宰予的啟示

宰予，也叫宰我，他是孔門(mén)弟子，七十二賢人之一。

有一次，他跑去問(wèn)他的老師：“夫子啊，您老提倡的‘仁’，當(dāng)然是很有道理的了。但是，假如一位仁德君子，碰上有人告訴他，井里面掉進(jìn)了一個(gè)有仁德的人，他會(huì)跟著也跳進(jìn)去嘛？”其實(shí)，沒(méi)有一個(gè)傻子會(huì)這樣做的?？磥?lái)宰予是不十分贊成孔子提倡的“仁”而搞到絕對(duì)化的程度，才故意提問(wèn)的?？磥?lái)，予這個(gè)人的這種行為，拿北京話來(lái)說(shuō)，是個(gè)有點(diǎn)“矯情”的主。

孔夫子當(dāng)然不高興了：“予呀！你這是說(shuō)的什么話呀？”接著便發(fā)表了《論語(yǔ)·雍也》篇里的“君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也”的議論。翻成現(xiàn)代語(yǔ)言，就是：“君子可以受到欺騙，但不可以受到愚弄，他會(huì)趕緊跑過(guò)去救人，而不會(huì)自己跳到井中，陷在里面出不來(lái)的?！奔?xì)品一下，這番空泛的話，說(shuō)和不說(shuō)一樣。因此，圣人的話也好，和那些自以為是圣人，或被捧成圣人的話也好，其中有很多諸如此類的空話，大可不必奉為圭臬。不過(guò)，低智商的人例外，只有他們才需要這些空洞的真理，來(lái)填補(bǔ)他們的精神世界。

又有一次，這位認(rèn)死理的宰我，和孔夫子辯論起來(lái)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂(lè)，樂(lè)必崩。舊谷既沒(méi)，新谷既升，鉆燧改火，棲可已矣?！笨追蜃拥膶W(xué)生，很少敢跟老先生抬杠的。但宰予這個(gè)人，多少講一點(diǎn)實(shí)事求是。認(rèn)為父母死了以后，服喪三年的時(shí)間太長(zhǎng)，一年就足夠了。使一個(gè)人守在父母的墳上孤哀苫塊，和整個(gè)社會(huì)生活脫節(jié)三年之久，簡(jiǎn)直是沒(méi)有道理的。