前言

習(xí)近平總書記在文藝座談會上指出，繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須要有大批德藝雙馨的文藝名家。我國作家藝術(shù)家應(yīng)該成為時代風(fēng)氣的先覺者、先行者、先倡者，要通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實(shí)踐、時代的進(jìn)步要求，彰顯信仰之美、崇高之美。

是的，當(dāng)歷史跨入21世紀(jì)的新時代，我們黨發(fā)出了實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大號召，掀起了轟轟烈烈的復(fù)興中國文化的運(yùn)動。這就要求我們站在時代的前沿，薪火相傳，一脈相承，弘揚(yáng)中國有史以來優(yōu)秀的、光明的、先進(jìn)的、科學(xué)的、文明的文化，融合古今中外一切文化精華，構(gòu)建具有中國特色的現(xiàn)代民族文化，向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值與文化風(fēng)采。

就文學(xué)創(chuàng)作而言，就是廣大作家要接過近現(xiàn)代中國文學(xué)名家傳遞的筆墨圣火，照亮?xí)r代的道路，創(chuàng)造文學(xué)的繁榮；廣大讀者則應(yīng)吸收近現(xiàn)代中國文學(xué)的精神力量，認(rèn)識過去的時代，投身當(dāng)代的建設(shè)?？傊袊膹?fù)興需要大家添光加彩！

回首上世紀(jì)初，中國掀起了偉大的反帝反封建的民族解放運(yùn)動，廣大作家以此為崇高歷史使命，把文字作為投槍匕首，走在時代最前列，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，發(fā)出了代表時代最強(qiáng)音的吶喊，振聾發(fā)聵，喚醒廣大人民群眾，開創(chuàng)了新文化運(yùn)動，創(chuàng)造了現(xiàn)代文學(xué)。

中國現(xiàn)代文學(xué)是指用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達(dá)中國現(xiàn)代思想、感情、心理的文學(xué)，是在“五四”新文化運(yùn)動影響下﹐廣泛接受外國文學(xué)影響而形成的新興文學(xué)，產(chǎn)生了極大的歷史推動作用。

在新文化運(yùn)動推動下﹐廣大作家汲取中外文學(xué)營養(yǎng)，形成了新的文學(xué)形態(tài)。他們不僅用白話語言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上對傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行深入革新﹐創(chuàng)建了新的文學(xué)體裁。在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段以及結(jié)構(gòu)組成等方面﹐都有全新創(chuàng)造﹐極具現(xiàn)代特色﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。

中國現(xiàn)代文學(xué)的主流是人民的文學(xué)，廣大作家深入火熱的戰(zhàn)斗生活中，極大加強(qiáng)了文學(xué)與民眾的結(jié)合，文學(xué)與進(jìn)步的社會思潮及民族解放、革命運(yùn)動的自覺聯(lián)系，這構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)的基本歷史特征與傳統(tǒng)。此時的文學(xué)，以表現(xiàn)普通民眾生活﹑改造國民性格和社會人生為根本任務(wù)。

中國現(xiàn)代文學(xué)早期的發(fā)展﹐是在廣大作家吸取外來文學(xué)營養(yǎng)使之民族化并繼承民族傳統(tǒng)使之現(xiàn)代化的過程中奠定基礎(chǔ)的。對于如何正確對待傳統(tǒng)文化與西方外來文化的問題，他們打破了抱殘守缺的國粹主義思想，進(jìn)行了徹底革新，曾對西方各個歷史時期的文藝思潮、文學(xué)流派，包括各種文學(xué)形式、表現(xiàn)手法等，進(jìn)行了全面介紹與廣泛吸收，同時對我國傳統(tǒng)文學(xué)遺產(chǎn)也進(jìn)行了重新評價。這對促進(jìn)思想與藝術(shù)的解放，促進(jìn)文學(xué)的現(xiàn)代化，起到了重要作用，從而形成了現(xiàn)代文學(xué)的繁榮局面，促進(jìn)了廣大民眾的覺醒。

接過20世紀(jì)中國文學(xué)作家的思想圣火，實(shí)現(xiàn)新時代民族文化復(fù)興的中國夢，這是廣大作家和讀者義不容辭的神圣職責(zé)。為此，我們從詩歌、散文、小說三大文學(xué)體裁著手，特別編輯了這套《中國文學(xué)名家精品》，精選了許多文學(xué)名家的精品力作，代表了中國20世紀(jì)文學(xué)的高度，具有極強(qiáng)的權(quán)威性、可讀性和藝術(shù)性。

這些文學(xué)名家，都是中國20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的開拓者和各種文學(xué)形式的集大成者，他們的作品來源于他們生活的時代，是那個時代社會生活的縮影，包含了作家本人對社會、生活的體驗(yàn)與思考，影響著社會的發(fā)展進(jìn)程，具有永恒的魅力。他們是我們心靈的工程師，能夠指導(dǎo)我們的人生發(fā)展，對于復(fù)興中國文化具有深遠(yuǎn)的啟迪作用。

作者簡介

徐志摩（1897—1931）原名章垿，字槱森，留學(xué)英國時改名志摩。曾經(jīng)用過的筆名有：南湖、詩哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。浙江海寧人。是我國現(xiàn)代著名詩人、散文家。他是新月派代表詩人，新月詩社成員。

1908年，徐志摩在家塾讀書，后來進(jìn)入硤石開智學(xué)堂，從而打下了堅實(shí)的古文根底，成績總是全班第一。1915年，他從杭州一中畢業(yè)后，順利考入上海滬江大學(xué)。

1916年秋，徐志摩轉(zhuǎn)入國立北洋大學(xué)法科預(yù)科。第十年，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，他進(jìn)入北京大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。1918年6月，他拜著名學(xué)者梁啟超為師。1918年8月，他赴美留學(xué)，進(jìn)入克拉克大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)。

1919年9月，徐志摩進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。1920年10月，他赴英國倫敦大學(xué)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，其間結(jié)識了英國作家威爾士，所以，他對文學(xué)興趣漸濃。1923年3月，他發(fā)起成立“新月社”，同時，他在北京大學(xué)英文系任教。

1926年，徐志摩任光華大學(xué)教授，兼東吳大學(xué)法學(xué)院英文教授。1928年2月，他兼任上海大夏大學(xué)教授。1929年9月，他應(yīng)聘國立中央大學(xué)文學(xué)院英語文學(xué)教授。1930年底，他先后辭去上海光華大學(xué)、南京中央大學(xué)教職。

1931年1月，徐志摩與現(xiàn)代著名詩人陳夢家、方瑋德等創(chuàng)辦《詩刊》季刊。1931年2月，他任北京大學(xué)英文系教授，同時兼任北平女子大學(xué)教授。本月19日上午，他為趕到北京聽著名建筑專家林徽因的一個關(guān)于建筑的講座，搭乘從南京到北平的“濟(jì)南號”郵機(jī)，但當(dāng)郵機(jī)到達(dá)濟(jì)南附近時觸山失事，他遇難身亡，時年34歲。

徐志摩的詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個性。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

徐志摩的主要作品還包括：詩集《志摩的詩》《猛虎集》《云游》；散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《秋》《翡冷翠的一夜》；小說散文集《輪盤》。另有戲劇《卞昆岡》和日記《愛眉小札》《志摩日記》，還譯著《曼殊斐爾小說集》等。著名詩歌精選有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《雪花的快樂》《偶然》《我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹》。

其中《再別康橋》是徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品。全詩描述了一幅幅流動的畫面，構(gòu)成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前無可奈何的離愁表現(xiàn)得十分真摯、雋永。這首詩表現(xiàn)出了他高度的藝術(shù)技巧。他將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成了詩的鮮明生動的藝術(shù)形象，巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境，達(dá)到了景中有情和情中有景的藝術(shù)效果。

徐志摩是一位在我國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導(dǎo)思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當(dāng)時社會歷史特點(diǎn)關(guān)聯(lián)的。

著名學(xué)者、作家胡適評價徐志摩說：他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有一個是“愛”、一個是“自由”、一個是“美”，他夢想這三個理想的條件能夠體現(xiàn)在他一人身上，這就是他的“單純信仰”。他一生的歷史，只是他追求這個單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史。