T4 學(xué)術(shù)之需，時代之需

總體上看，中國考古學(xué)這一百年，基本上可以分為民國時代的近三十年，新中國成立之后的前三十年出頭，和《江漢考古》創(chuàng)刊以來的四十年，加在一起正好是一百年時間。大家也知道，這后四十年像剛才欒豐實老師說的，正好處于中國考古學(xué)的轉(zhuǎn)型期，中國考古學(xué)的研究重心正“由原來的建構(gòu)文化譜系、描述文化過程為主的文化史研究，向人、社會、資源和環(huán)境及其相互關(guān)系為主的社會考古學(xué)研究方向轉(zhuǎn)移”（《東方考古·序》第1集，科學(xué)出版社，2004年），這是關(guān)于研究對象和研究方向的思考。另一方面，誠如趙輝老師指出的那樣，“此前階段，若干權(quán)威大家設(shè)計好方法，由整個學(xué)科共同使用的情況，恐怕再也不會出現(xiàn)了。對此，我們必須有充分的心理準(zhǔn)備”（《考古學(xué)關(guān)于中國文明起源問題的研究》，《古代文明》第2卷，文物出版社，2003年），這是對研究主體，即研究者群體狀況的認(rèn)識。對這樣的分析，我個人是持贊同態(tài)度的，也是中國考古學(xué)學(xué)科轉(zhuǎn)型的一個鼓吹者。我在一些講座中，認(rèn)為如果從考古學(xué)史、研究者的角度來說，這后四十年開始進入“后大家時代”。這是一個重大的變化，整個學(xué)界都必須準(zhǔn)備迎接學(xué)科不斷走向成熟的“斷奶期”。

以前，夏鼐先生《關(guān)于考古學(xué)上文化的定名問題》（《考古》1959年第4期）的一篇論文，幾乎可以作為中國考古學(xué)史分期的重要標(biāo)尺。但是這四十年，由于進入后大家時代，多元思維開始呈現(xiàn)，像剛才趙輝老師說的國際化，是不是可以說只是這個時候，我們才真正進入了中國考古學(xué)學(xué)科的“黃金時代”？因為以前所謂進入“黃金時代”基本上指的是大發(fā)現(xiàn)的時代，而光是考古發(fā)現(xiàn)的累積本身恐怕還談不上“黃金時代”，現(xiàn)在應(yīng)該是思維更進一步的時代，思維更縝密、更深入的時代。如果說我們考古學(xué)有兩大魅力，第一個肯定是發(fā)現(xiàn)之美，第二個我覺得是更值得我們驕傲的思辨之美。這思辨之美，更多地顯現(xiàn)在這四十年。

在這樣一個學(xué)術(shù)權(quán)威缺失、充滿活力的變革時代，學(xué)界需要充分的討論和思想的碰撞達(dá)成一定程度上的共識，從而推進學(xué)科的發(fā)展。而這個討論和思想碰撞的窗口，就應(yīng)該是期刊。

但是，盡管在中國考古學(xué)學(xué)科發(fā)展上，我們因轉(zhuǎn)型而進入了“黃金時代”，但在期刊上，反而是健康的學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)批評和爭鳴缺少了，不如以前了。為什么？是受到社會思潮的影響嗎？肯定是有影響的。中國學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的上半葉，曾經(jīng)有很好的學(xué)術(shù)批評的氛圍。在經(jīng)歷了50年代至70年代種種社會思潮之后，出現(xiàn)了兩種傾向：一是學(xué)術(shù)批評超出了學(xué)術(shù)的范疇，仍然有“大批判”式的火藥味，整個學(xué)界做不到心平氣和地探討學(xué)術(shù)問題，往往“將正常的學(xué)術(shù)批評上升到私人恩怨”。二是“表揚與自我表揚相結(jié)合”，只有好聽的而沒有批評，“在這種學(xué)術(shù)的氛圍中，報紙雜志上發(fā)表的不少書評，給人的印象就好像書商賣書的宣傳廣告一樣”（孫華：《西南考古的現(xiàn)狀與問題》，《南方文物》2006年第3期）。到現(xiàn)在為止，我們的期刊上還缺少像歐美學(xué)界那樣長篇的、真誠的、對事不對人的深度書評。

現(xiàn)在，包括《江漢考古》在內(nèi)有許多名刊，越是名刊，越有顧慮、負(fù)擔(dān)越重，作為讀者，我們感覺考古期刊在思維層次上還有進一步提升的余地。在學(xué)科轉(zhuǎn)型的過程中，學(xué)術(shù)刊物應(yīng)該起到導(dǎo)向和引領(lǐng)的作用。除了具有示范意義的田野考古報告簡報的選用外，不能再回避理論和方法論的探討了，不能再回避爭鳴和討論了，說得嚴(yán)重一點，不能再回避應(yīng)有的學(xué)術(shù)責(zé)任了。隨著研究的逐步深入和學(xué)科分支的不斷細(xì)化，人文學(xué)科的各個領(lǐng)域的研究都有“碎片化”的傾向，從考古期刊看，我們的學(xué)科也不例外。對具體遺存、具體問題的微觀研究是學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)，當(dāng)然不能偏廢，但不應(yīng)因追求四平八穩(wěn)，怕討論、怕爭議、怕學(xué)術(shù)批評而僅有實證考據(jù)類研究的內(nèi)容。期刊如果不站在時代的前列，就要被時代拋棄。

說起來，我們要懷念20世紀(jì)70年代末、80年代初《中原文物》的前身《河南文博通訊》關(guān)于夏文化的討論，引領(lǐng)了潮流，我們懷念早亡的《史前研究》，我們懷念轉(zhuǎn)型前的《文物天地》，我們懷念《東南文化》一度的活躍，在當(dāng)時都是引風(fēng)氣之先的。當(dāng)然，它們的轉(zhuǎn)型變化也都與當(dāng)時的社會經(jīng)濟狀況與市場化的趨勢息息相關(guān)?，F(xiàn)在的《南方文物》，還不屬于評價體系的名刊，至少比《江漢考古》要少一些“頭銜”吧，但它已經(jīng)成為中國考古學(xué)界一個現(xiàn)象級的存在。

以前在其他名刊的紀(jì)念會場，我也提出過，現(xiàn)在把它作為最后一句話，一個呼吁，就是期刊應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)科轉(zhuǎn)型與發(fā)展的潮流。我們呼喚期刊上健康的學(xué)術(shù)討論與學(xué)術(shù)批評，這是學(xué)術(shù)之需，時代之需，是推進學(xué)科健康發(fā)展的必由之路。

2021年3月20日

本文系“紀(jì)念中國考古學(xué)誕生一百年暨《江漢考古》創(chuàng)刊四十年學(xué)術(shù)研討會”發(fā)言