06　論韜光養(yǎng)晦

韜光養(yǎng)晦是處于劣勢(shì)時(shí)所采用的一種策略或智謀。強(qiáng)者無須韜光養(yǎng)晦的，他可以面對(duì)現(xiàn)實(shí)，直抒胸臆。所以韜光養(yǎng)晦之道，乃是在政治中防御性的自保之術(shù)。

塔西佗有云：“里維亞兼具其丈夫的謀略和她兒子的韜晦?！本褪钦f奧古斯都有智略而提比留斯善掩飾。在談到莫西努斯勸外斯帕顯舉兵攻委泰立阿斯的時(shí)候，他說：“我們現(xiàn)在起事，所與為敵者既不是奧古斯塔斯底洞察的判斷力，也不是泰比瑞阿斯底極端審慎或隱秘?！边@些特質(zhì)——權(quán)謀或策略與掩飾或隱秘——確是不同的習(xí)慣與能力，并且是應(yīng)當(dāng)辨別的。因?yàn)榧偃缫粋€(gè)人有那種明察的能力，能夠看得出某事應(yīng)當(dāng)公開，某事應(yīng)當(dāng)隱秘，某事應(yīng)當(dāng)在半明半暗之中微露，并且看得出這事應(yīng)當(dāng)對(duì)何人隱藏或顯露(這正是塔西塔斯所說的治國(guó)與處世要術(shù))，那么這樣一個(gè)人知進(jìn)退、懂方略。但是假如一個(gè)人不具有這種明察的能力，那么他就可能處處掩飾，從而暴露了他的軟弱。因?yàn)橐粋€(gè)人遇事不能隨機(jī)應(yīng)變有所選擇的話，他就會(huì)采取那種萬無一失的安全途徑，就好比視力不佳者會(huì)選擇緩步慢行一樣。的確，強(qiáng)者往往行事坦蕩，但是他們同時(shí)也像訓(xùn)練有素的馬匹一樣，極能理解懂得何時(shí)當(dāng)止、何時(shí)當(dāng)轉(zhuǎn)，這樣在一些關(guān)鍵的事情上，在他們需要掩飾的時(shí)候，如果他們果然加以掩飾了，由于他們一向的行事坦蕩之風(fēng)范，人們也不會(huì)因此對(duì)他們有所懷疑。

韜晦之術(shù)有上中下三策。上策就是不動(dòng)聲色，守口如瓶，此策可以讓人不知就里，渾然不覺。中策就是釋放煙霧，轉(zhuǎn)移注意，就是一個(gè)人故意露出跡象端倪，教別人錯(cuò)認(rèn)他的真正為人，以真為假。下策就是散布謊言，故意設(shè)置假象，掩蓋自己的實(shí)際為人或處世方略。

關(guān)于第一點(diǎn)，守口如瓶乃神父之美德。嘴緊的人確實(shí)可以聽得到許多的懺悔。因?yàn)檎l肯向一個(gè)多嘴多舌的人敞開心扉呢？但是假如一個(gè)人嘴很嚴(yán)，他就會(huì)吸引別人來向他傾訴，就好像密閉的空氣會(huì)吸攝空曠的空氣一樣；在懺悔中的暴露不是為任何實(shí)際用處，僅僅是為了一個(gè)人心里痛快，所以，隱秘的人能夠知道很多的事情；人們大都樂于宣泄心事而不樂于增加心事。簡(jiǎn)而言之，守口如瓶者似乎因此品質(zhì)就獲得了了解他人隱秘之特權(quán)。另外，老實(shí)說，過于的裸露總是不美的，無論是敞露心事還是赤裸身體都是這樣；一個(gè)人的舉止行為如果能保留幾分矜持，不把自己毫無保留地暴露出來，無形中就會(huì)平添幾分尊嚴(yán)。至于那些高談闊論的饒舌之徒，多是一些虛妄而且輕信之輩。來說是非者，必是是非人，蓋言其所知甚多者，也不免會(huì)養(yǎng)成對(duì)其所不知之事物夸夸其談之惡習(xí)。所以，不動(dòng)聲色既是策略，也是品行。這句話大可視作一條定律。在這一點(diǎn)上，一個(gè)人的面容最好別越俎代庖，行了舌頭之職能。因?yàn)橐粋€(gè)人的面部表情乃是泄露心中秘密的致命弱點(diǎn)；觀察表情之所得，常常勝過傾聽所言之所知。

關(guān)于第二點(diǎn)，那就是釋放煙霧。有了秘密要保守，一個(gè)人就不得不在某種程度上做一個(gè)掩飾者。因?yàn)橐话愕娜硕己芙器?，絕不能允許你在坦白與掩飾之間保持一種中立的態(tài)度，不容許你心藏秘密而不向任何一方透露。遇到事情，人們一定會(huì)用問題包圍他，設(shè)法引誘他，想盡辦法想探出底細(xì)。所以除非他一直保持沉默，否則他就不免要顯露他是傾向何方的，或者即使他自己無表示，那些人也會(huì)由他的沉默中推測(cè)出來，猶如他自己說了一樣。至于模棱兩可、含糊其辭的話，那是不能持久的。所以沒有人能夠保守秘密，除非他給自己留一點(diǎn)掩飾的余地；釋放煙霧好歹也算是給秘密披上一層外衣。

至于第三點(diǎn)，那就是散布謊言、設(shè)置假象。在我看來，除非是極為重大的事情，否則這樣做與其說是計(jì)謀，不如說是犯罪。一種普遍作偽的習(xí)慣(即此下策)乃是一種惡習(xí)。其起因或由于天性的喜偽或多畏，或由于一種有重大缺陷的心智。這種缺陷因?yàn)橐粋€(gè)人不得不設(shè)法掩蓋，遂使他在別的方面也作偽，以免有荒疏之虞也。

偽裝掩飾有三大好處：第一是麻痹對(duì)手，然后出其不意地獲勝。因?yàn)橐粋€(gè)人的意向如果公開，那就等于是拉響喚醒敵人的警報(bào)。第二是為自己留一個(gè)安全的退路。因?yàn)橐粋€(gè)人要是說明了自己的意圖，就有可能束縛了自己，那樣的話，那么他只能一干到底，要么就會(huì)被人打倒。第三是可以有較好的機(jī)會(huì)來看破別人的心思。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦暴露了自己，別人是不會(huì)公開反對(duì)他的；他們會(huì)干脆讓他繼續(xù)暴露下去，而把他們自己語言的自由變?yōu)樾睦锏姆潘?。因此西班牙人有句成語：“撒一個(gè)小謊，了解一件真實(shí)的大事?！边@是一個(gè)很精辟的成語。作偽乃是發(fā)現(xiàn)真情之方法。公平地說，偽裝掩飾也有三大害處：第一，說謊者永遠(yuǎn)是虛弱的，因?yàn)樗坏貌浑S時(shí)提防被揭露。這種恐懼的態(tài)度在任何事件之中，都不免會(huì)阻撓他達(dá)到目的。第二，偽裝掩飾會(huì)迷惑許多本來可以與之合作的朋友，結(jié)果作偽者只好孤立無援地去實(shí)現(xiàn)自己的目的。第三，最大的害處，就是作偽與掩飾會(huì)失去人們的信任。所以，比較明智的做法就是要樹立真誠(chéng)坦蕩的形象，同時(shí)善于運(yùn)用韜光養(yǎng)晦的技巧，但是不到萬不得已，一定不要使用欺詐之術(shù)。