導論
兒童與戰(zhàn)爭

今年是中國抗戰(zhàn)勝利七十周年，與戰(zhàn)爭相關(guān)的文學文化課題也因此引起許多學者的關(guān)心和注意。本書討論的核心主題是戰(zhàn)爭與兒童。1960年，法國學者菲力浦·阿利斯出版了具有奠基意義的社會史著作《兒童的世紀：家庭生活的社會史》（中譯本2013年由北京大學出版社出版）。在這部著作中，阿利斯深入地探討了關(guān)于家庭生活的現(xiàn)代觀念和對兒童本性之現(xiàn)代認識的歷史過程。雖然他所提出的“中世紀的西方人沒有兒童觀念”的論點已經(jīng)受到很多學者的質(zhì)疑，但他把“兒童”概念歷史化的努力對后來西方兒童史的研究產(chǎn)生了非常深遠的影響^[1]。如果說阿利斯的書中非常強調(diào)學校以及家庭在兒童概念現(xiàn)代化過程中的作用和角色，那么在戰(zhàn)爭時期，例如中國的抗戰(zhàn)時期，當學校以及家庭的作用在很多方面都發(fā)生一定的變化時，“兒童”的概念是否又有了一些比較重要的改變呢？

當然我們需要把這些變化放在范圍更為廣泛的文化社會變遷中來觀察，探討國家和一些社會教育體制在其中所起的關(guān)鍵作用。更為重要的是，誠如日本學者柄谷行人在《現(xiàn)代日本文學的起源》一書中所提醒我們的那樣，“所謂孩子不是實體性的存在，而是一個方法論上的概念”^[2]。在他看來，兒童是比較抽象的理論建構(gòu)之一，是明治時期一些普遍的感知結(jié)構(gòu)（structure of feeling）變化的產(chǎn)物，并與“風景的發(fā)現(xiàn)”等一起被定義為“現(xiàn)代性的裝置”。在這樣的理解下，兒童是被成人建構(gòu)的一個場域。正是在這種方法論的眼光之下，兒童成為一個重要的觀察歷史與文化的視點。