玉麒麟悲劇的警示

盧俊義的權(quán)謀不如宋江，在梁山上沒有發(fā)號施令的機(jī)會，這是公認(rèn)的。盧俊義在梁山上施展不出本領(lǐng)，原因有三個：第一，他上山的時間太晚。第二，他雖然有很高的江湖聲名，但在過去的歲月中，跟江湖上的英雄豪杰來往甚少。晁蓋上山前的身份只是保正，尚且有人與他“七星聚義”；宋江落草前是個低微的小吏，尚且有花榮、石勇之流為他奔走。按理說，盧俊義號稱河北第一長者，應(yīng)比晁蓋和宋江擁有多得多的資源，他完全能夠像柴進(jìn)一樣招納好漢，或者像張團(tuán)練一樣有蔣門神一類外援，再不濟(jì)也應(yīng)該像李應(yīng)一樣與其他的豪強(qiáng)勾結(jié)以自保，但盧俊義完全沒有這類行為。第三，他的心腹只有燕青一人，在山寨里缺乏群眾基礎(chǔ)。盧俊義上山以后，宋江假意讓位給他，李逵、武松、劉唐、魯智深都站到了宋江一邊，并且公開聲稱盧俊義是“別人”。

武松說：“哥哥手下許多軍官都是受過朝廷誥命的，也只是讓哥哥，如何肯從別人？”

劉唐說：“我們起初七個上山，那時便有讓哥哥為尊之意，今日卻讓后來人。”

魯智深大叫道：“若還兄長要這許多禮數(shù)，灑家們各自撒開！”

總的來說，盧俊義在梁山上施展不出才華，其實(shí)只有一個原因，就是他對江湖勢力經(jīng)營不足。而他從前不曾用心經(jīng)營江湖勢力的原因，一言以蔽之，曰“不必要”。

作為大名府的“第一長者”，盧俊義具有很高的社會地位，本來就容易為官方忌憚，如果再和江湖上的人往來，很容易落人口實(shí)。雖然以盧俊義的武藝，護(hù)衛(wèi)自己和家人脫身不難，但祖?zhèn)鞯漠a(chǎn)業(yè)卻很有可能付諸流水。通常，地位越高、家業(yè)越大的人越過得小心翼翼。和江湖上人來往，對于盧俊義而言，最多有兩個好處：第一是提高自己的江湖地位，第二是保護(hù)自己的家庭安全。但是江湖地位和社會聲望往往是不可兼得的。宋江雖然標(biāo)榜自己的“忠義”，可是到了山下人的口中，他還是不能惹的山大王。甚至劉太公的女兒被強(qiáng)盜捉了之后，也毫不懷疑地將這筆賬算到了宋江頭上。在不可兼得的前提下，用社會名望換江湖聲名對于盧俊義來說并沒有必要，何況社會名望有時可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)利益，這更使得盧俊義不會涉足江湖上的事情了。此外，盧俊義武功驚人，在征討遼國時，關(guān)勝、呼延灼、徐寧、索超四位梁山名將聯(lián)手對陣耶律宗云四兄弟，剛剛打了一個平手，而盧俊義以一敵四，居然可以讓對方一死三傷，可見其武功勝過梁山群雄中任意一人。所以借助江湖勢力保護(hù)自家安全這一考慮，對于盧俊義而言，自然也就不存在了。盧俊義在江湖上施展不開手腳，不能像宋江一樣呼風(fēng)喚雨，把自己在江湖上的力量全都引上梁山，當(dāng)然就沒什么心腹可言。何況宋江已經(jīng)召集了九十多人上山，盧俊義在短時間內(nèi)也不可能拉攏更多的人與宋江抗衡，所以他的勢單力孤其實(shí)是必然的。

事實(shí)上，宋江之所以緊盯盧俊義并且逼迫他上山，是因?yàn)樗粗辛吮R俊義這兩條優(yōu)勢：武功高，足以活捉史文恭；江湖聲望不夠，沒有統(tǒng)率梁山的人緣基礎(chǔ)，也就很難取代他宋江的地位。所以當(dāng)梁山群雄拒絕立盧俊義為梁山之主時，宋江不失時機(jī)地提醒大家：“向者晁天王遺言：‘但有人捉得史文恭者，不揀是誰，便為梁山泊之主?！袢眨R員外生擒此賊，赴山祭獻(xiàn)晁兄，報仇雪恨，正當(dāng)為尊，不必多說?！标松w留遺言一事發(fā)生在盧俊義上山之前，所以他對此最沒有發(fā)言權(quán)。但是按照這一遺言，盧俊義成為梁山之主卻是最具有合法性的。最具有合法性的人最沒有發(fā)言權(quán)，這就是宋江想要看到的局面。如果這時有人跳出來支持盧俊義，顯然與盧俊義本人的德望無關(guān)，而應(yīng)該是出于對晁蓋的擁護(hù)。盧俊義顯然不希望自己成為晁、宋之爭的犧牲品。何況剛剛在宋江、吳用安排的毒計中死里逃生的盧俊義，根本不可能跟宋江叫板，只能義無反顧地支持宋江，幫助宋江壓制反對派。

這恰恰是宋江的高明之處，表面上看是激化自己和盧俊義之間的矛盾，實(shí)際上是以盧俊義為工具激起擁晁派和擁宋派之間的矛盾。所幸，在李逵、武松等人的共同發(fā)聲下，擁宋派占了上風(fēng)，梁山在首領(lǐng)座次問題上消除了異議，也避免了分裂。而盧俊義也適時地找到了自己的位置。盡管在招安后，盧俊義完全有能力與宋江一樣領(lǐng)一路人馬出征，但在接受招安之前，梁山軍權(quán)完全在宋江手里，決策權(quán)則在宋江和吳用手中，盧俊義名為梁山二號，實(shí)際上已經(jīng)成了隱形人物。

盧俊義的命運(yùn)完全是在宋江和吳用的掌控中的，宋、吳二人不但設(shè)下計謀逼迫盧俊義上了梁山，而且早在盧俊義心甘情愿入伙之前就已經(jīng)為他安排好了座次。第六十二回，吳用讓盧俊義住在山上，卻放李固回去，并對他說道：“你的主人已和我們商議定了，今坐第二把交椅。”又把反詩的事透露給李固，直接斷了盧俊義的退路，逼迫標(biāo)榜“生為大宋人，死為大宋鬼”的良民盧俊義成為強(qiáng)盜。

其時盧俊義尚未活捉史文恭，卻已經(jīng)被指定坐梁山第二把交椅了，而盧俊義本人，也認(rèn)可自己是梁山第二號人物。因?yàn)樵趨怯冒驯R俊義坐第二把交椅的消息告訴李固后不久，李固便告知了梁中書。盧俊義被羈押之后，梁中書剛見他面，劈頭便問：“你這廝是北京本處良民，如何卻去投降梁山泊落草，坐了第二把交椅？”雖然盧俊義初聽這話時是一頭霧水，但是經(jīng)這么一問，他在心理上就接受了自己在梁山上頂多排名第二的現(xiàn)實(shí)。所以盡管盧俊義貴為大名府第一長者，他面對宋江和吳用的算計仍然毫無反抗之力。盧俊義有錢財，有資源，有領(lǐng)兵作戰(zhàn)的本事，且自身武功奇高，卻被“四無”的宋江和吳用算計，說到底是他的性格缺陷所造成的悲劇。細(xì)讀盧俊義落草這一章回，會給我們很大的人生啟示。

吳用賺盧俊義上山主要是利用了他以下五個心理：

第一，獵奇心理。吳用道：“小生憑三寸不爛之舌，直往北京說盧俊義上山，如探囊取物，手到拈來，只是少一個粗心大膽的伴當(dāng)和我同去?！睂τ凇按竺谝婚L者”盧俊義來說，恐怕沒什么東西是他沒吃過、沒見過的，唯獨(dú)生活比較平淡，缺乏消遣。盡管盧俊義這樣的財主，日常生活中一定有人幫閑——通過后文，我們可以知道，這個人就是燕青——但這已不能給他足夠的新鮮感。對于盧俊義來講，算卦準(zhǔn)不準(zhǔn)倒在其次，找一個解悶的法子才是最重要的。所以吳用就利用盧俊義的這種心理，成功吸引了他的注意，找到了接近他的機(jī)會。

第二，優(yōu)越感。吳用開口便說：“若要問前程，先賜銀一兩?！北R俊義對此的反應(yīng)是：“既出大言，必有廣學(xué)！”這是他優(yōu)越感的體現(xiàn)。第一是身份優(yōu)越，覺得這種消遣形式只有他自己消費(fèi)得起，別人覺得吳用算卦可疑，是因?yàn)樗麄兲F，吃不起葡萄說葡萄酸。第二是心理優(yōu)越，認(rèn)為自己的能力與見識高于一般人。盧俊義將自己非常拙劣的詩句用栲栳大小的字寫在旗上：“慷慨北京盧俊義，遠(yuǎn)馱貨物離鄉(xiāng)地。一心只要捉強(qiáng)人，那時方表男兒志。”很有今天一些缺乏自知之明的小領(lǐng)導(dǎo)到處題字的勁頭。今天的一些附庸風(fēng)雅的官員和商人有時候會出高價買一些贗品，這也和盧俊義聽信吳用的鬼話相似。