上文丞相書

昭文相公執(zhí)事：天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。是以君子慎始而無后憂；救之于其末，而其始不為無謀。謀諸其始而邀^（1）諸其終，而天下無遺事。是故古者之制其始也，有百年之前而為之者也。蓋周公營(yíng)乎東周，數(shù)百年而待乎平王之東遷也。然及其收天下之士，而責(zé)其賢不肖之分，則未嘗于其始焉，而制其極。蓋嘗舉之于諸侯，考之于太學(xué)，引之于射宮^（2）而試之弓矢，如此其備矣。然而管叔、蔡叔，文王之子，而武王，周公之弟也，生而與之居處，習(xí)知其性之所好惡，與夫居之于太學(xué)，而習(xí)之于射宮者，宜愈詳矣。然其不肖之實(shí)，卒不見于此時(shí)。及其出為諸侯監(jiān)國(guó)，臨大事而不克^（3）自定，然后敗露，以見其不肖之才。且夫張弓而射之，一不失容，此不肖者或能焉，而圣人豈以為此足以盡人之才？蓋將為此名以收天下之士，而后觀其臨事，而黜其不肖。故曰：始不可制，制之在末。于此有人求金于沙，斂而揚(yáng)之，惟其揚(yáng)之也精，是以責(zé)金于揚(yáng)，而斂則無擇焉。不然，金與沙礫皆不錄而已矣。故欲求盡天下之賢俊，莫若略其始；欲求責(zé)實(shí)于天下之官，莫若精其終。今者天下之官自相府而至于一縣之丞尉，其為數(shù)實(shí)不可勝計(jì)。然而大數(shù)已定，余吏濫于官籍。大臣建議減任子、削進(jìn)士，以求便天下。竊觀古者之制，略于始而精于終，使賢者易進(jìn)，而不肖者易犯。夫易犯故易退，易進(jìn)故賢者眾，眾賢進(jìn)而不肖者易退，夫何患官冗？今也艱之于其始，竊恐大賢者之難進(jìn)，與夫不肖者之無以異也。方今進(jìn)退天下士大夫之權(quán)，內(nèi)則御史，外則轉(zhuǎn)運(yùn)^（4），而士大夫之間潔然而無過，可任以為吏者，其實(shí)無幾。且相公何不以意推之？往年吳中復(fù)在犍為，一月而發(fā)二吏。中復(fù)去職，而吏之以罪免者，曠歲無有也。雖然，此特洵之所見耳，天下之大則又可知矣。國(guó)家法令甚嚴(yán)，洵從蜀來，見凡吏商者皆不征，非追胥調(diào)發(fā)^（5），皆得役天子之夫，是以知天下之吏犯法者甚眾。從其犯而黜之，十年之后將分職之不給。此其權(quán)在御史、轉(zhuǎn)運(yùn)，而御史、轉(zhuǎn)運(yùn)之權(quán)實(shí)在相公，顧甚易為也。今四方之士會(huì)于京師，口語籍籍，莫不為此。然皆莫肯一言于其上，誠(chéng)以為近于私我也。洵，西蜀之人，方不見用于當(dāng)世，幸又不復(fù)以科舉為意，是以肆言于其間而可以無嫌。伏惟相公慨然有憂天下之心，征伐四國(guó)以安天下，毅然立朝以威制天下，名著功遂，文武并濟(jì)。此其享功業(yè)之重而居富貴之極，于其平生之所望無復(fù)慊然者。惟其獲天下之多士，而與之皆樂乎此，可以復(fù)動(dòng)其志，故遂以此告其左右，惟相公亮之^（6）。

【注釋】

（1）邀：希望得到。

（2）射宮：天子行大射禮的處所，又是考試貢士的場(chǎng)所。

（3）不克：不能。

（4）轉(zhuǎn)運(yùn)：指轉(zhuǎn)運(yùn)使，官名。宋置諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使，掌一路或數(shù)路軍需糧餉，后并兼軍事、刑名、巡視地方之職，為州府以上行政長(zhǎng)官，權(quán)任甚重，以有兵權(quán)，故稱漕帥。

（5）追胥調(diào)發(fā)：追捕盜賊，調(diào)征人力。

（6）亮：通“諒”，原諒。