項籍
吾嘗論項籍(1)有取天下之才,而無取天下之慮(2);曹操(3)有取天下之慮,而無取天下之量(4);劉備(5)有取天下之量,而無取天下之才。故三人者,終其身無成焉。且夫不有所棄(6),不可以得天下之勢;不有所忍,不可以盡天下之利。是故地有所不取,城有所不攻,勝有所不就,敗有所不避。其來不喜,其去不怒,肆天下之所為,而徐制其后(7),乃克有濟(8)。
嗚呼!項籍有百戰(zhàn)百勝之才,而死于垓下,無惑也。吾觀其戰(zhàn)于鉅鹿也,見其慮之不長,量之不大,未嘗不怪其死于垓下之晚也。方(9)籍之渡河,沛公始整兵向關(guān)。籍于此時,若急引軍趨(10)秦,及其鋒而用之,可以據(jù)咸陽(11),制天下(12)。不知如此,而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命。既全鉅鹿,而猶徘徊河南(13)、新安間,至函谷,則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而讎(14)籍,則其勢不得強而臣。故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城,使沛公得還定三秦,則天下之勢,在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝,尚何益哉?故曰:兆(15)垓下之死者,鉅鹿之戰(zhàn)也,或曰(16):“雖然(17),籍必能入秦乎?”曰:“項梁死,章邯謂楚不足慮,故移兵伐趙,有輕楚心,而良將勁兵,盡于鉅鹿。籍誠能以必死之士,擊其輕敵寡弱之師,入之易耳。且亡秦之守關(guān),與沛公之守,善否可知也。沛公之攻關(guān),與籍之攻,善否又可知也。以秦之守,而沛公攻入之;沛公之守,而籍攻入之,然則亡秦之守,籍不能入哉?”
或曰:“秦可入矣,如救趙何?”曰:“虎方捕鹿,羆據(jù)其穴(18),搏其子,虎安得不置鹿而返,返則碎于羆(19)明矣。軍志所謂攻其必救也(20)。使籍入關(guān),王離、涉間必釋(21)趙自救,籍據(jù)關(guān)逆擊其前,趙與諸侯救者十余壁躡其后(22),覆之必矣。是籍一舉解趙之圍,而收功于秦也。戰(zhàn)國時,魏伐趙,齊救之,田忌引兵疾走大梁,因存趙而破魏。彼宋義號知兵,殊不達(dá)此,屯安陽(23)不進,而曰待秦敝。吾恐秦未敝,而沛公先據(jù)關(guān)矣。籍與義俱失焉?!?/p>
是故,古之取天下者,常先圖所守。諸葛孔明棄荊州而就西蜀,吾知其無能為也。且彼未嘗見大險也。彼以為劍門(24)者,可以不亡也。吾嘗觀蜀之險,其守不可出,其出不可繼,兢兢(25)而自完,猶且不給。而何足以制中原哉?若夫秦、漢之故都,沃土千里,洪河大山,真可以控天下,又烏事夫不可以措足如劍門者,而后曰險哉?今夫富人,必居四通五達(dá)(26)之都,使其財布出于天下,然后可以收天下之利。有小丈夫者,得一金櫝而藏諸家(27),拒戶而守之。嗚呼,是求不失也,非求富也。大盜至,劫而取之,又焉知(28)其果不失也?
【注釋】
(1)項籍:字羽,下相(今江蘇宿遷縣)人,出身于楚國貴族。秦末隨叔父項梁在吳(今江蘇蘇州)起義。項梁戰(zhàn)死后,他殺死卿子冠軍宋義,奪取領(lǐng)導(dǎo)權(quán),鉅鹿之戰(zhàn),大破秦軍。滅秦后,逆拒全國統(tǒng)一之大勢,大封諸侯王,封劉邦為漢王,自立為西楚霸王。楚漢戰(zhàn)爭中,與劉邦爭天下,被擊敗,自殺于烏江邊上。
(2)慮:思考、謀劃、策略。
(3)曹操:魏武帝。字孟德,小字阿瞞,譙(今安徽省亳縣)人。三國時著名的政治家、軍事家、文學(xué)家。
(4)量:容納的限度,指人的器量、度量、胸懷。
(5)劉備:蜀漢昭烈帝。字玄德,涿縣(今河北省涿縣)人,西漢遠(yuǎn)支皇族。與孫權(quán)聯(lián)兵,在赤壁擊敗曹軍,三足鼎立之勢形成。
(6)棄:放棄、失。與“得”相對。
(7)徐制其后:意即“后發(fā)制人”。徐,緩。
(8)乃克有濟:才能有所成就???,能。濟,成功。
(9)方:正當(dāng)。
(10)趨:急走。這里是奔赴、打向。
(11)據(jù)咸陽:據(jù),占領(lǐng)。咸陽,秦之都城,在今陜西省咸陽市。
(12)制天下:控制天下。
(13)河南:河南府,故城在今河南省洛陽市西。
(14)讎:同“仇”,仇恨。
(15)兆:預(yù)兆,征兆。
(16)或曰:有人說。這是作者的設(shè)問?;?,無定代詞,代“有的人”,“某人”。
(17)雖然:即使這樣。
(18)羆據(jù)其穴:羆,熊的一種。其,代詞,代虎。
(19)碎于羆:被羆撕碎吃掉。
(20)“軍志”句:軍志,指《孫子兵法》。其中《虛實篇》中說:“故我欲戰(zhàn),敵雖高壘深溝不得不與我戰(zhàn)者,攻其所必救也。”
(21)釋:放棄。
(22)十余壁躡其后:壁,壁壘。躡,跟在后面。
(23)安陽:地名,在今山東省曹縣。
(24)劍門:劍門關(guān),在今四川省劍閣縣。
(25)兢兢:小心謹(jǐn)慎的樣子。
(26)四通五達(dá):形容交通方便,暢通無阻。
(27)櫝而藏諸家:櫝,木匣。諸,“之于”的合字,古漢語中的兼詞,既作代詞“之”用,又作介詞“于”用。
(28)焉知:如何知道。焉,如何,怎么。