四、嚴(yán)復(fù)的生平與思想

對于嚴(yán)復(fù)的生平與思想，學(xué)界有非常多的研究，這些著作已經(jīng)清楚地刻畫了嚴(yán)復(fù)一生的種種事跡。^[1]在此我將依靠這些研究成果，并加上一些自己的看法，描寫嚴(yán)復(fù)的生活與他翻譯《群己權(quán)界論》一書的思想背景，同時也觀察他一生思想的重要變化。

我特別注意的問題是嚴(yán)復(fù)在將西方學(xué)說翻譯為中文，并向國內(nèi)讀者解釋之時，他是“發(fā)現(xiàn)”（余英時語）一些與固有價值不同的新價值，還是把固有價值投射到洋人的說法之上？他所肯定的西方觀念是西方的“真相”，還是“中國舊觀念的現(xiàn)代化裝”？^[2]換言之，嚴(yán)復(fù)的思想與傳統(tǒng)文化有何種的連續(xù)性與非連續(xù)性？今日研究嚴(yán)復(fù)思想的學(xué)者幾乎都強調(diào)其中的非連續(xù)性，可是詳細(xì)地分析嚴(yán)復(fù)的想法之后，會發(fā)現(xiàn)連續(xù)性的方面也很明顯。我們?nèi)绻軌蛏钊肓私鈬?yán)復(fù)思想與傳統(tǒng)的連續(xù)性，將有助于認(rèn)識嚴(yán)復(fù)在譯介彌爾自由思想時所遭遇到的各種困難。

嚴(yán)復(fù)的生平與思想可以約略分為三個階段。第一個階段是1854年出生至1894年的甲午戰(zhàn)爭。第二階段是1894甲午戰(zhàn)爭至1912年民國肇建，為嚴(yán)復(fù)致力于著述與翻譯的主要時刻。第三階段為嚴(yán)復(fù)的晚年，自1912年民國成立至1921年嚴(yán)復(fù)去世。

注釋：

[1]有關(guān)嚴(yán)復(fù)生平與思想，中文方面可參考周振甫，《嚴(yán)復(fù)思想述評》，臺北：臺灣中華書局，1987；王栻，《嚴(yán)復(fù)傳》，上海：人民出版社，1975；陳越光、陳小雅編著，《搖籃與墓地：嚴(yán)復(fù)的思想與道路》，成都：四川人民出版社，1985；高惠群、烏傳袞，《翻譯家嚴(yán)復(fù)傳論》，上海：上海外語教育出版社，1992；歐陽哲生，《嚴(yán)復(fù)評傳》，南昌：百花洲文藝出版社，1994；張志建，《嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)思想研究》，北京：商務(wù)印書館國際有限公司，1995，本書附有“研究嚴(yán)復(fù)主要書目和論文索引”；此外牛仰山、孫鴻霓所編《嚴(yán)復(fù)研究資料》，福州：海峽文藝出版社，1990，亦有詳細(xì)的“嚴(yán)復(fù)研究資料目錄索引”。近年來的一些研究則可參考福州市紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰140周年活動籌備組編，《嚴(yán)復(fù)誕辰140周年紀(jì)念活動專輯》，福州，1994，與福建省嚴(yán)復(fù)研究會編，《93年嚴(yán)復(fù)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，福州：海峽文藝出版社，1995；以及王中江，《嚴(yán)復(fù)》，臺北：東大圖書公司，1997。英文方面代表著作則是Benjamin I. Schwartz, In Search of Wealth and Power: Yen Fu and the West。

[2]余英時，《錢穆與中國文化》，頁253。