貧窮的“豪華”

“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”

這個(gè)問(wèn)題的回答，當(dāng)然再簡(jiǎn)單沒(méi)有，也是毛主席說(shuō)過(guò)的一句名言，“人民，只有人民，才是歷史發(fā)展的動(dòng)力?！彼?，我們這個(gè)人民當(dāng)家做主的國(guó)家，被叫做“人民共和國(guó)”，就因?yàn)槿嗣?，也就是最大多?shù)的老百姓，在憲法上規(guī)定了，是這個(gè)國(guó)家的主人，才這樣稱呼的。而各級(jí)政府部門(mén)，行政機(jī)構(gòu)中的大小官員，從理論上講，應(yīng)該是公仆才對(duì)。但有些時(shí)候，有些地方，主人和公仆的位置顛倒了，公仆成了為所欲為的主人，而可憐的主人呢？卻被公仆踐踏在腳下，實(shí)在讓人痛心疾首。

最近某個(gè)未脫貧縣，溫飽不能，民有餒色，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)停工停產(chǎn)，工人待業(yè)，教員開(kāi)不出工資，校舍亟待修繕……但該縣的公仆們，一個(gè)賽一個(gè)地買(mǎi)轎車，還要買(mǎi)豪華車。一個(gè)窮縣，竟擁有一百幾十輛轎車。這種近乎荒誕小說(shuō)的行徑，令人瞠目。如果這個(gè)縣的書(shū)記、縣長(zhǎng)克盡厥職，造福一方，民眾富庶，百業(yè)興旺，真為全縣人民做了好事，哪怕坐私人飛機(jī)，恐怕也不會(huì)有異議?？涩F(xiàn)在連救災(zāi)款，也挪用來(lái)買(mǎi)轎車，如此揮霍民脂民膏，不由人想起毛主席的這句詩(shī)，這“蒼茫大地”，到底是“誰(shuí)主沉浮”？

何謂公仆？也就是執(zhí)行主人的意志，管理一個(gè)地方，一級(jí)政府，或一個(gè)機(jī)構(gòu)，一個(gè)部門(mén)的行政人員。這些人在他們的工作崗位上，已經(jīng)從人民那里，拿到了和他所擔(dān)任職務(wù)相應(yīng)的工資、待遇、福利，包括房子、車子之類的物質(zhì)上的報(bào)酬。雖然，我國(guó)的官員，譬如這個(gè)縣的縣長(zhǎng)、書(shū)記，相對(duì)于日本、美國(guó)同類別的官員，在薪金上有著懸殊的差別，但比之他那個(gè)縣里溫飽不繼的農(nóng)民，拿白條子的教員，開(kāi)不到工資的工人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該說(shuō)是收入不菲的。更何況，公仆手中的錢(qián)，和老百姓手中的錢(qián)，那含金量，不言而喻，是并不等值的。

難道那些坐車的老爺們，不知道他們這種貧窮的“豪華”之舉，是多么的不得人心嗎？可他們能穩(wěn)坐車中，居然對(duì)這“十手所指，十目所視，其嚴(yán)乎”的場(chǎng)面，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，也真是令人驚訝之極了。

后來(lái)讀《列子·說(shuō)符》中的《攫金》這則寓言，我方恍然大悟。

“昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。問(wèn)曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’對(duì)曰：‘取金之時(shí)，不見(jiàn)人，但見(jiàn)金！’”可以想象，這些公仆和那位搶人家金子的人犯一樣，只看見(jiàn)轎車，心目中哪里還有老百姓?。?/p>

焦裕祿有句名言，叫做“榜樣的力量是無(wú)窮的”。但好像榜樣的宣傳，只能作用于老百姓，也就是可憐的主人；對(duì)于手中有了權(quán)力的公仆，對(duì)不起，往往就成了口頭文學(xué)，述而不作了。所以，我們時(shí)不時(shí)地聽(tīng)到和見(jiàn)到活著的雷鋒，卻很少聽(tīng)到和見(jiàn)到活著的焦裕祿，道理恐怕就在這兒了。因?yàn)闄?quán)力這東西，很容易使公仆變成主人，而把老百姓視作奴仆的。但是，先賢孟夫子有一句話，值得給這些看不見(jiàn)老百姓疾苦的公仆們，敲敲警鐘的。那就是：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！卑自挼囊馑际牵绻賳T把民眾看得像土塊草芥一樣，那么，民眾就會(huì)把官員看得如同仇敵。接下來(lái)的問(wèn)題，恐怕就相當(dāng)?shù)膰?yán)重了。

坐車的公仆們，難道不應(yīng)該當(dāng)頭棒喝，深思再三嗎？