人生一搏

——其實(shí)，一“搏”的同時(shí)也是在一“博”。

人，活在這個(gè)世界上，既有趣，也艱難。

有趣，是對于生活的追求和獲得。當(dāng)你在襁褓中的時(shí)候，你渴望能爬、能站起來；當(dāng)你顫顫巍巍立定在這個(gè)世界上的時(shí)候，你又想能邁步，能走路；然后你又希望能跳，能跑。人的一生，就是在一個(gè)欲望接著一個(gè)欲望，一個(gè)目標(biāo)接著一個(gè)目標(biāo)的驅(qū)動下，有意識也好，無意識也好，孜孜不息、奔跑不已的過程。

有趣，是收入，而艱難，是付出。

無論那欲望或是目標(biāo)，定義為高尚的，邪惡的，偉大的，渺小的，哪怕或者僅僅是為了最狹義的生存，而苦苦掙扎；也無論其目的，在于追求，在于獲得，或者根本無所謂追求和獲得，只是渾渾噩噩，總之，每個(gè)人都活得蠻有滋有味的，而且覺得往前走去，下一步要比這一步大概更有奔頭。所以，真正活膩了，活夠了，再也不想活的人，還是極少的，否則，自殺該不是個(gè)別現(xiàn)象了。

雖然，在路的盡頭，并不總有鮮花、彩帶、掌聲和笑臉在等待著他，甚至連道一聲平安，說一聲難為你了，也不可能，而面臨著無妄之災(zāi)，滅頂之禍，弄不好要送命。但人也怪，好像對此望而卻步者，也不很多。因?yàn)檎l也不能完全把握未來，很難保證絕對的成敗輸贏。因?yàn)槊魈煊性S多不可知的變化，即使勝利在望，可以全軍覆沒；眼看走投無路，也許絕處逢生。放眼未來，可能和不可能，永遠(yuǎn)各占百分之五十。人的可貴，就在于這一半的機(jī)會，也仍舊寄予希望，興致勃勃地往前行進(jìn)。

其實(shí)，有時(shí)明知失敗，也不會止步的。那些前赴后繼、殺身成仁的志士，難道不了解自己只不過是漫長的通往成功道路上的一塊墊腳石嗎？可是，肯把腦袋放置在斷頭臺上，義無返顧，顯然，是為了他根本看不到的明天，在拿自己下注。

因此，某種意義上講，人生本是一搏的這個(gè)“搏”字，也無妨說成一博輸贏的“博”，“搏”既有勝負(fù)之分，成敗之別，那么也就等于在“博”。人類下賭注時(shí)，獲勝率甚至只有百分之一的可能，也要付出百分之百的努力去“搏”和“博”的。否則怎么叫做“孤注一擲”呢？人類之所以優(yōu)于地球上的其他生物的地方，大概就在于具有這種豁出去一“博”的精神。明知其不可能，而使其可能，曉得做不成，也偏要去試一試冒險(xiǎn)性，這才有了發(fā)展和進(jìn)步。

人能翱翔藍(lán)天，登上月球，走出太空，并不是在完全的把握下，獲得成功的，而是在沒有什么希望的情況下，披荊斬棘，前赴后繼，跌打滾爬，頭破血流，經(jīng)歷無數(shù)失敗，才達(dá)到目的。如無一博之心，唯知因循守舊，茍安自得，庸庸碌碌，不肯冒某種程度的險(xiǎn)，去賭去博的話，人類至今也就只能夠跑跑跳跳罷了。

這當(dāng)然是很艱難很漫長的過程，每走一步，都要在地球上留下血和汗的印跡。而且，每一個(gè)成功的背后，都有無數(shù)曾經(jīng)“搏”過、“博”過而失敗的前人，為你鋪路。因此，十賭九輸，這個(gè)概率，大抵是準(zhǔn)確的。如果因?yàn)榕螺?，而裹足不前，猶豫等待，打個(gè)呵欠，懶洋洋地對什么都不感興趣的話，那么，你不但成功無望，也不能為后人的成功，積累可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

失敗也是貢獻(xiàn)，因?yàn)槟闶×耍瑒e人再不會因此失敗，通往成功的路上就少了一份障礙。若是沒有哥白尼的先驅(qū)，也不會有布魯諾的“日心說”，若不是作為異端的布魯諾，為這個(gè)學(xué)說于宗教審判中被燒死的話，人類大概還在《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世記》里尋求答案呢？

正是這種“博”，才能迸發(fā)出智慧的火花，才能產(chǎn)生出思想的飛躍，才能使精神的東西變?yōu)槲镔|(zhì)的東西。即使是失敗的教訓(xùn)，也是彌足珍貴的?！安怀砸粔q，不長一智”的古訓(xùn)，是很有道理的。但中國人吃了這么多年的大鍋飯，缺乏競爭機(jī)制，遂養(yǎng)成了程度不同的“飯來張口，衣來伸手”的等待、依賴習(xí)慣，“搏”和“博”的精神，主要運(yùn)用在人與人的“斗爭”上，白白消耗掉了大好時(shí)光。而對于社會財(cái)富的積累增加，人類自身的長足進(jìn)步，在世界范圍里比較起來，還是相當(dāng)落后的。作為地球公民，不免愧之有余了。

所以，在新的世紀(jì)揭開新的一頁之際，有著五千年光輝歷史的中國人，還不應(yīng)該抓住機(jī)會，好好地“搏”一“搏”或者“博”一“博”嗎？