前言

飛過(guò)臺(tái)灣文學(xué)的天空

臺(tái)灣文學(xué)是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)重要組成部分。 60 年來(lái)，風(fēng)風(fēng)雨雨，伴隨著臺(tái)灣政治、經(jīng)濟(jì)文化的轉(zhuǎn)型，作家們?cè)谥袊?guó)文學(xué)的傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料，在西方文化的世界里尋找助力，孜孜不倦地追尋著藝術(shù)圣殿的方向，終于臺(tái)灣文學(xué)在經(jīng)過(guò)了一段曲折發(fā)展的歷程后，逐漸形成自己的風(fēng)格與特點(diǎn)。

對(duì)于那些對(duì)寶島的山水、風(fēng)俗、人情、世態(tài)充滿好奇的人們來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣文學(xué)是一扇窗，通過(guò)它，我們可以感知那片土地，了解那里的人群，并且是以最簡(jiǎn)捷而感性的方式。

本書(shū)試圖充當(dāng)一個(gè)向?qū)?，讓讀者走馬臺(tái)灣文學(xué)發(fā)展路，在紙面上邂逅著名的文學(xué)人物、事件和作品；以心，以眼，以情感了解一個(gè)真實(shí)的臺(tái)灣。

《當(dāng)代臺(tái)灣文學(xué)研究》是以臺(tái)灣60 年來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展和文學(xué)思潮變換為觀照對(duì)象，以歷史發(fā)展為經(jīng)，以文學(xué)思潮更迭為緯，描述當(dāng)代臺(tái)灣文學(xué)狀況與走向的一部書(shū)。具體內(nèi)容如下：

當(dāng)代臺(tái)灣文學(xué)的發(fā)展大致遵循三個(gè)階段：早期臺(tái)灣文學(xué)——從大陸到臺(tái)灣；中期臺(tái)灣文學(xué)——從阻隔到匯流；近期臺(tái)灣文學(xué)——從主潮輪換到多元共生。

20世紀(jì)40年代末，由于政治的原因，許多大陸文人背井離鄉(xiāng)來(lái)到臺(tái)灣。這些人，雖身在臺(tái)灣，卻心懷故土，因此50年代初，當(dāng)臺(tái)灣文學(xué)強(qiáng)力推行“官方文學(xué)”的同時(shí)，懷鄉(xiāng)文學(xué)也風(fēng)行起來(lái)。懷鄉(xiāng)文學(xué)就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，大致分為兩類：一是純粹的思鄉(xiāng)文學(xué)。這類作品往往是通過(guò)對(duì)大陸風(fēng)土人情和昔日生活的描寫(xiě)，抒發(fā)作者的懷鄉(xiāng)思親念舊之情。二是回憶過(guò)去與批判現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的作品。同時(shí)代表現(xiàn)實(shí)主義走向的鄉(xiāng)土文學(xué)和帶有西化色彩的現(xiàn)代主義文學(xué)也開(kāi)始潛滋暗長(zhǎng)。

到了20世紀(jì)60年代，在全盤(pán)西化和西方現(xiàn)代主義思潮的影響下，現(xiàn)代主義文學(xué)成長(zhǎng)壯大，成為臺(tái)灣文壇的主流。詩(shī)歌方面，以紀(jì)弦為代表的“現(xiàn)代詩(shī)社”、以覃子豪為代表的“藍(lán)星詩(shī)社”和以痖弦為代表的“創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社” ，成為現(xiàn)代主義詩(shī)歌創(chuàng)作的主力軍。小說(shuō)方面， 1960年“現(xiàn)代文學(xué)社”的成立和《現(xiàn)代文學(xué)》雜志的創(chuàng)刊，標(biāo)志著現(xiàn)代派小說(shuō)的崛起。在創(chuàng)作上，它精雕細(xì)刻，十分注重作品的藝術(shù)性，對(duì)臺(tái)灣文學(xué)的整體提升，起了不可忽視的作用。但現(xiàn)代主義文學(xué)又有其弊端，尤其是詩(shī)歌，提倡全盤(pán)西化，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，極端形式主義和晦澀難懂的文字，也引起了人們的強(qiáng)烈批判。

20世紀(jì)70年代初，以回歸鄉(xiāng)土、面向現(xiàn)實(shí)為旗幟的鄉(xiāng)土文學(xué)漸成大觀；它是在反現(xiàn)代主義、反全盤(pán)西化中成長(zhǎng)起來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。1977年秋爆發(fā)的鄉(xiāng)土文學(xué)論戰(zhàn)，不僅確立了鄉(xiāng)土文學(xué)的理論體系；其所激揚(yáng)的回歸民族、回歸鄉(xiāng)土的精神，也成為70年代時(shí)代精神的標(biāo)志，推動(dòng)著臺(tái)灣文化藝術(shù)乃至世態(tài)人心全面演變。鄉(xiāng)土文學(xué)張揚(yáng)臺(tái)灣新文學(xué)的民族性、社會(huì)性、寫(xiě)實(shí)性和民眾性，自始至終貫穿了反帝反封建的愛(ài)國(guó)精神，強(qiáng)調(diào)文學(xué)反映社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，提倡現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，把關(guān)懷民間、表現(xiàn)民眾疾苦的人生態(tài)度與文學(xué)觀，當(dāng)做自己的題中要義；在藝術(shù)性和思想性上都取得了巨大的成就，直到今天都有很大的影響。

80年代是文學(xué)思潮風(fēng)起云涌、多元共生的時(shí)代。后現(xiàn)代主義文學(xué)在機(jī)械文明和商業(yè)異化的雙重?cái)D壓下，以人與人之間的冷漠與疏離，各種恐懼、孤獨(dú)、浮躁、疲憊的現(xiàn)代病為描寫(xiě)對(duì)象，表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活的“經(jīng)濟(jì)觀念”和“精神現(xiàn)狀”，新世代作家群迅速崛起。商業(yè)社會(huì)的運(yùn)作法則也使女性作家從傳統(tǒng)意識(shí)的束縛中解放出來(lái)，站在“第二性”的角度解讀人性。同時(shí)隨著黨禁松弛，言論自由逐漸成為對(duì)臺(tái)灣作家最有影響力的觀念，作家干預(yù)生活、干預(yù)政治的力度增強(qiáng)，一系列涉及社會(huì)敏感問(wèn)題的小說(shuō)出現(xiàn)。此外，帶有強(qiáng)烈臺(tái)灣地方色彩的小說(shuō)也浮出水面。

90年代以后，臺(tái)灣步入了后工業(yè)社會(huì)，在后現(xiàn)代文化環(huán)境下文學(xué)開(kāi)始與大眾傳媒、多媒體結(jié)合，成為世紀(jì)末文化意識(shí)領(lǐng)域中最為新穎的文化思潮景觀。

新世紀(jì)以來(lái)，隨著多種傳播手段的綜合運(yùn)用和兩岸資訊聯(lián)系的頻繁，臺(tái)灣文學(xué)作品以更多的渠道進(jìn)入大陸讀者的視野，兩岸的閱讀情趣、審美態(tài)度、時(shí)尚偏好、文化積累形成了廣泛互動(dòng)，這使得新世紀(jì)的臺(tái)灣文學(xué)具有更廣泛的讀者市場(chǎng)，也必然受到強(qiáng)烈的文化沖擊。因此，多元化成為必然。

此外，要說(shuō)明的是，因?yàn)槲膶W(xué)流派與某一類型文本創(chuàng)作實(shí)踐不是一個(gè)機(jī)械到可以嚴(yán)格按照時(shí)代的進(jìn)程來(lái)限定的事物，所以本書(shū)的作家作品介紹分析在盡可能以時(shí)序作為劃分依據(jù)的情況下，會(huì)兼顧敘述的完整性和連貫性，稍稍打破下嚴(yán)格的時(shí)間線索的規(guī)范，讓該思潮或該群體的作家集中于某一章節(jié)出現(xiàn)，使讀者在閱讀時(shí)感覺(jué)到材料更完備而豐盈。