科舉分南北《明史·選舉志》：明初，禮闈取士，不分南北。洪武丁丑，考官劉三吾、白信蹈所取宋琮等五十二人皆南士，廷試陳安阝第一。帝疑所取之偏，命張信等十二人復(fù)閱，安阝亦與焉。帝悉誅信蹈及信、安阝等，戍三吾于邊，親自閱卷，取任伯安等六十一人，廷試以韓克忠為第一，皆北士也。然訖樂(lè)永東間，未嘗分地。洪熙元年，始命楊士奇等定取士之額，南十六，北十四。宣德、正統(tǒng)間，又分南、北、中卷，此科場(chǎng)分南、北、中卷之始也。（《七修類(lèi)稿》謂：仁宗時(shí)，楊士奇奏分南、北卷，及蹇義等議定各處額數(shù)。議上，宮車(chē)晏駕。至宣宗始行之。傅維麟《明書(shū)》謂宣德中上嘗論科舉須兼南、北士，但北人學(xué)問(wèn)不及南人。楊士奇乃請(qǐng)將試卷例緘姓名，處書(shū)南、北二字。南十六，北十四，則似出于宣宗之諭，而非仁宗時(shí)事。）

　　前明兩京解元不必本省人前明南北兩京解元，不盡以本省人為之。按《兩京求舊錄》記南京解元：洪武甲子廖孟瞻，丙子尹昌隆，辛卯徐則寧，嘉靖壬子孫溥，俱江西人；洪武庚午黃文忠，永樂(lè)戊子黃壽生，俱福建人；正德庚午許繼先，嘉靖戊子許仁卿，俱浙人。北京解元：景泰丙子徐泰，正德丙子周光雷，嘉靖戊子馬一龍，辛卯馬從謙，癸卯沈紹慶，隆慶丁卯莊允中，俱南直隸人；正統(tǒng)辛酉章以占，甲子司馬恂，天順壬午鄭宏，弘治戊午孫青，辛酉謝丕，嘉靖壬午周礻Э，己酉孫鋌，俱浙江人；成化丙午羅，江西人；宣德壬子宋雍，隆慶庚午李廷機(jī)，萬(wàn)歷癸酉柯挺，俱福建人；嘉靖丁酉鄭光溥，山東人；宣德己卯鄒冕，河南人；嘉靖乙卯楊濂，四川人。自萬(wàn)歷壬子宋鳳翔以浙人領(lǐng)解，此后必北直人居首矣。

　　五經(jīng)中式鄉(xiāng)、會(huì)試由五經(jīng)中式者，有明一代僅二、三人。洪武二十三年閩人黃文忠，試南畿，五經(jīng)題兼作，以違式取旨，特置第一，免會(huì)試，授刑部主事。此五經(jīng)之始也。至崇禎甲戌會(huì)試，則福建顏茂猷（《明史·選舉志》：崇禎甲戌會(huì)試，舉人顏茂猷通作五經(jīng)文，帝許送內(nèi)簾，中副榜，特賜進(jìn)士，以其名另為一行，刻于試錄第一名之前），丁丑則江西揭重熙（見(jiàn)本傳），癸未則浙江譚貞良、馮元飆（見(jiàn)顧寧人《日知錄》，呂種玉《言鯖》，鈕玉樵《觚?！罚?。入本朝則指不勝屈。順治丁酉鄉(xiāng)試山東法若真，以全作五經(jīng)，監(jiān)臨主司公薦異才，詔試玉芝，官以內(nèi)閣中書(shū)，一體會(huì)試，丙戌成進(jìn)士館選（見(jiàn)《寄園所寄》）?？滴醵∶樚爨l(xiāng)試，海寧查嗣韓、侯官林文英，皆全作五經(jīng)，以違例不準(zhǔn)謄錄，監(jiān)試御史陸祖修特疏以間，得旨許其一體會(huì)試，戊辰俱成進(jìn)士館選（《見(jiàn)觚剩》）。壬午科順天鄉(xiāng)試，五經(jīng)監(jiān)生二人，一莊令輿，一俞長(zhǎng)策，初以違例貼出，仍具奏得旨，俱著授為舉人，準(zhǔn)會(huì)試。嗣后做五經(jīng)者不必禁止作何定例，九卿等詳議具奏（見(jiàn)《香祖筆記》）。自是著為令甲，各省定額外加中五經(jīng)二人，于是習(xí)者益眾。康熙癸未則清苑張秉ツ、泰州宮懋言、山東李頌，俱中式。而各省鄉(xiāng)試亦多以此取中，如王阮亭《分甘余話》所記直隸、陜西等省，至有以五經(jīng)掄元者。而尤以戊子科江西解元李紱五經(jīng)文及二三場(chǎng)，皆博大精深，謂其有萬(wàn)夫之稟。至雍正丙午科，常州徐景曾鄉(xiāng)試以五經(jīng)中副榜，亦蒙恩準(zhǔn)其一體會(huì)試，遂成庚戌科進(jìn)士。此尤出于常格也。然文思敏捷者，兩日一夕之力，完此二十三藝，實(shí)亦不難。余亦以五經(jīng)中乾隆庚午科順天鄉(xiāng)試，辛未年會(huì)試，奉旨停止五經(jīng)中式之例。（按《匯書(shū)》，宋時(shí)鄭俠之父暈同五經(jīng)出身，大觀二年莆田黃泳以童子賜五經(jīng)及第，又蔡齊、孫俱中九經(jīng)狀元，則前代已有之）。

　　遠(yuǎn)省舉人給驛馬今云、貴、四川舉人赴京會(huì)試，例給驛馬，蓋自宋時(shí)已有此制?！堆嘁碣O謀錄》云：遠(yuǎn)方寒士，預(yù)鄉(xiāng)薦而不能至禮部，良為可念。開(kāi)寶二年十月丁亥，詔四川、，山南、荊湖等道所薦舉人，并給來(lái)往公券，令樞密使定例施行。蓋自起程及還鄉(xiāng)，費(fèi)皆仰給于公家。

　　科場(chǎng)給燭袁文《甕牖閑評(píng)》謂：唐時(shí)科場(chǎng)不許見(jiàn)燭，五代竇貞固以晝短舉子不能盡所長(zhǎng)，乃請(qǐng)夜試，許用三條燭。故韋貽永詩(shī)：“三條燭盡鐘初動(dòng)，九轉(zhuǎn)丹成鼎未開(kāi)。”此五代故事也。然晚唐時(shí)有“更報(bào)第三條燭盡，文昌風(fēng)景畫(huà)難成”之句，則唐時(shí)已有給燭之例。

　　鄉(xiāng)闈用京官主試宋時(shí)鄉(xiāng)試皆外官之有文者主之?！端问贰罚菏掛菀赃M(jìn)士為平江推官，有秦檜親黨密告以必主文漕闈曰：“丞相將以子相屬也?！膘菥苤?。既而被檄，將就院，忽易一員，秦喜果中前列?！兑膱?jiān)志》：天臺(tái)丁可成進(jìn)士，家居待闕，漕使念其貧，檄為常州考官?！独m(xù)通考》：元制，選考試官，上都、大都由省部選差，各行省由行臺(tái)及廉訪使公同選差，每處考試官一員?！对贰罚盒芘髞?lái)，江西人，延設(shè)科，行省請(qǐng)朋來(lái)為考官。朋來(lái)以應(yīng)試者多及門(mén)，遂不就，而就他省之聘。吳澄有《江西秋闈分韻》詩(shī)，序云：“延四年，江西中書(shū)省舉進(jìn)士，典校文者七人，或千里外，或千里內(nèi)，一時(shí)咸至”云。是宋、元鄉(xiāng)試主文者皆不命京朝官也。（按《元史》暢師文為翰林學(xué)士，延四年主試河南，歸卒于傳舍。則又似以京官出典試。豈近省用京官，而遠(yuǎn)省則就近征聘耶？）明初仍宋、元之制，各省鄉(xiāng)試，皆由監(jiān)臨會(huì)同提調(diào)官聘他省有文名之教職及居家士大夫主之。至有用儒士者?！都澯洝罚河罉?lè)中各省鄉(xiāng)試，有儒士主考，而品官反為同考者?！睹魇贰みx舉志》：景泰三年，命布、按二司同巡按御史推舉見(jiàn)任教官，于是教官主試，遂為定例。其后有司徇私聘取，監(jiān)臨官又往往侵其權(quán)。弘治中，謝鐸言：考官皆御史方面所辟召，職分既卑，聽(tīng)其指授。乞命部屬等官，每省差二員主考。時(shí)不能用。至嘉靖七年，因張璁言，乃差京官主考，閱戊子、辛卯兩科仍罷。至萬(wàn)歷十一年，又遣京官，自是遂為定例云。（《選舉志》亦謂景泰以后，專(zhuān)用教職主考。然亦有不盡然者，如正統(tǒng)中鄺野官陜西，久思一見(jiàn)其父，乃欲聘父為陜西鄉(xiāng)試考官。父怒曰：“子為憲司，父為主考，何以防閑！”乃止。又少卿楊濂以服闋主浙江試，主事王守仁以病痊主山東試，皆非教官也。吳青壇《讀書(shū)質(zhì)疑》謂：弘治甲子，禮部議各省主試以進(jìn)士為之，不拘現(xiàn)任、致仕。蓋因謝鐸之奏，稍變其例，不專(zhuān)用教官矣。）《涌幢小品》謂：嘉靖戊子、辛卯二科，差京官為各省主考，不用詞林，皆科部及行人為之。其給事中，不獨(dú)于浙江、江西，即山東、兩廣、云南、四川亦用之。至萬(wàn)歷乙酉、戊子，差京朝官則用詞臣三員或四員，給事中亦同此數(shù)，皆用之于浙江、江西、福建、湖廣，而他省則用部寺以下官云。其鄉(xiāng)試同考官之例，按明《選舉志》兩京房考多用教職。嘉靖七年，以張璁言，加科部官一員。二十五年，從給事中萬(wàn)虞愷言，各省鄉(xiāng)試房考精聘教職，不足則聘外省推官知縣。四十三年，又從御史奏，兩京同考用進(jìn)士京官，《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》各二人，《春》、《禮》各一人，其馀乃參用教官。萬(wàn)歷四年，又議從京同考教官，衰老者遣回，取足于觀政進(jìn)士，南京取足于附近推知，于是教官不用矣。

　　十八房本朝會(huì)試及京闈鄉(xiāng)試所用同考官凡十八員，謂之十八房。按分經(jīng)本始于宋理宗紹定二年，但不載房數(shù)。今之十八房，蓋沿前明制。然明制亦有不定十八房者。《明史·選舉志》：初制會(huì)試同考八人，其三人用翰林，五人用教職。景泰中俱用翰林、部曹。正德中用十七人，翰林十一，科、部各三。萬(wàn)歷十一年，以《易》卷多，減《書(shū)》之一以增于《易》。十四年，《書(shū)》卷復(fù)多，乃增翰林一人以補(bǔ)之，此十八房之始也。四十四年，又因余懋學(xué)奏，《易》、《詩(shī)》各增一房，遂有二十房。（顧寧人云：天啟乙丑，《易經(jīng)》、《詩(shī)》仍各五房，《書(shū)》三房《春》、《禮》各一房，為十五房。崇禎戊辰，復(fù)為二十房。辛未，《易》、《詩(shī)》仍各五房，為十八房。癸未復(fù)為二十房。）本朝酌定中制，《易》、《詩(shī)》各五房，《書(shū)》四房，《春秋》、《禮記》各二房，共十八房，相沿已久。近日因同考官以經(jīng)分房，有關(guān)節(jié)者易于按經(jīng)尋索，特旨不復(fù)分經(jīng)，但以一二為次，仍用十八人。此不唯可以防弊，且各經(jīng)試卷多寡不等，限之以房，則卷少者甚閑，而卷多者幾于日不暇給。余分校壬午鄉(xiāng)闈，簽掣《詩(shī)》五房，通計(jì)京闈卷八千有余，而《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)至五千卷，是五考官較十三考官所閱之卷尚多三分之二。不得已，分八百余卷入《春》、《禮》四房助校。然《詩(shī)經(jīng)》猶各閱八百余卷，其視《易》、《書(shū)》等房每房不過(guò)二三百卷，閑劇大不侔也。今不分經(jīng)，則各房所閱卷多寡適均，可從容校閱，不至茍簡(jiǎn)矣。

　　讀卷官廷試進(jìn)士，例點(diǎn)大臣為讀卷官。今對(duì)策進(jìn)呈后，皆上親閱，不煩大臣讀也。古時(shí)則實(shí)于御前跪讀。《宋史》王沔最善讀，仁宗每試舉人，經(jīng)沔讀者，多在高選。舉子納卷，必曰“得王楚望讀之，幸也！”呂陶對(duì)策，力言新法不便，王安石讀未半，神色頗沮。神宗覺(jué)之，乃命馮京竟讀。胡安國(guó)廷試，策以推明大學(xué)、漸復(fù)三代為主，宰臣以其無(wú)詆元語(yǔ)欲置下等。哲宗命再讀，擢第三。《王應(yīng)麟傳》：廷試進(jìn)士，上欲以第七卷為第一卷。應(yīng)麟讀之，曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得士賀！”遂置第一，乃文天祥也。《金史·李晏傳》：世宗御后閣，召晏讀進(jìn)士所對(duì)策。又《堯山堂外紀(jì)》：羅倫既中，會(huì)試于禮部，頒卷時(shí)，乞增紙以畢所欲陳，禮部許之，倫遂成三十幅。李文達(dá)進(jìn)讀跪久，至不能起，上命中使掖之，羅成大魁。是古來(lái)讀卷，皆在御前跪讀，今但擬別高下，將前列十卷進(jìn)呈，候上親定，無(wú)所謂讀卷之事矣。阮亭《池北偶談》謂：今制內(nèi)閣九卿讀卷，候旨命讀則讀，不命則否。是本朝令甲亦無(wú)不讀之明文，故仍曰讀卷官，而不曰閱卷也。特以圣學(xué)高深，一覽了如，毋煩大臣捧讀耳。

　　按古人奏事，皆在御前跪讀，不特讀卷也?！稘h書(shū)》：霍光等奏皇太后廢昌邑王，尚書(shū)令讀奏云云。讀至半，太后曰：“止！為人臣子，當(dāng)悖亂如是耶！”王離席伏，尚書(shū)令復(fù)讀云云。六朝以來(lái)，亦有對(duì)仗讀彈文之制?！赌鲜贰罚盒炝曜鄰棸渤桑醅嵾M(jìn)讀奏狀，安成在殿上流汗失色?！短茣?shū)·畢構(gòu)傳》：敬暉等表武三思等不宜為王，構(gòu)以中書(shū)舍人當(dāng)讀表，抗聲析句，左右皆曉。王義方以李義府縱囚婦淳于氏，逼死大理卿畢正，義方乃具法冠，對(duì)仗叱義府下跪讀狀?！端问贰罚核抉R光、呂誨上建儲(chǔ)疏，韓琦讀于上前（《韓琦傳》）。富弼讀張方平疏于上前，漏盡十刻（《富弼傳》）。唐炯劾王安石，上殿目安石曰：“王安石近御座聽(tīng)札子！”乃抗聲宣讀，凡六十余條，上屢止之，炯讀自若（《唐炯傳》）。林栗入奏事，讀至“人主?；紮?quán)在臣下”，帝稱善。栗曰：“臣意尚在下文?！蹦嗽僮x（《林栗傳》）。高宗初相李綱，綱以十事要說(shuō)，每札面讀訖，又陳其以所然（《建炎進(jìn)退志》）。考宗欲行三年喪，沈清臣論喪服六事，讀甚久。知閣張嶷屢叱之，上令勿卻，嶷奏“恐妨進(jìn)膳。”清臣正色曰：“言天下事?！彼熳x畢（《癸辛雜識(shí)》）。明呂震兼領(lǐng)禮、戶、兵三部，凡奏事，他尚書(shū)皆執(zhí)副本，又與左右侍郎更迭進(jìn)奏。震獨(dú)奏三部，背誦如流水，未嘗有誤（《明史·呂震傳》）。英宗北狩，成阝王監(jiān)國(guó)午門(mén)，群臣劾王振罪，讀彈文未起，馬順厲聲叱出，王憤，遂擊殺順（《王傳》）。此皆御前讀奏之故事也。按《明史·魏元傳》：故事，諫官?gòu)椪?，非大廷宣讀則封進(jìn)，未有不讀而面呈者。成化中，給事中董等劾商輅，疏徑呈御前。帝怒其不循舊制，叱之。蓋明制面奏未有不讀，不得面則封進(jìn)耳。然天順中，楊、周斌等劾石亨、曹吉祥，帝大怒，擲彈章俾自讀。斌且讀且對(duì)，神色自若。此又似面奏即進(jìn)疏不須讀者，蓋其疏先封進(jìn)，及帝怒召斌等詰問(wèn)，又令自讀耳。

　　殿試彌封另謄《獨(dú)醒雜志》：紹興庚辰殿試，上親閱卷，問(wèn)對(duì)讀官云：“鶴鳴卻寫(xiě)作鶴嗚，嗚呼卻寫(xiě)作鳴呼，何也？”對(duì)讀官李浩曰：“臣讀至此亦疑之，然以其正本如此，不敢改易?！蹦巳≌疽曋?。是宋時(shí)殿試亦彌封另謄進(jìn)呈也?！稘扑嗾勪洝芬嘀^廷試彌封謄錄始于景德、祥符之間?！端问贰こ０裁駛鳌罚喊裁裨嚨谝唬魉締⒎?，見(jiàn)其年少，欲下之。常秩不可曰：“糊名較藝，豈容輒易？”此蓋禮部試，非廷試也。

　　科場(chǎng)回避親族《通考》：唐開(kāi)元二十四年，移貢舉于禮部，以侍郎主試事，其侍郎親故則移試考功，謂之別頭試。此后世科場(chǎng)回避親族及另設(shè)回避卷之始也。然《唐書(shū)》沈絢主春闈，其母曰：“近日崔，李侍郎皆與宗盟及第，汝于諸葉中放誰(shuí)耶？”曰：“莫如沈先、沈擢?！逼淠冈唬骸岸釉缬新晝r(jià)，科名不必在汝。沈儋孤寒，鮮有知者?！苯k不敢違，遂放儋及第。則宗族又似不回避，按《齊抗傳》：禮部侍郎試貢士，其姻舊悉試考功，謂之別頭試?？挂詾槭汤纱蟪冀陨纤?，不必別試，乃奏罷之。沈絢之取沈儋，或齊抗奏罷之后歟？否則先、儋等與絢本同姓不同族歟？《宋史·張士遜傳》：科場(chǎng)初用糊名法，士遜為巡捕官，以進(jìn)士有姻黨，請(qǐng)回避。自是有親嫌者皆試，著為令。而宋制應(yīng)回避之人，有并及門(mén)客者?！兑膱?jiān)志》：江義和預(yù)鄉(xiāng)薦，淳熙辛丑，其弟義端為文院點(diǎn)檢試卷官，牒詣別頭，乃奏名以黃甲榜登第。此親族回避也。黃若納以衤覃服不及試大院，及經(jīng)營(yíng)以某公門(mén)客避嫌例，試別所，遂登科。此門(mén)客回避也。

　　鄉(xiāng)會(huì)試錄有序鄉(xiāng)會(huì)試錄進(jìn)呈主試者，例作序文，自明洪武中陶凱主試始。洪武三年，凱定科舉式。明年會(huì)試，凱為主考，取吳伯宗等百二十人。程文進(jìn)御，凱序其首簡(jiǎn)，遂為定例。事見(jiàn)《明史》本傳。

　　程文墨卷鄉(xiāng)、會(huì)試闈中例刻魁卷，自明萬(wàn)歷中始。《續(xù)通考》：萬(wàn)歷十三年乙酉科，題準(zhǔn)程式文字，就將士子中式試卷純正典實(shí)者，依制刊刻，不許主司代作。其后場(chǎng)有學(xué)問(wèn)該博者，亦許甄錄。此刻魁卷之始也。（王阮亭《池北偶談》亦謂：舊制科場(chǎng)進(jìn)呈試錄，主考官自撰程文，其用士子文稍為點(diǎn)定，自萬(wàn)歷乙酉始。）按古時(shí)程文本系官為頒定?！段宕贰だ顟珎鳌罚簭埼膶氈暸e，所放進(jìn)士有覆落者，乃請(qǐng)下學(xué)士院，作詩(shī)賦為貢舉格。學(xué)十竇　夢(mèng)征，張礪等所作不工，乃命懌為之。懌曰：“吾少舉進(jìn)士，蓋偶然耳。后生可畏，來(lái)者正未可量。假令予再試禮部，未必不落第，安能與英俊為準(zhǔn)格耶？”此學(xué)士院所作程文也。明洪武初定科舉，命宋濂、詹同等撰經(jīng)義式，先期行禮部頒降。此禮部所頒程文也。成化中，詹事黎淳奏科場(chǎng)作文定式，洪武中嘗降近年所刊程文，純粹者少，駁雜者多，乞?qū)⒖脊倬恐巍４酥魉舅鞒涛囊?。是以有明以?lái)，皆稱主司之作為程文，舉子之作為墨卷。其實(shí)古來(lái)舉子之作亦稱程文。葉石林曰：唐時(shí)禮部知貢舉，有得程文優(yōu)者，即以已登第名次處之。如和疑以十三名登第，后得范質(zhì)，愛(ài)其文，亦處以十三也。則以舉子之作為程文，自唐、五代已然。元懷《拊掌錄》：科場(chǎng)進(jìn)士程文多可笑者，國(guó)學(xué)試“體貌大臣”，有進(jìn)士對(duì)策曰：“若文相公、富相公，此大臣之有體者；若馮當(dāng)世、沈文通，皆大臣之有貌者。”黃常明《詩(shī)話》：士人程文，窮日力作一論，尚難反復(fù)曲暢。洪景盧《夷堅(jiān)志》：余鏞族子狃千一郎雖能作程文，然學(xué)藝迥出鏞下。又福州名士張楠禱于土地神曰：“楠雖不肖，學(xué)業(yè)程文不在儕輩下?！庇謩蚍驇Р∪朐嚕殴P塞白，忽灑然而醒，自讀程文，大笑，盡抹去，改為之，遂中第一。謝疊山《送程漢翁序》亦云：科舉程文之士?！督鹗贰ふ伦诩o(jì)》：詔進(jìn)士程文，但合格者，即取之，毋限以數(shù)。《楊伯仁傳》：進(jìn)士呂忠翰廷試第一，海陵以其程文示伯仁，伯仁曰：“當(dāng)在優(yōu)等?！庇帧多嵶玉鮽鳌罚和⒃嚭?，海陵以子聃程文示丘行，對(duì)曰：“可入甲乙?！闭《陼?huì)試畢，海陵以進(jìn)士第一人程文示子聃，子聃少之?！豆镄岭s識(shí)》：陳揆集中有《忸怩集》，乃為舉子時(shí)所作程文?！睹魇贰ぬ談P傳》：洪武四年會(huì)試，凱為主考官，取吳伯宗等百二十人，程文進(jìn)御。此皆舉子之作稱程文也。顧寧人謂：宋以來(lái)多取士子所作為程文，明初亦用士子程文刻錄，后多主司所作，遂又分士子所作為墨卷云。

　　制科題目宋時(shí)試博學(xué)宏詞，題目多使人疑誤以難之。沈作《寓簡(jiǎn)》：有十字訣，曰明，曰暗，曰疑，曰頑，曰合，曰揭，曰坼，曰包，曰胎。暗如“因民常而施教”是也。《周官》“因此五物者民之常而施教焉”，題目中不見(jiàn)數(shù)，而藏五與十二于其間。若明數(shù)，則如“既醉備五福祭有十倫”是也。疑則如“堯舜湯禹所舉何如”也，看似唐、虞、夏、商，乃是《魏相傳》書(shū)天子所服，謂中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，倪湯舉秋，貢禹舉冬，四人各職一事也。又如“湯周福祚”，疑若二代，乃是《杜周傳贊》張湯、杜周并起小吏，跡其福祚，元功儒林之后莫及也。此專(zhuān)以疑誤困人，實(shí)難捉摸。然葉石林云：昔有人習(xí)大科文字十馀年而業(yè)成者。馬端臨亦謂有巽巖者，取諸書(shū)可為制科題者抄為一編，揣摩殆無(wú)遺漏。則制科亦有擬題矣。宋高宗立博學(xué)宏詞科，凡十二題：制、誥、詔、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序。內(nèi)雜出兩題，分三場(chǎng)，每場(chǎng)一古一今。

　　題名錄一榜進(jìn)士出，翰林衙門(mén)例刻《題名錄》，此蓋本唐時(shí)進(jìn)士《登科記》之例也。《封氏聞見(jiàn)記》云：當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門(mén)，解褐多拜清緊。輕薄者語(yǔ)曰：“及第進(jìn)士俯視中黃郎，落第進(jìn)士揖蒲華長(zhǎng)馬?！昂檬抡咭蚣o(jì)其姓名，自神龍以來(lái)，訖于茲日，名曰《進(jìn)士登科記》，所以昭示前良、發(fā)起后進(jìn)也。張彈落第，兩手捧《登科記》，以為千佛名經(jīng)。又元、明以來(lái)進(jìn)士例刻碑于國(guó)子監(jiān)，盡列一榜姓名，此亦仿唐慈恩題名之例?！都卧掍洝罚侯}名起于進(jìn)士張莒偶游慈恩寺，題名雁塔下，后登科者遂為故事，乃書(shū)之于板，宋時(shí)進(jìn)士題名則刻石于相國(guó)、興國(guó)兩寺，見(jiàn)《文昌雜錄》。其刻石于國(guó)子監(jiān)，則自元仁宗時(shí)始。

　　新進(jìn)士赴國(guó)子監(jiān)拜謝中式新進(jìn)士例赴國(guó)子監(jiān)拜祭酒、司業(yè)，其由來(lái)不可考。觀元人《歐陽(yáng)圭齋集》有四絕句記進(jìn)士謝師禮成，序云：“泰定丁卯八月十二日，崇天門(mén)傳臚，賜進(jìn)士右榜第一人阿察赤、左榜第一人李黼，皆肄業(yè)國(guó)學(xué)日新齋，余授業(yè)生也。是日京尹設(shè)鼓樂(lè)旗幟導(dǎo)二狀元入學(xué)謝師，拜余明倫堂。榜眼劉思誠(chéng)、探花郎徐容，嘗因同年黃晉卿、彭幼元從予游，亦拜其側(cè)。其馀進(jìn)士以門(mén)生禮來(lái)拜謝者不計(jì)其數(shù)”云云。據(jù)此則元時(shí)狀元之拜祭酒，似因曾在國(guó)學(xué)肄業(yè)，故有謝師之禮。其不由國(guó)學(xué)肄業(yè)者，或不在此例。以后遂相沿為故事，凡成進(jìn)士者，無(wú)論肄業(yè)與否，俱行拜謝之禮耳。（《明史·選舉志》：國(guó)初，宋納、吳為國(guó)子監(jiān)祭酒，歷科進(jìn)士多出太學(xué)。而戊辰任亨泰廷對(duì)第一，太祖召納褒賞，撰題名記，立石監(jiān)門(mén)。辛未許觀亦如之。進(jìn)士題名碑由此不絕，此又可想前明新進(jìn)士拜國(guó)子監(jiān)之由。而監(jiān)中立進(jìn)士題名碑，亦以進(jìn)士多由監(jiān)中中式者，故創(chuàng)此制，其后遂沿為成例，凡新進(jìn)士每科須立碑監(jiān)中也）

　　座主見(jiàn)門(mén)生禮門(mén)生之禮，漢與六朝各別，說(shuō)見(jiàn)“門(mén)生”條內(nèi)。至舉子中式者對(duì)座主稱門(mén)生，則自唐始?！短茣?shū)》：權(quán)德輿門(mén)生七十人，推沈傳師為顏?zhàn)印Ｓ帧稒?quán)璩傳》云：宰相李宗閔，乃父門(mén)生也。《蕭遘傳》：遘為王鐸所取士，及與鐸同為相，常奏帝曰：“臣乃鐸門(mén)生。”此座主門(mén)生之見(jiàn)于史冊(cè)者也。門(mén)生謁座師、房師，將出，師送至二門(mén)外，不出大門(mén)。及門(mén)生為主考、同考官，例須親率所取士謁己座師、房師，此亦有故事?！段宕贰罚号猃┮晕膶W(xué)在朝久，宰相馬嗣孫、桑維翰皆禮部所放進(jìn)士也。后馬知貢舉，引新進(jìn)士詣。喜作詩(shī)曰：“門(mén)生門(mén)下見(jiàn)門(mén)生?！笔纻饕詾闃s。維翰為相，嘗過(guò)，不迎不送?；騿?wèn)之，曰：“我見(jiàn)桑公于中書(shū)，庶僚也；公見(jiàn)我于私第，門(mén)生也，何迎送之有？”此門(mén)生見(jiàn)座主故事也。《唐書(shū)》：楊嗣復(fù)知貢舉，其父于陵自洛入朝，嗣復(fù)率門(mén)生出迎，置酒第中。于陵坐堂上，嗣復(fù)與諸門(mén)生坐兩序。而于陵前為考功時(shí)所取李師稷，時(shí)為浙東觀察使，適亦在焉。人謂楊氏“上下門(mén)生”，世以為美。此又門(mén)生見(jiàn)座主父之故事也。（座主亦稱主文，《通鑒》王鐸乃韋保衡及第時(shí)主文是也。按古時(shí)惟成進(jìn)士時(shí)座師稱座主。張籍《寄蘇州白使君》詩(shī)“登第早年同座主”是也。查初白詩(shī)，以鄉(xiāng)舉主考亦稱座主，恐無(wú)所本。）

　　按《通考》：宋太祖建隆三年，詔及第人不得拜知舉官及稱為恩門(mén)、師門(mén)并自稱門(mén)生。（先是唐會(huì)昌三年，中書(shū)奏及第進(jìn)士不得呼有司為座主。后唐長(zhǎng)興六年，中書(shū)又奏及第人不得呼春官為恩門(mén)、師門(mén)及自稱門(mén)生。）本朝初年，因御史楊雍建言，亦嘗有禁。故今中式士見(jiàn)主司，但用姓名書(shū)帖，不稱門(mén)生。此又近時(shí)科場(chǎng)故事也。（《明史》：霍韜舉進(jìn)士，出毛澄門(mén)下，素執(zhí)弟子禮。及議大禮不合，遂不以澄為座主。及韜總裁己丑會(huì)試，亦遂不以唐順之等為門(mén)生。）

　　同年同年之稱起于唐。按《唐書(shū)·許孟容傳》：京兆尹元義方劾宰相李絳與孟季（孟容弟）同舉進(jìn)士，為同年才數(shù)月輒徙宮。帝以問(wèn)絳，絳曰：“進(jìn)士、明經(jīng)，歲大抵百人，吏部得官，歲至千人。私謂同年，本非親與舊也?！比粍t是時(shí)吏部同歲選官者亦號(hào)同年?！锻ㄨb》：令孤楚與皇甫同年進(jìn)士，故引楚為相。后憲宗崩，穆宗欲誅，楚與宰相蕭亻免皆同年進(jìn)士，力救之，乃貶崖州司戶。是李絳雖曰“同年非親與舊”，而其時(shí)同年之分誼己親。按《后漢書(shū)·李固傳》有同歲生得罪于梁冀。陳壽《魏志》云：魏武與韓遂父同歲孝廉，故臨陣時(shí)與遂交語(yǔ)移時(shí)。同歲即同年也，則是時(shí)同歲舉孝廉者已有分誼，此又后世同年之風(fēng)之所始也。近世又有序先后同年者?！段牟s錄》太子太師張升，大中祥符八年乙卯登科，至熙寧九年丙辰薨，先一年為乙卯，及見(jiàn)登科新進(jìn)士。此先后同年之所由也。余庚午鄉(xiāng)舉，宛平黃叔琳開(kāi)府，系前庚午舉人，曾為先后同年之會(huì)，大學(xué)士史鐵崖并及見(jiàn)先后進(jìn)士同年，真為盛事。

　　填榜今科場(chǎng)拆卷填榜，先從第六名起，蓋是古制?！短妻浴酚浂劈S門(mén)知貢舉，第三場(chǎng)諸生五百馀人咸在，未有填榜人。舉子尹樞請(qǐng)任之，因令卷簾，授以紙筆，每札一人，則抗聲唱名，無(wú)不念其公。唯空其元未填，樞清曰：“狀元非老夫不可?！惫χZ之，因令親筆自札之。是唐時(shí)填榜已空狀頭也。然填榜何患無(wú)人，乃令舉子自書(shū)？恐唐制亦未必如此，《摭言》所云，未可信也。又李肇《國(guó)史外》：李程試《日五色賦》，既出，見(jiàn)楊于陵。于陵見(jiàn)其破題云“德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華”，謂程曰：“君今須狀元。”翼日無(wú)名，于陵大不平，另以故冊(cè)寫(xiě)其文見(jiàn)主司。主司嘆賞不已，曰：“場(chǎng)中有此，當(dāng)處以狀元?！庇诹昴嗽唬骸按死畛套饕玻　必矫〕叹韺?duì)之，一字不差，遂擢為狀元。是唐時(shí)主司未放榜可以見(jiàn)客，然未放榜何以知其無(wú)名耶？豈穆宗以后，原有先送取中試卷姓名于中書(shū)復(fù)閱而后放榜之例，所謂翼日無(wú)名者，或即送中書(shū)未放榜之先耶？然既送中書(shū)閱定，又豈能填榜時(shí)忽改一狀元？是皆不可信者也。

　　寄籍《摭言》記白香山守杭州，江東進(jìn)士多奔杭取解。時(shí)張祜負(fù)時(shí)名，以首冠為己任。既而徐凝至，香山請(qǐng)誦所為詩(shī)，祜曰：“某《甘露寺》詩(shī)：日月光先見(jiàn)，江山勢(shì)盡來(lái)。”凝誦《匡廬瀑布》詩(shī)：“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色?！膘镢等?，凝遂舉首。蘇叔黨本東坡子，蜀人也，而在杭州發(fā)解。然則唐、宋時(shí)解送舉子，不必皆本籍人也?；蚪馑碗m不必本籍，而其人之籍貫亦不必改從取解之地耳。按《閑居詩(shī)話》云：福州人周總，天禧二年值詔下，赴鄉(xiāng)薦不及，有故人為父三代名諱亦從之，果為譙郡守，往投之。而國(guó)家申嚴(yán)條約，不許寄籍，遂以其郡周吉這預(yù)薦。其父聞之，寄詩(shī)曰：“文章不及林洪范，德行全虧李坦然。若拜他人為父母，直須焚卻蓼莪篇。”總遂郁郁以卒。是宋時(shí)籍貫之制本嚴(yán)。洪容齋《隨筆》云：偶得延平元年孫僅榜一小錄，一榜共五十人，自第一至十四人皆貫開(kāi)封府，唯第九名劉燁為河南人，其下又二十五人皆貫開(kāi)封，謂不應(yīng)都人士中選若是之多，疑皆外方人寄籍，以為進(jìn)取之便耳。此蓋因籍貫嚴(yán)而皆寄籍京尹也。又《元史·胡長(zhǎng)孺?zhèn)鳌罚洪L(zhǎng)孺本永康人，宋咸淳中從外舅徐道隆入蜀，銓試第一。則宋鄉(xiāng)試又有不拘本籍者，蓋仍用本籍鄉(xiāng)貫而就試于他府耳。月魯不花本蒙古遜都思氏，隨其父任就試江浙，鄉(xiāng)闈中右榜第一。則元制蒙古人亦可就試各省矣。今江南人多有寄籍順天，屢禁不止，蓋時(shí)際升平，士皆自?shī)^于功名之路，固非條教所能盡絕也。

　　關(guān)節(jié)關(guān)節(jié)二字，起于唐，然不盡指科場(chǎng)言也?！抖抨?yáng)雜編》：元載嬖其妾薛瑤瑛，瑤瑛之父曰宗本，兄曰從義，母曰趙娟。娟與中書(shū)主吏卓倩等廣購(gòu)賄賂，號(hào)為關(guān)節(jié)。是凡營(yíng)私信息皆號(hào)關(guān)節(jié)矣。（宋包拯知開(kāi)封府，京師語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！币嗖粚?zhuān)指科場(chǎng)。）李肇《國(guó)史補(bǔ)》敘進(jìn)士科云：造請(qǐng)權(quán)要，謂之關(guān)節(jié)。牛軻《牛羊日歷》云：輕薄奔走，揚(yáng)鞭馳騖，以關(guān)節(jié)緊慢為甲乙。楊汝士、錢(qián)徽知貢舉，段文昌言于上曰：“今歲禮部殊不公，所取士皆以關(guān)節(jié)得之?！蹦嗣鼜?fù)試。李景讓最孝友，其弟屬其請(qǐng)托主司，景讓曰：“朝廷取士，自有公道，豈可效人求關(guān)節(jié)乎？”《摭言》：高鍇第一榜裴思謙，以仇士良關(guān)節(jié)來(lái)取狀頭，鍇廷斥之。又廣明亂后，郡國(guó)不復(fù)以貢士為意，惟江西鐘傳急于薦才，四方舉子有以公卿關(guān)節(jié)不遠(yuǎn)千里求首薦者。此皆指科場(chǎng)之關(guān)節(jié)。蓋關(guān)節(jié)之云，謂竿牘請(qǐng)囑如過(guò)關(guān)之用符節(jié)耳。（按唐時(shí)又有通榜之例，洪容齋謂唐不糊名，有交朋之厚者為之薦達(dá)，謂之通榜，故其取士畏于譏議，多公而審。亦或有脅于權(quán)勢(shì)，撓于親故者。若主司賢者則不然，未試之前，固已定去取于胸中矣云云。今按《摭言》貞元十九年權(quán)德輿主文，陸員外亻參通榜，韓昌黎薦士十人于亻參。權(quán)公凡三榜，共放六人，余不出五年皆捷。此所謂通榜也。其脅于權(quán)勢(shì)，如裴思謙以仇士良書(shū)函求上第，則謂之關(guān)節(jié)，正李肇所云造請(qǐng)權(quán)要謂之關(guān)節(jié)也。）至后世舉子所謂關(guān)節(jié)，則用字眼于卷中以為識(shí)別者?！端问贰煹纻鳌罚旱趲椎琅e進(jìn)士，因廷試卷糊名，陳堯咨為考官，教幾道于卷中密為識(shí)號(hào)。此則近代科場(chǎng)關(guān)節(jié)之所仿也。然唐時(shí)關(guān)節(jié)多出于情面權(quán)勢(shì)，尚未有以賄賂者?！端问贰罚和鯕J若知貢舉，有任懿托欽若所善僧惠秦，許銀三百五十兩。會(huì)欽若已入院，惠秦令欽若門(mén)客轉(zhuǎn)達(dá)欽若妻李氏，李氏令奴祁睿書(shū)懿名及銀數(shù)于臂，入白欽若。榜發(fā)，果登科。為御史中丞趙昌言所劾。此則宋時(shí)科場(chǎng)之弊，較唐更甚矣。明成化中，萬(wàn)安為相二十余年，每遇試，必令其門(mén)生為考官，子孫甥婿多登第者。弘治十二年會(huì)試，大學(xué)士李東陽(yáng)、少詹事程敏政為主考，給事中華昶劾敏政鬻題與舉人唐寅、徐泰。乃命東陽(yáng)獨(dú)閱文，而敏政謫官，寅、泰皆斥譴。嘉靖四十年，應(yīng)天主考無(wú)錫吳情，取同邑十三人，被劾謫外。萬(wàn)歷四年，順天主考張汝愚，中張居正子嗣修、懋修及居正黨侍郎王篆之子之衡、之鼎。居正既設(shè)，御史丁此呂追論其事。三十八年會(huì)試，庶子湯賓尹為同考官，御史孫居相劾其私韓敬。吏部尚書(shū)孫丕揚(yáng)因置賓尹、敬于察典。而是時(shí)進(jìn)士鄒之麟分校順天鄉(xiāng)試，所取童學(xué)賢亦有私，為孫居相所劾。又吳道南典會(huì)試，吳江舉人沈同和與同里趙鳴陽(yáng)聯(lián)號(hào)舍，代為文，榜發(fā)，同和第一，鳴陽(yáng)亦中式。都下大嘩。道南亟檢舉，詔復(fù)試。同和竟日作一文，乃戍煙瘴，鳴陽(yáng)除名。天啟二年，中允錢(qián)謙益典浙江試，取舉人錢(qián)千秋卷，七篇大結(jié)，跡涉關(guān)節(jié)，榜后為人所訐，謙益自檢舉，千秋謫戍。后謙益應(yīng)推閣臣，溫體仁以此事疏攻，遂罷枚卜。此皆科場(chǎng)舞弊之近事。

　　帖括、策括《唐書(shū)·選舉志》：楊綰疏言：“明經(jīng)但記帖括?！卑础段墨I(xiàn)通考》，唐制帖經(jīng)試士，后以應(yīng)試者多，至帖孤章絕言以惑之，應(yīng)試者乃索幽隱，編為詩(shī)賦，不過(guò)數(shù)十篇，難者悉備。此即所謂帖括也。又《薛登傳》：后生皆緝綴小文，名為策學(xué)。而東坡《議學(xué)校貢舉狀》亦云：近世士大夫纂類(lèi)經(jīng)史，綴緝時(shí)務(wù)，謂之策括。是策亦有括矣。不寧惟是，《文獻(xiàn)通考》又云：宋時(shí)制科，所難者六論。有巽巖者，取諸書(shū)可為論題者抄為一編，揣摩殆無(wú)遺漏。則論亦有括矣。又范文正以館職薦富鄭公，公辭以未習(xí)。范曰：“已為君置大科文字?！彼^大科文字，蓋亦巽巖所編之類(lèi)也。是詔冊(cè)亦有括矣。學(xué)術(shù)日薄，士皆以捷給為務(wù)，近世館閣之類(lèi)書(shū)，科場(chǎng)之策略，傳遽旁午，固無(wú)足怪也。（《明史·湯禮敬傳》：宋末有論范、論草、策略、策海、文衡、文髓、主意、講章等刻，亦帖括之類(lèi)也。）

　　及第詩(shī)《池北偶談》引蘇子美《及第與同年宴李丞相宅》詩(shī)云：“拔身泥滓底，飄跡云霄上。氣和朝言甘，夢(mèng)好夕魂王〔旺〕。軒眉失舊斂，舉意有新況。爽如秋后鷹，榮若凱旋將?！敝^一第而津津如此，宜其早廢不達(dá)也。按此事古人甚多，《竹坡詩(shī)話》謂孟郊下第詩(shī)“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！奔暗堑?，則云“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花。”一第之得失憂喜如此，宜其雖得之不能享也。阮亭之說(shuō)，亦同此意。又唐章孝標(biāo)《及第后寄淮南李紳》詩(shī)曰：“及第全勝十政官，金湯鍍了出長(zhǎng)安。馬頭漸入揚(yáng)州郭，為報(bào)時(shí)人洗眼看。”宋張虞登第，用劉昌言詩(shī)題興國(guó)寺壁曰：“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池?！庇腥死m(xù)云：“君看姚奕并梁固，不得朝官未可知?！焙蠊缙溲浴ｊ懛盼獭都沂琅f聞》：張中中第四名，喜甚，在廷試時(shí)挈友人手曰：“如何得鄉(xiāng)里知去？”后為象山縣官，以事罷，流落終身。此皆器小不享厚福之驗(yàn)。然得意詩(shī)亦有不盡關(guān)乎后日之福澤者。黃常明《詩(shī)話》記白香山及第詩(shī)：“得意減別恨，半酣輕遠(yuǎn)程。翩翩馬蹄疾，春日歸鄉(xiāng)情?！薄端问贰未笾覀鳌罚厚R涓以進(jìn)士第一入幕府，時(shí)自稱狀元。大忠曰：“狀元者，及第未除官之名。既為判官，不可更稱?！庇帧读辉?shī)話》載呂文穆未第時(shí)，薄游一縣，縣令之子胡旦遇之甚薄?；蜓詤喂ぴ?shī)，宜少加禮。胡問(wèn)其警句，客舉其一首，末句云，“挑盡寒燈夢(mèng)不成?！钡┰唬骸澳艘豢仕瘽h耳！”呂聞之甚恨。明年首中甲科，使人寄聲曰：“渴睡漢狀元及第矣！”《夷堅(jiān)志》：董體仁累舉不第，過(guò)臨江郡守彭子從，其鄉(xiāng)人也，視其刺字曰：“老榜官耳?！贝文昴鲜∽嗝⒃嚨谝?，僉書(shū)鎮(zhèn)南軍判官，歸次臨江。彭遣人迎，董書(shū)其紙尾曰：“黃紙初開(kāi)墨未干，君恩重許拜金鑾。故鄉(xiāng)知己來(lái)相迓，便是從前老榜官?！迸砩鯌M悔?！丢?dú)醒志》則以為體仁寄家人之作，非寄彭守也。按香山及文穆皆享有名位，馬后為大監(jiān)卿，董后亦為相，則此事固不可概論也。第進(jìn)身之始，輒沾沾得意，則器小不言可知。王沂公狀元及第，郡帥令倡樂(lè)迎于郊，公乃易服，由他門(mén)入謁守。守驚曰：“已遣人奉迎矣！”王曰：“不才偶忝科第，敢煩郡守父老致迓，是重其過(guò)也！”守嘆息卜其遠(yuǎn)大。明羅洪先作狀元，外舅曾太仆曰：“喜吾婿干此大事?！绷_面發(fā)赤曰：“大夫事業(yè)更有許大在。此等三年一人，奚足大事也？”是日猶袖米借何、黃二公聯(lián)榻蕭寺中講學(xué)。觀此則二公所志之遠(yuǎn)大可知矣。

　　甲榜乙榜今世謂進(jìn)士為甲榜，以其曾經(jīng)殿試，列名于一、二、三甲也。舉人謂之一榜，后以進(jìn)士有甲榜之稱，遂以一為乙，而以舉人為乙榜非也?！稘h書(shū)·儒林傳》：歲課博士弟子甲科四十人，乙科二十人，丙科四十人。杜氏《通典》：進(jìn)士有甲、乙二科，武德以來(lái)，第進(jìn)士惟乙科?！杜f唐書(shū)》：玄宗親試，敕曰：“近無(wú)甲科，朕將存其上第?！薄稐罹U傳》：玄宗試舉人，登甲科者三人，綰為之首。其乙科凡三十馀人。是甲、乙科俱謂進(jìn)士也。宋時(shí)進(jìn)士三甲之外，又有四甲、五甲。紹興十八年，賜王佐以下及第、出身、同出身共三百三十人，第一甲十人，二甲十九人，三甲三十七人，四甲一百二十二人，五甲一百四十二人。朱文公乃是榜五甲九十名。寶四年，文天祥榜共六百零一人，一甲二十一人，二甲四十人，謝枋得為首，陸秀夫第二十七，三甲七十三人，四甲二百四十八人，五甲二百十三人。