬻熊配享?！弊嗫伞?br />
四年，詔曰：“歷代帝王，或功濟(jì)生民，或道光史載，垂於祀典，厥惟舊章。
兵興以來(lái)，日不暇給，有司廢職，因循曠墜?；驈R貌攸設(shè)，牲?罔薦?；蛄陮嬰m存，樵蘇靡禁。仄席興念，茲用惕然。其太昊（葬宛邱，在陳州）、女媧（葬趙城縣東南，在晉州）、炎帝（葬長(zhǎng)沙，在潭州）黃帝（葬橋山，在坊州）、顓頊（葬臨河縣，在澶州）、高辛（葬濮陽(yáng)頓邱城南，在澶州）、唐堯（葬城陽(yáng)?林，在鄆州）、虞舜（葬九疑山，在永州）、夏禹（葬會(huì)稽，在越州）、成湯（葬汾陰，在河中府）、周文王武王（并葬京兆咸陽(yáng)縣）、漢高祖（長(zhǎng)陵）、後漢世祖（原陵，在河南洛陽(yáng)縣）、唐高祖（獻(xiàn)陵，在耀州三原縣東）、太宗（昭陵，在京兆醴泉縣北九??山）十六帝，各給守陵五戶，蠲其他役，長(zhǎng)吏春秋奉祀。他處有祠廟者，亦如祭享。商中宗太戊（葬大名內(nèi)黃縣東南）、高宗武丁（葬陳州西華縣北）、周成王康王（并葬京兆咸陽(yáng)縣）、漢文帝（霸陵，在京兆萬(wàn)年縣東界）、宣帝（杜陵，在京兆萬(wàn)年縣東南）、魏太祖（高平陵，在相州鄴縣西南）晉武帝（峻陽(yáng)陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、後周太祖（成陵，在耀州富平縣西北）、隋高祖（太陵，在鳳翔扶風(fēng)縣東南）十帝，各給三戶，歲一享。秦始皇帝（陵在京兆昭應(yīng)縣）、漢景帝（陽(yáng)陵，在京兆咸陽(yáng)縣界）、武帝（茂陵，在京兆西平縣）、後漢明帝（顯節(jié)陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、章帝（恭陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、魏文帝（首陽(yáng)陵，在孟州首陽(yáng)山）、後魏孝文帝（長(zhǎng)陵，在耀州富平縣東南）、唐元宗（泰陵，在同州蒲城縣東南）、肅宗（建陵，在京兆醴泉縣）、憲宗（景陵，在同州蒲城縣西北）、宣宗（正陵，在耀州?陽(yáng)縣西北）、梁太祖（宣陵，在河南伊闕縣東北）、後唐莊宗（雍陵，在河南新安縣東）、明宗（徽陵，在河南洛陽(yáng)縣東北）、晉高祖（顯陵，在河南壽安縣西北）十五帝，各給二戶，三年一祭。周桓王（葬河南澠池縣東北）、靈王（葬河南城西南?百亭西周山上）、景王（葬河南洛陽(yáng)縣太倉(cāng)中）、威烈王（葬河南城陽(yáng)城中西北隅）、漢元帝（渭陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、成帝（延陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、哀帝（義陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、平帝（康陵，在京兆咸陽(yáng)縣）、後漢和帝（慎陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、殤帝（康陵，在慎陵塋中庚地）、安帝（恭陵，在河南洛陽(yáng)東北）、順帝（憲陵）、沖帝（懷陵，并在河南洛陽(yáng)縣東西）、質(zhì)帝（靜陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、獻(xiàn)帝（?單陵，在懷州修武縣，故涿鹿城西北）、魏明帝（平陵，在河南河清縣大石山）、高貴鄉(xiāng)公（葬河南洛陽(yáng)縣?澗之濱）、陳留王（葬相州鄴縣西）、晉惠帝（太陽(yáng)陵，在河南洛陽(yáng)縣東南）、懷帝愍帝（并葬晉州平陽(yáng)縣）、西魏文帝（永陵，在耀州富平縣東南）、東魏孝靖帝（葬相州鄴縣西漳水北）、唐高宗（乾陵，在乾州奉天縣西北）、中宗（定陵，在耀州富平縣西北）、睿宗（橋陵，在同州蒲城縣西北）、德宗（崇陵，在耀州?陽(yáng)縣北）、順宗（豐陵，在耀州富平縣東北）、穆宗（光陵，在同州蒲城縣北）、敬宗（莊陵，在耀州三原縣）、文宗（章陵，在耀州富平縣西北）、武宗（端陵，在耀州三原縣東）懿宗（簡(jiǎn)陵，在耀州富平縣西北）、僖宗（靖陵，在乾州奉天縣東北）、昭宗（和陵，在河南緱氏縣）、梁少帝（葬河南伊闕縣）、後唐末帝（葬河南洛陽(yáng)縣東北）三十八帝陵，州縣常禁樵采?！比栽t吳越國(guó)王錢ㄈ修奉禹墓。
開寶三年，河南、鳳翔、京兆府及耀州言，周文王武王康王、秦始皇、漢高祖文帝景帝武帝元帝成帝哀帝、後魏孝文、西魏文帝、後周太祖、唐高祖太宗中宗肅宗代宗德宗順宗文宗武宗宣宗懿宗僖宗昭宗凡二十七陵，并經(jīng)唐末兵亂開發(fā)。
詔有司造袞冕服及常服各一襲，具棺槨以葬。掩坎日，所在長(zhǎng)吏致祭。
十月，詔前代功臣烈士，宜令有司詳其勛業(yè)優(yōu)劣以聞?！ ∮兴狙裕骸褒R孫臏晏嬰、晉程嬰公孫杵臼、燕樂(lè)毅、漢曹參陳平韓信周亞夫衛(wèi)青霍去病霍光、蜀主劉備關(guān)羽張飛諸葛亮、唐房元齡長(zhǎng)孫無(wú)忌魏元成李靖李?尉遲敬德渾?段秀實(shí)等，皆勛德高邁，為當(dāng)時(shí)之冠；晉趙簡(jiǎn)子、齊孟嘗君、趙趙奢、漢丙吉、唐高士廉唐儉岑文本馬周為之次；南燕慕容德、唐裴寂元稹又其次?！痹t孫臏等各置守冢三戶，趙簡(jiǎn)子等各兩戶，悉蠲其役；慕容德等禁樵采。其有為盜賊所發(fā)者，皆具棺槨、朝服以葬。掩坎日致祭，長(zhǎng)吏奉其事。 六年，詔許州修晁錯(cuò)廟。真宗咸平元年，辰州言漢伏波將軍、新息侯馬援廟水旱祈禱有應(yīng)。詔封新息王。
四年，詔西京修後唐河南尹張全義祠堂，遣使葺益州諸葛亮廟。
景德四年，贈(zèng)漢將軍紀(jì)信為太尉，後漢司徒魯恭為太師，以唐刑部尚書白居易孫利用為河南府助教，常令修奉墳塋、影堂。又詔河南府建漢高祖廟，以時(shí)致祭，令鄭州給唐相裴度守墳三戶。 大中祥符元年十月，詔曰：“周文公旦制禮作樂(lè)，誕稟圣賢，煥乎舊章，垂之千載。今以上封岱岳，按蹕魯郊，游覽遺風(fēng)，緬懷前烈，始公胙土，實(shí)惟是邦，故其嗣君，得用王祭，而祠宇未設(shè)，闕孰甚焉。特議褒崇，以申旌顯，可追封文憲王，於曲阜縣建廟，春秋委本州長(zhǎng)吏致祭?！薄 ∪?，令西京葺後唐莊宗廟。
四年，祀汾陰，駐蹕河中府，令訪伯夷叔齊廟，遣官致祭，緣路帝王名臣祠廟神帳畫壁并加葺治，禁唐相婁師德墳?zāi)归圆?，令衡州葺神農(nóng)廟。
六年，詔諸州有黃帝祠廟并加崇葺。又令常州葺周處廟。
神宗熙寧元年七月，知濮州韓鐸言：“堯陵在本州雷澤縣東?林山，陵南有堯母慶都靈臺(tái)廟，請(qǐng)敕本州春秋致祭，置守陵戶，免其租，俾奉灑掃。”詔給守陵五戶。
四年，詔周嵩、慶、懿三陵柏子戶留七戶，馀放歸農(nóng)。仍命歲時(shí)加修葺。
十年，權(quán)御史中丞鄧閏甫言：“嘗有興利之臣，議前代帝王陵寢許民請(qǐng)射耕墾，而司農(nóng)可之。唐之諸陵悉見芟刈。熙寧令前代帝王陵寢并禁樵采、耕墾，并絀責(zé)創(chuàng)議之人?！痹t唐諸陵除已定頃畝之外，其馀許仍舊耕佃為守陵戶，馀并禁止。後又詔永興軍，自漢以來(lái)諸陵下?地歲收，州縣以其錢修葺陵墓?！ ≡S三年，詔前代百辟卿士載於祀典者，皆不名?！ ∷哪?，承議郎吳處厚言，程嬰、公孫杵臼保全趙孤，乞加封爵。詔河?xùn)|、河北漕臣訪其祠墓，嬰封成信侯、杵臼封忠智侯，立祠於墓側(cè)，載之祀典。
判應(yīng)天府張方平言：“司農(nóng)寺近降新制，募人承買祠廟。然閼伯主祀大火，為國(guó)家盛德所乘；徵子開國(guó)於宋，亦本朝受命建號(hào)所因；張巡、許遠(yuǎn)以孤城死賊，能捍大患。請(qǐng)免此三廟，以稱國(guó)家嚴(yán)奉之意?！?br />
詔：“司農(nóng)寺鬻天下祠廟，辱國(guó)黷神，莫此為甚，可亟寢之。令開封府劾官吏以聞。”
哲宗元?五年，定州請(qǐng)以韓琦祠載祀典。從之。又詔相州商王河?甲冢、沂州一縣顏真卿墓并載祀典。
七年，詔賜唐韓愈潮州廟為昌黎伯，賜唐柳宗元羅池廟為靈文廟。又詔蘇州吳泰伯廟以“至德”為額。
八年，賜安州?夢(mèng)縣楚令尹斗?於菟子文祠為忠應(yīng)廟，封崇德侯。
紹圣三年，詔德州漢大中大夫東方朔廟以“達(dá)隱”為額，又封辯智侯。西京左藏庫(kù)使、榮州刺史趙思齊請(qǐng)立韓王普廟於真定府。從之。
元符三年，臣僚言：按《史記》言，韓厥之功不在程嬰、杵白之下，請(qǐng)於祚德廟設(shè)位從祀。從之。
徽宗政和三年，禮儀局上《五禮新儀》，仲春、仲秋享歷代帝王：女媧氏於晉州，無(wú)配；帝太昊氏於陳州，以金提句芒配；帝神農(nóng)氏於衡州，以祝融配；帝高陽(yáng)氏於澶州，以元冥配；帝高辛氏應(yīng)天府，無(wú)配；帝陶唐氏於濮州，以唐司徒?配；帝有虞氏於道州，以虞相庭堅(jiān)配；夏王大禹於越州，以夏相伯益配；商王成湯於慶成軍，以商相伊尹配；商王中宗於大名府，以商相伊陟、臣扈配；商王高宗於陳州，以商相甘盤、傅說(shuō)配；周文王以周師鬻熊配；武王以周太保召、康公配；成王以冢宰周文公唐侯太叔配；康王以周太師畢公配；秦始皇帝以丞相李斯，內(nèi)史蒙恬，將軍王翦配；漢高皇帝以相國(guó)ガ文終侯蕭何配；太宗孝文皇帝以丞相、曲逆獻(xiàn)侯陳平，太尉、絳武侯周勃，衛(wèi)將軍宋昌，城陽(yáng)景王劉章配；孝景皇帝以丞相、魏其侯竇嬰，丞相、安節(jié)侯申屠嘉配；世宗孝武皇帝以丞相、平津侯公孫弘，大將軍、長(zhǎng)平烈侯衛(wèi)青，驃騎將軍、冠軍景恒侯霍去病，車騎將軍、?宅侯金日?配；中宗孝宣皇帝以丞相、博陽(yáng)定侯丙吉，丞相高平憲侯魏相、大司馬、大將軍、博陸宣令侯霍光，大司馬、衛(wèi)將軍、富平侯張安世配。自周文王至漢宣帝，并於永興軍。後漢世祖光武皇帝於河安府，以太傅、高密元侯鄧禹，大司馬、廣平忠侯吳漢，左將軍、膠東剛侯賈復(fù)，建威大將軍、好?愍侯耿?配。
魏文皇帝於河南府，以太尉、壽鄉(xiāng)肅侯賈詡，司徒、蘭陵成侯王景興，大司馬、邵陵元侯曹真，衛(wèi)尉、穎鄉(xiāng)肅侯辛毗配。後周太祖文皇帝於耀州，以大冢宰、上柱國(guó)、齊煬王憲，行臺(tái)尚書、邳國(guó)公蘇綽，太傅、燕國(guó)文公于謹(jǐn)，大將軍、范陽(yáng)公盧辯配。隋高祖文皇帝於鳳翔府，以右光祿大夫、奇章憲公牛里仁，左仆射、上柱國(guó)高?，右武大將軍、宋公賀若弼配。唐高祖神堯皇帝於耀州，以贈(zèng)司空、揚(yáng)州都督、河間元王孝恭，贈(zèng)右仆射、鄖國(guó)節(jié)公殷開山，民部尚書邢國(guó)襄公劉政會(huì)，贈(zèng)司空淮安靖王神通配；太宗文皇帝於永興軍，以太尉、趙公長(zhǎng)孫無(wú)忌，贈(zèng)太尉、梁國(guó)文昭公房喬，贈(zèng)司空、萊國(guó)公杜如晦，贈(zèng)司空、鄭國(guó)文貞公魏元成，贈(zèng)司徒、衛(wèi)國(guó)景武公李靖配；明皇帝於華州，以贈(zèng)太師、燕國(guó)文正公張說(shuō)，贈(zèng)太子少保、代公郭元振配；肅宗宣孝皇帝於永興軍，以贈(zèng)太師、韓文正公苗晉卿，贈(zèng)太尉、冀公裴冕配；憲宗章武皇帝於華州，以中書令、晉公裴度，贈(zèng)太傅、岐國(guó)安簡(jiǎn)公杜佑，贈(zèng)太尉、涼國(guó)武公李?配；宣宗獻(xiàn)文皇帝於耀州，以門下侍郎、平章事夏侯孜，中書令、贈(zèng)太尉白敏中，中書侍郎、平章事焉植配。後唐莊宗皇帝以侍中兼樞密使郭崇韜，中書令、太師、隴西郡王李嗣昭，開府儀同三司、贈(zèng)尚書令符存審配；明宗皇帝以中書令、贈(zèng)太師、晉國(guó)忠武公霍彥威，工部尚書、平章事、贈(zèng)太傅任圜配。晉高祖皇帝以中書令、魏公桑維翰，中書令趙瑩配。漢高祖皇帝無(wú)配。自後唐莊宗至漢高祖皇帝并於河南府周嵩陵，太祖皇帝慶陵，世宗皇帝於鄭州。
封濱州齊將段干木為善應(yīng)侯。封濰州昌樂(lè)縣昭賢廟孤山伯夷為清惠侯。漢州德陽(yáng)縣漢姜詩(shī)祠封“孝感”。賜楚州漣水縣唐侍御史王義方祠曰“顯節(jié)”。賜晉州羅江縣蜀龐統(tǒng)祠曰“忠利”。賜連州漢伏波將軍路博德廟為“忠勇”。賜晉州趙城縣造父祠為慶祚廟。賜臨江軍灌嬰祠為顯忠廟。賜興元府漢曹參祠為遠(yuǎn)廟?！ 》獠烫祁佌媲鋸R為“貞烈”。封漢崔瑗祠為護(hù)國(guó)顯應(yīng)昭惠王。封河南府穎陽(yáng)縣神澤廟神穎考叔為純孝伯。賜後唐死節(jié)裨將侯約廟額，列於祀典（已上封爵并系徽宗朝，日月不等，附此。） 高宗建炎元年十一月丙寅郊赦：歷代圣帝、明王、忠臣、烈士，有功於民載在祀典者，命所在有司祭之（後凡赦皆如之）。
紹興元年，言者請(qǐng)春秋仲月祠禹於越州告成觀，享越王句踐於其廟，以范蠡配。移蹕，則命郡祀如故事。
二年，員外郎李愿奏：“程嬰、公孫杵臼於趙最為有功，神宗皇帝初年，皇嗣未建，封嬰為成信侯、杵臼為忠智侯，命絳州立廟，歲時(shí)奉祀。其後皇嗣眾多，垂?萬(wàn)世。今來(lái)廟宇隔絕，祭亦弗舉，欲令禮官討論於行在春秋設(shè)位望祭?！睆闹?。
十一年，中書舍人朱翌奏：“程嬰、杵臼雖存趙孤，然不絕趙祀而卒立武者，韓厥也。請(qǐng)以韓厥載祀典，與杵臼同宇?！毕露Y官討論。太常寺：“檢點(diǎn)《國(guó)朝會(huì)要》，絳州祚德廟、太平縣晉程嬰公孫杵臼韓厥祠在墓側(cè)，元豐四年封侯賜額。
崇寧三年封韓厥義成侯，今討論欲從所乞，於行在卜地權(quán)創(chuàng)祠宇。契勘旌忠廟系秦州伏羌城之神，昨來(lái)朝廷己降旨揮於臨安府建廟，今來(lái)祚德廟欲乞比附旌忠廟，例令臨安府踏逐地步修建施行，候祠宇畢日，就本廟春秋二仲依小祠禮致祭。”
十六年，加?jì)胫夜?jié)成信侯、杵臼通勇忠智侯、厥忠定義成侯。
二十二年，又改封嬰疆濟(jì)公、杵臼英略公、厥啟佑公，命兩浙漕臣建廟宇，升為中祀，廟在凈戒院故址，太一宮之南。
孝宗乾道四年，加封楚州顯濟(jì)廟靈感王，乃吳主孫皓祠，汪大猷等使虜還，言其靈感，故加封，仍命使人往來(lái)皆前期祭之。
淳熙四年，靜江守臣張┉謂：“臣所領(lǐng)州有唐帝祠，去城二十里而近，其山口堯山，高廣為一境之望，祠雖不詳所始，然有唐衡岳道士彌明詩(shī)刻，即知其來(lái)舊矣。有虞帝祠，去城五里而近，其山曰虞山，漓江匯其左，曰皇澤之灣，有大歷中磨崖碑載刺史李昌夔修祠事。臣已肇修祠宇，請(qǐng)著之祀典，俾長(zhǎng)吏檢校葺治?！睆闹?。
十四年，衡州守臣劉清之奏：“史載炎帝陵在長(zhǎng)沙茶陵，今衡州茶陵縣是也。
陵廟皆在康樂(lè)鄉(xiāng)白鹿源，距縣百里，而祠宇廢。祖宗時(shí)，給近陵七戶守視，禁其樵牧。宜復(fù)建廟，給陵戶?！倍Y官請(qǐng)如故事，命守臣行之。
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