創(chuàng)作：詩文兼?zhèn)?，風格多變

風格多變

韓愈一生創(chuàng)作詩歌三百余首，佳作頗豐。綜觀韓愈的詩歌創(chuàng)作，能夠發(fā)現(xiàn)，韓愈在有意識地追求詩歌風格的多樣性，其詩風隨著其人生經(jīng)歷而變化著。他早期作品平正古樸，被貶陽山之后追求雄奇險怪；到了晚年，創(chuàng)作風格又漸趨平緩，清新自然。

唐代文人間重視交游，他們借彼此間的往來、交流與唱和，在增進自身見聞的同時，還互相激勵，進而擦撞出文學火花，創(chuàng)作了許多佳作。韓愈具有拯世濟人的壯志和憂國憂民的情懷：對于與他志同道合的人，他總是竭誠以待；對于年輕的朋友，他善于勉勵、點撥。

孟郊是懷才不遇的寒士典型，韓愈對孟郊的才學十分欽佩，也同情孟郊的遭遇，兩人在文學理念上也高度一致，都推崇復古，所以韓愈寫給孟郊的詩最多。如為送孟郊謁見張建封而作的《孟生詩》, “孟生江海士，古貌又古心”刻畫出孟郊的古樸；“異質(zhì)忌處群，孤芳難寄林。誰憐松桂性，競愛桃李陰”寫的是孟郊不受重用，在京城到處碰壁的困境；“顧我多慷慨，窮檐時見臨。清宵靜相對，發(fā)白聆苦吟”寫的是孟郊苦吟作詩的場景；結(jié)尾“求觀眾丘小，必上泰山岑。求觀眾流細，必泛滄溟深。子其聽我言，可以當所箴”對孟郊進行了殷切的勸勉，鼓勵孟郊繼續(xù)堅持，不要被眼前的困難打倒。全詩流露出他真誠的心意。

韓愈對張籍也是不吝夸贊，在《此日足可惜贈張籍》中稱贊張籍的學問如同大江大湖一樣遼闊：“歲時未云幾，浩浩觀湖江。”在眾人都不看好張籍的時候，韓愈堅持認為張籍是個人才，“眾夫指之笑，謂我知不明。兒童畏雷電，魚鱉驚夜光。州家舉進士，選試繆所當。馳辭對我策，章句何煒煌。”果然張籍沒有辜負他的期望，在考試中表現(xiàn)十分出色。詩的最后，韓愈也對張籍進行了勉勵：“男兒不再壯，百歲如風狂。高爵尚可求，無為守一鄉(xiāng)?！弊屗弥贻p，積極宦游，不要只待在一個地方。在這些詩中，展現(xiàn)了韓愈敬佩人才、愛惜人才的長者形象。

韓愈以詩明志，表達對于儒家的推崇，對佛教、道教的批判。《謝自然詩》敘述女道士謝自然玩弄騙術(shù)、迷惑群眾的經(jīng)過，用大量事實和道理弘揚儒家思想，批駁邪說，教育民眾：“人生有常理，男女各有倫。寒衣及饑食，在紡績耕耘。下以保子孫，上以奉君親。茍異于此道，皆為棄其身。噫乎彼寒女，永托異物群。感傷遂成詩，昧者宜書紳?！痹凇稄V宣上人頻見過》中，韓愈表達了對于廣宣上人頻頻造訪的厭煩：

三百六旬長擾擾，不沖風雨即塵埃。

久慚朝士無裨補，空愧高僧數(shù)往來。

學道窮年何所得，吟詩竟日未能回。

天寒古寺游人少，紅葉窗前有幾堆。

廣宣上人是位很活躍的詩僧，以詩文和京城中的士大夫結(jié)交。韓愈在詩中強調(diào)他學習的是儒家圣道，推崇的是孔孟之學，表達出他和廣宣上人在觀念上的不同見解，說明他們之間有不可逾越的隔閡。

韓愈還創(chuàng)作了大量想象夸張、意境雄渾的詩歌，這些詩歌主要創(chuàng)作于被貶潮州時期。詩人郁郁不得志、孤憤難平等復雜情感在潮州偏僻的自然環(huán)境的浸染下，形成了一個個或雄壯，或奇崛，或怪異，或險惡的意象，批評家常用“奇崛險怪”來形容。