前言

飛過臺灣文學(xué)的天空

臺灣文學(xué)是中國文學(xué)的一個重要組成部分。 60 年來，風(fēng)風(fēng)雨雨，伴隨著臺灣政治、經(jīng)濟文化的轉(zhuǎn)型，作家們在中國文學(xué)的傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料，在西方文化的世界里尋找助力，孜孜不倦地追尋著藝術(shù)圣殿的方向，終于臺灣文學(xué)在經(jīng)過了一段曲折發(fā)展的歷程后，逐漸形成自己的風(fēng)格與特點。

對于那些對寶島的山水、風(fēng)俗、人情、世態(tài)充滿好奇的人們來說，臺灣文學(xué)是一扇窗，通過它，我們可以感知那片土地，了解那里的人群，并且是以最簡捷而感性的方式。

本書試圖充當(dāng)一個向?qū)?，讓讀者走馬臺灣文學(xué)發(fā)展路，在紙面上邂逅著名的文學(xué)人物、事件和作品；以心，以眼，以情感了解一個真實的臺灣。

《當(dāng)代臺灣文學(xué)研究》是以臺灣60 年來的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展和文學(xué)思潮變換為觀照對象，以歷史發(fā)展為經(jīng)，以文學(xué)思潮更迭為緯，描述當(dāng)代臺灣文學(xué)狀況與走向的一部書。具體內(nèi)容如下：

當(dāng)代臺灣文學(xué)的發(fā)展大致遵循三個階段：早期臺灣文學(xué)——從大陸到臺灣；中期臺灣文學(xué)——從阻隔到匯流；近期臺灣文學(xué)——從主潮輪換到多元共生。

20世紀40年代末，由于政治的原因，許多大陸文人背井離鄉(xiāng)來到臺灣。這些人，雖身在臺灣，卻心懷故土，因此50年代初，當(dāng)臺灣文學(xué)強力推行“官方文學(xué)”的同時，懷鄉(xiāng)文學(xué)也風(fēng)行起來。懷鄉(xiāng)文學(xué)就其內(nèi)容來說，大致分為兩類：一是純粹的思鄉(xiāng)文學(xué)。這類作品往往是通過對大陸風(fēng)土人情和昔日生活的描寫，抒發(fā)作者的懷鄉(xiāng)思親念舊之情。二是回憶過去與批判現(xiàn)實相結(jié)合的作品。同時代表現(xiàn)實主義走向的鄉(xiāng)土文學(xué)和帶有西化色彩的現(xiàn)代主義文學(xué)也開始潛滋暗長。

到了20世紀60年代，在全盤西化和西方現(xiàn)代主義思潮的影響下，現(xiàn)代主義文學(xué)成長壯大，成為臺灣文壇的主流。詩歌方面，以紀弦為代表的“現(xiàn)代詩社”、以覃子豪為代表的“藍星詩社”和以痖弦為代表的“創(chuàng)世紀詩社” ，成為現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作的主力軍。小說方面， 1960年“現(xiàn)代文學(xué)社”的成立和《現(xiàn)代文學(xué)》雜志的創(chuàng)刊，標志著現(xiàn)代派小說的崛起。在創(chuàng)作上，它精雕細刻，十分注重作品的藝術(shù)性，對臺灣文學(xué)的整體提升，起了不可忽視的作用。但現(xiàn)代主義文學(xué)又有其弊端，尤其是詩歌，提倡全盤西化，否定中國傳統(tǒng)文化，極端形式主義和晦澀難懂的文字，也引起了人們的強烈批判。

20世紀70年代初，以回歸鄉(xiāng)土、面向現(xiàn)實為旗幟的鄉(xiāng)土文學(xué)漸成大觀；它是在反現(xiàn)代主義、反全盤西化中成長起來的現(xiàn)實主義文學(xué)。1977年秋爆發(fā)的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)，不僅確立了鄉(xiāng)土文學(xué)的理論體系；其所激揚的回歸民族、回歸鄉(xiāng)土的精神，也成為70年代時代精神的標志，推動著臺灣文化藝術(shù)乃至世態(tài)人心全面演變。鄉(xiāng)土文學(xué)張揚臺灣新文學(xué)的民族性、社會性、寫實性和民眾性，自始至終貫穿了反帝反封建的愛國精神，強調(diào)文學(xué)反映社會，服務(wù)于社會，提倡現(xiàn)實主義創(chuàng)作，把關(guān)懷民間、表現(xiàn)民眾疾苦的人生態(tài)度與文學(xué)觀，當(dāng)做自己的題中要義；在藝術(shù)性和思想性上都取得了巨大的成就，直到今天都有很大的影響。

80年代是文學(xué)思潮風(fēng)起云涌、多元共生的時代。后現(xiàn)代主義文學(xué)在機械文明和商業(yè)異化的雙重擠壓下，以人與人之間的冷漠與疏離，各種恐懼、孤獨、浮躁、疲憊的現(xiàn)代病為描寫對象，表現(xiàn)當(dāng)代社會生活的“經(jīng)濟觀念”和“精神現(xiàn)狀”，新世代作家群迅速崛起。商業(yè)社會的運作法則也使女性作家從傳統(tǒng)意識的束縛中解放出來，站在“第二性”的角度解讀人性。同時隨著黨禁松弛，言論自由逐漸成為對臺灣作家最有影響力的觀念，作家干預(yù)生活、干預(yù)政治的力度增強，一系列涉及社會敏感問題的小說出現(xiàn)。此外，帶有強烈臺灣地方色彩的小說也浮出水面。

90年代以后，臺灣步入了后工業(yè)社會，在后現(xiàn)代文化環(huán)境下文學(xué)開始與大眾傳媒、多媒體結(jié)合，成為世紀末文化意識領(lǐng)域中最為新穎的文化思潮景觀。

新世紀以來，隨著多種傳播手段的綜合運用和兩岸資訊聯(lián)系的頻繁，臺灣文學(xué)作品以更多的渠道進入大陸讀者的視野，兩岸的閱讀情趣、審美態(tài)度、時尚偏好、文化積累形成了廣泛互動，這使得新世紀的臺灣文學(xué)具有更廣泛的讀者市場，也必然受到強烈的文化沖擊。因此，多元化成為必然。

此外，要說明的是，因為文學(xué)流派與某一類型文本創(chuàng)作實踐不是一個機械到可以嚴格按照時代的進程來限定的事物，所以本書的作家作品介紹分析在盡可能以時序作為劃分依據(jù)的情況下，會兼顧敘述的完整性和連貫性，稍稍打破下嚴格的時間線索的規(guī)范，讓該思潮或該群體的作家集中于某一章節(jié)出現(xiàn)，使讀者在閱讀時感覺到材料更完備而豐盈。