“一帶一路”會(huì)給作家送來(lái)新的寫作資源
一個(gè)作家的寫作資源并不是無(wú)限的,它需要不斷地由外部得到補(bǔ)充。社會(huì)上一些大事件的發(fā)生,往往是這種補(bǔ)充得以進(jìn)行的契機(jī)。20世紀(jì)70年代末期,知識(shí)青年返城和對(duì)越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)兩個(gè)大事件,曾使一批中國(guó)年輕作家的寫作資源得以豐富,讓他們寫出了一大批優(yōu)秀作品。今天,建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路這個(gè)社會(huì)大事件,也必然會(huì)進(jìn)一步豐富一些作家的寫作資源,讓他們寫出好作品。建設(shè)“一帶一路”,是給作家送來(lái)的一次新機(jī)會(huì)。
建設(shè)“一帶一路”這件事本身,會(huì)自然地促使我們回望過(guò)往的歷史,讓我們重新審視那些曾經(jīng)在絲綢之路上活躍過(guò)的歷史人物和歷史事件,這種回望和審視的過(guò)程,也許就會(huì)燃起作家用文學(xué)重現(xiàn)歷史的激情。我們知道,絲綢之路是兩漢時(shí)期中國(guó)古人開創(chuàng)的以洛陽(yáng)、長(zhǎng)安為起點(diǎn),連接?xùn)|西方文明的陸上貿(mào)易和文化交流通道。這條通道的第一個(gè)開拓者是西漢的張騫,當(dāng)他于公元前139年帶人由長(zhǎng)安出發(fā),向西域陌生的大月氏國(guó)走去時(shí),他并沒(méi)有意識(shí)到他此行的全部意義。之后是東漢的班超,他帶人由洛陽(yáng)出發(fā),再次踏上出使西域的征程,由傳說(shuō)中知道,他此行所帶的絲綢,其中有一部分就是我的故鄉(xiāng)南陽(yáng)出產(chǎn)的。他這次抵達(dá)了西域,他的隨從到達(dá)了羅馬,這是東西方文明的第一次對(duì)話。在他之后,一些印度的僧人,沿著他踏出的路,東訪洛陽(yáng),開始將佛教傳入中國(guó)。進(jìn)入唐代之后,洛陽(yáng)人玄奘沿著絲綢之路,用19年時(shí)間到印度求取真經(jīng),寫出了《大唐西域記》,促進(jìn)了中華文明和印度文明的交流。在我們回望這段歷史時(shí),張騫、班超、玄奘和那些印度僧人,完全有可能再次成為我們文學(xué)作品中的人物形象。
建設(shè)“一帶一路”,既是重啟經(jīng)濟(jì)流通的商貿(mào)通道,也是一次更廣泛的社會(huì)開放之舉。它會(huì)讓更多的人走出國(guó)門,去西亞、南亞、東南亞、非洲和歐洲工作與旅游會(huì)變得更加方便,當(dāng)然也會(huì)讓我們作家的雙腳走得更遠(yuǎn),使我們的視野變得更加廣闊。陸路、海路,高山、大河,森林、沙漠,糧倉(cāng)、戈壁,異域民居、外國(guó)城市、宗教圣地,作家會(huì)看到更多的山川名勝和人文之景,會(huì)更深切地感受到大自然之美和人文之美,從而使我們對(duì)這個(gè)世界生出更深的珍愛(ài)之心,使我們?cè)趯懽鲿r(shí),會(huì)在筆端蘸滿愛(ài)意,鼓勵(lì)人們熱愛(ài)我們賴以生存的這個(gè)地球,關(guān)注溫室氣體排放和氣候變化,使地球變得更適宜人類居住。也會(huì)使我們作品中人物的活動(dòng)場(chǎng)景更加多樣和五彩繽紛,寫異域異國(guó)生活的作品會(huì)多起來(lái)。
絲路重啟,也必然會(huì)使更多西亞、南亞、東南亞、非洲和歐洲的人們來(lái)到中國(guó),我們與其他民族和國(guó)家的人們接觸將更加頻繁和密切,異族異國(guó)通婚的現(xiàn)象會(huì)更普遍,中華文化與阿拉伯文化和西方文化的交流融匯將更加經(jīng)常,作家會(huì)看到更多樣的異于中國(guó)本土的人類生活畫面和人生樣本。尤其是隨著商品的大規(guī)模流動(dòng),人們心里對(duì)物質(zhì)和金錢的渴求會(huì)被更大程度地喚醒,人性中美好和黑暗的部分都可能更鮮明地呈現(xiàn)出來(lái)。這將會(huì)豐富作家對(duì)人性的認(rèn)識(shí),使作家寫作時(shí)文化的參照度變大,可依托的模特變多。特別是當(dāng)作家看到中東地區(qū)一些國(guó)家的人們因恐怖襲擊和戰(zhàn)亂而深陷困境時(shí),會(huì)對(duì)他們懷著更深的同情和悲憫之心,會(huì)對(duì)這個(gè)世界陰暗的一面有更真切的了解,會(huì)對(duì)人類的未來(lái)產(chǎn)生更深切的憂慮之情,當(dāng)我們動(dòng)筆再去寫人物時(shí),我們可能會(huì)對(duì)人物的內(nèi)心世界有更深刻的理解、體悟和展示,可能會(huì)塑造出更獨(dú)特新穎的人物形象。
建設(shè)“一帶一路”,會(huì)給我們提供觀察多種社會(huì)管理制度的機(jī)會(huì),會(huì)使作家對(duì)人類管理自己的歷史和能力有更深的了解。不論是沿著最早的陸上絲綢之路西行,還是沿著海上絲綢之路先南行再西進(jìn),我們都會(huì)面對(duì)多種異于我國(guó)的社會(huì)管理制度。其中有行施國(guó)家管理權(quán)的國(guó)王,有行施地方管理權(quán)的部落酋長(zhǎng)和長(zhǎng)老;有君主立憲制的首相,有利用議會(huì)和總統(tǒng)管理國(guó)家的模式,還會(huì)看到宗教和政治權(quán)力的糾纏,看到教皇和教會(huì)在社會(huì)管理中的地位。眾多的社會(huì)管理方法和模式,會(huì)使我們驚嘆人類在管理自己方面所具有的創(chuàng)造力,會(huì)促使我們?nèi)ケ容^和思考,從而在自己的作品中給予表現(xiàn),去進(jìn)一步推動(dòng)人類在社會(huì)管理制度方面的創(chuàng)新。
建設(shè)“一帶一路”,既會(huì)促使物和人的流動(dòng),也會(huì)促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。伴隨著大批科學(xué)技術(shù)人員在新絲路上的遷徙流動(dòng),必定會(huì)出現(xiàn)新的科學(xué)技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造。歷史上,在絲路兩側(cè)生活著的民族,就曾創(chuàng)造過(guò)燦爛的文明;在今天的條件下,我們完全可以相信他們會(huì)在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展上有新的作為。隨著新科學(xué)和新技術(shù)的出現(xiàn),會(huì)促使作家把目光指向人類的未來(lái),開始去想象人類未來(lái)的生活圖景,這種對(duì)人類未來(lái)美好生活的想象可能會(huì)催生一批新的科幻文學(xué)作品,科幻文學(xué)的興盛完全可期。
作家的創(chuàng)作必須依靠自己的生活儲(chǔ)存和藝術(shù)感覺(jué),而外部大事件的發(fā)生,正是我們?cè)黾幼约荷顑?chǔ)存和刺激自己藝術(shù)感覺(jué)的契機(jī),面對(duì)“一帶一路”建設(shè)這個(gè)21世紀(jì)人類生活中的大事件,我們作家有理由感到高興。