貧窮的“豪華”

“問蒼茫大地，誰主沉浮？”

這個問題的回答，當(dāng)然再簡單沒有，也是毛主席說過的一句名言，“人民，只有人民，才是歷史發(fā)展的動力。”所以，我們這個人民當(dāng)家做主的國家，被叫做“人民共和國”，就因為人民，也就是最大多數(shù)的老百姓，在憲法上規(guī)定了，是這個國家的主人，才這樣稱呼的。而各級政府部門，行政機(jī)構(gòu)中的大小官員，從理論上講，應(yīng)該是公仆才對。但有些時候，有些地方，主人和公仆的位置顛倒了，公仆成了為所欲為的主人，而可憐的主人呢？卻被公仆踐踏在腳下，實在讓人痛心疾首。

最近某個未脫貧縣，溫飽不能，民有餒色，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)停工停產(chǎn)，工人待業(yè)，教員開不出工資，校舍亟待修繕……但該縣的公仆們，一個賽一個地買轎車，還要買豪華車。一個窮縣，竟擁有一百幾十輛轎車。這種近乎荒誕小說的行徑，令人瞠目。如果這個縣的書記、縣長克盡厥職，造福一方，民眾富庶，百業(yè)興旺，真為全縣人民做了好事，哪怕坐私人飛機(jī)，恐怕也不會有異議?？涩F(xiàn)在連救災(zāi)款，也挪用來買轎車，如此揮霍民脂民膏，不由人想起毛主席的這句詩，這“蒼茫大地”，到底是“誰主沉浮”？

何謂公仆？也就是執(zhí)行主人的意志，管理一個地方，一級政府，或一個機(jī)構(gòu)，一個部門的行政人員。這些人在他們的工作崗位上，已經(jīng)從人民那里，拿到了和他所擔(dān)任職務(wù)相應(yīng)的工資、待遇、福利，包括房子、車子之類的物質(zhì)上的報酬。雖然，我國的官員，譬如這個縣的縣長、書記，相對于日本、美國同類別的官員，在薪金上有著懸殊的差別，但比之他那個縣里溫飽不繼的農(nóng)民，拿白條子的教員，開不到工資的工人來說，應(yīng)該說是收入不菲的。更何況，公仆手中的錢，和老百姓手中的錢，那含金量，不言而喻，是并不等值的。

難道那些坐車的老爺們，不知道他們這種貧窮的“豪華”之舉，是多么的不得人心嗎？可他們能穩(wěn)坐車中，居然對這“十手所指，十目所視，其嚴(yán)乎”的場面，視而不見，聽而不聞，也真是令人驚訝之極了。

后來讀《列子·說符》中的《攫金》這則寓言，我方恍然大悟。

“昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之。問曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’對曰：‘取金之時，不見人，但見金！’”可以想象，這些公仆和那位搶人家金子的人犯一樣，只看見轎車，心目中哪里還有老百姓??！

焦裕祿有句名言，叫做“榜樣的力量是無窮的”。但好像榜樣的宣傳，只能作用于老百姓，也就是可憐的主人；對于手中有了權(quán)力的公仆，對不起，往往就成了口頭文學(xué)，述而不作了。所以，我們時不時地聽到和見到活著的雷鋒，卻很少聽到和見到活著的焦裕祿，道理恐怕就在這兒了。因為權(quán)力這東西，很容易使公仆變成主人，而把老百姓視作奴仆的。但是，先賢孟夫子有一句話，值得給這些看不見老百姓疾苦的公仆們，敲敲警鐘的。那就是：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！卑自挼囊馑际?，如果官員把民眾看得像土塊草芥一樣，那么，民眾就會把官員看得如同仇敵。接下來的問題，恐怕就相當(dāng)?shù)膰?yán)重了。

坐車的公仆們，難道不應(yīng)該當(dāng)頭棒喝，深思再三嗎？