秦漢散文

我國古代散文的發(fā)端，可以追溯至殷商時代。在商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周時期的青銅器上?？逃虚L達(dá)三五百字的銘文。這些句子和銘文就是我國最早的散文。

春秋戰(zhàn)國時期是先秦散文蓬勃發(fā)展的階段，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的散文著作。當(dāng)時的散文可分為兩種，一種是歷史散文，一種是諸子散文。

兩漢的散文在許多方面繼承先秦傳統(tǒng)而有所發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多著名的散文家。漢賦是在漢代涌現(xiàn)出的一種有韻的散文，在兩漢400年間，一般文人多致力于這種文體的寫作，因而盛極一時。

卜爻辭開啟古代散文之端

殷商的時候，人們的生產(chǎn)能力還十分落后，對世界的認(rèn)識還處于萌芽階段，他們很迷信，風(fēng)、雨、雷、電這些自然現(xiàn)象通常令他們很害怕，認(rèn)為風(fēng)雨雷電是天上的神仙在大發(fā)脾氣。為了事先能知道天上的神仙的旨意，他們學(xué)會了占卜。

在占卜之前，殷人先把龜甲和牛肩胛骨鋸削整齊，然后在甲骨的背面鉆出圓形的深窩和淺槽，占卜時，先把要問的事情禱告并述說清楚，接著用燃燒著的木枝，對深窩或槽側(cè)燒灼，燒灼到一定程度，在甲骨的相應(yīng)部位便顯示出裂紋來。

占卜者根據(jù)裂紋的長短、粗細(xì)、曲直、隱顯，來判斷事情的吉兇、成敗。占卜后，便用刀子把占卜的內(nèi)容和結(jié)果刻在卜兆的近處，這就是卜辭?？逃胁忿o的甲骨被當(dāng)做重要資料妥善收藏在窖穴中。

甲骨卜辭長短不一，短的只有幾個字，長的可有百余字，記事簡略，敘事樸素。甲骨卜辭的內(nèi)容博雜廣泛，包括戰(zhàn)爭、狩獵、祭祀、生產(chǎn)、氣候、疾病等，均記載在上面，可以說無所不記。

戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？

癸卯卜，今日雨。其自西來雨？

其自東來雨？其自北來雨？其自南來雨？

這是關(guān)于風(fēng)雨的占卜，是卜問今日是否降雨以及降雨將來自何方。

今夕奏舞，有從雨。

這是記錄晚間在舞蹈時，遭遇了雨水。

甲骨卜辭簡單、樸素，有韻有散，文字簡樸，句意明確，形式規(guī)范，敘述完整周到，表達(dá)出一個完整的意思，是一種十分簡單的敘事散文。

商周時期帝王、貴族將文字鏤刻在青銅器上，內(nèi)容多是記述奴隸主貴族的祭典訓(xùn)誥、征伐功績、賞賜策命、盟誓契約等，這就是銅器銘文。由于文字是鏤刻在青銅器上，因此，銅器銘文也稱金文、鐘鼎文。

銅器銘文要比甲骨卜辭記載的事情要繁雜的多，但是字句簡短，早期一般僅用一至五六個字記作器者之名、所紀(jì)念的先人廟號等。商代晚期出現(xiàn)了較長的銘文，但最長的銘文也只是四五十字，內(nèi)容多數(shù)是因接受賞賜而作紀(jì)念以示榮寵的記錄。

進(jìn)入周代，銅器銘文有了進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到了鼎盛時期。周代銘文在殷商銘文的基礎(chǔ)上，篇幅逐漸加長，兩三百字的頗為多見。

《馓匪》銘文157字，是一篇內(nèi)容完整的西周法律判決書；《史墻盤》銘文284字，是一首關(guān)于家史的敘事詩；《散氏盤》銘文357字，是一篇關(guān)于外交的和約文件；《毛公鼎》497字，是一篇關(guān)于廟堂典章的記載。

周代銘文十分豐富，同時也十分復(fù)雜。記載的內(nèi)容包括重大歷史事件、社會經(jīng)濟(jì)、法律制度、戰(zhàn)事事跡等，還記載了冊命，詳載器主進(jìn)見周王，受封官職，并得到賞賜的經(jīng)過，方方面面，記載得十分廣泛和詳細(xì)。

周代銘文具有一定的文學(xué)價值，能夠用比較完整的語言敘述社會內(nèi)容，許多銘文善用韻語，且喜歡用整齊的4字句；有的銘文還具有比較濃厚的文學(xué)氣息?！稌鞫Α芬杂浭聻橹鳎瑪⑹掠幸欢ǖ囊?guī)模；《毛公鼎》側(cè)重記言。

銅器銘文的風(fēng)格多莊重典雅、樸素簡約，多為散體，少有韻文。記事記言，或者簡單，或者復(fù)雜些，但同甲骨卜辭一樣古奧難懂。

《周易》是一部闡釋自然規(guī)律及社會發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)著作，相傳是周人所作?！吨芤住酚小督?jīng)》和《傳》兩部分?！督?jīng)》是《周易》的經(jīng)文部分，又稱《易經(jīng)》，集中反映了宇宙萬事萬物的現(xiàn)象和發(fā)展變化的規(guī)律。它形成在殷商之際，大體定型于西周。

《經(jīng)》內(nèi)容涉及的范圍很廣，自然現(xiàn)象和自然災(zāi)害以及社會生活中的戰(zhàn)爭、祭祀、生產(chǎn)、商旅、風(fēng)俗等都包括在內(nèi)。《經(jīng)》比較廣泛地反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌，表達(dá)了某種生活經(jīng)驗(yàn)和哲理。

《傳》又稱《易傳》，是用來闡發(fā)義理的哲學(xué)典籍，是對《經(jīng)》最嚴(yán)密的注釋、說明和發(fā)揮。它大致形成于戰(zhàn)國時期，內(nèi)容由10篇組成，又稱“十翼”，是匯集多人的寫作而成。全書以散文為主，夾雜部分韻文，有些地方運(yùn)用了文學(xué)描寫和表現(xiàn)手法，有時還引用和模仿了民歌。

《周易》的卦爻辭是用一種散文形式寫成的，它呈現(xiàn)出一種散文新的思維和表達(dá)方式，即在具體的形象或意象中直接體現(xiàn)出抽象的普遍哲理。它不同于甲骨卜辭對某一次龜卜的過程、內(nèi)容、結(jié)果的實(shí)錄，而是對筮卜所得的卦象、爻象作出象征性的說明。

《周易》的卦爻辭多從一些感性、直接的物象、事象、意象中讓人感悟、體驗(yàn)、抽象出具有普遍意義的關(guān)于事物發(fā)展變化的可能性，創(chuàng)造出一種從感性直觀的具體形象中，直接抽象升華出普遍哲理的思維和表達(dá)方式。

《周易》的卦爻辭是用凝練含蓄的語言對特定人物的動態(tài)、神態(tài)作生動傳神的描繪，具有一定的形象性和較豐富的表現(xiàn)力。另外，卦爻辭的語言散韻相間，有時還運(yùn)用對偶句，句式簡短，變化靈活。

《周易·井》記載：

改邑不改井，無喪無得；往來井，井汔至，亦未縮井。贏其瓶。兇。

這個記載語言平實(shí)，內(nèi)涵深刻，能夠讓人深省，富有寓言特色。這個記載是周易卦爻辭中富有雋永的寓言特色的突出文字，可謂開了寓言文學(xué)的先河。

《周易》的卦爻辭多數(shù)語言簡短零碎，但要比甲骨卜辭和銅器銘文完整，表達(dá)的意思也更明確，而且具有一定的文學(xué)色彩，是一種富于形象、富于哲理而又散韻相間的散文形態(tài)。

記述事件演化為歷史散文

殷商和春秋時期，史官文化十分發(fā)達(dá)，史官把很多史事記載下來，這就形成了最早的歷史散文。歷史散文又叫史傳散文。

歷史散文以記述歷史事件的演化過程為主，講求史料價值。史官記載的史事，可以說無所不包，包括史實(shí)、傳說、觀象、占卜、典章、制度、禮樂、刑法、祭祀等。先秦歷史散文的代表作有《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等。

《尚書》即“上古之書”，是我國最早的歷史散文，又稱《書》、《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。

《尚書》是我國最古的記言的歷史，它保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。據(jù)說原有100篇，為孔子所纂輯。

《尚書》中的《商書》是殷商史官所記的誓、命、訓(xùn)、誥。其中可信的有《盤庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》等篇。

據(jù)周初文獻(xiàn)說，殷先人有冊有典，上述諸篇就是包括在這些典冊之內(nèi)而被保存下來的?！侗P庚》是殷王盤庚遷都前后對世族百官、百姓和庶民的講話，古奧難懂。

《尚書》中的《周書》包括周初到春秋前期的散文，可信者有20篇。除《文侯之命》、《秦誓》外，其余各篇都是西周初期的文獻(xiàn)。

其中重要的有《牧誓》、《大誥》、《洛誥》、《多士》、《無逸》。這些文章可能均出于史官之手，同《商書》一樣古奧難懂。

《無逸》一篇告誡周成王要體諒人民種地的艱難，不可貪圖逸樂，要效法周文王勤勞節(jié)儉，“懷保小民”，“無淫于觀、于逸、于游、于田”，“無若殷王受之謎亂酗于酒德”。

《無逸》敘述頗有條理，有層次，從記敘文的結(jié)構(gòu)上看較以前的文章有顯著進(jìn)步。

《秦誓》篇是春秋時秦穆公的悔過之詞。通篇始終用對比描寫手法，這是散文創(chuàng)作的進(jìn)一步發(fā)展。

《春秋》是我國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書，記載了從公元前722年至公元前481年魯國時期224年的歷史，《春秋》以“年·時·月·日記事”為體裁。年是指魯國之君主、魯公在位紀(jì)年；時是指季節(jié)，四季之“春、夏、秋、冬”；月是指正月、二月、三月……；日是指甲子、乙丑、丙寅……記事指短句構(gòu)成。

魯國史官把當(dāng)時各國報道的重大事件，按照年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，孔子在此基礎(chǔ)上整理修訂而成《春秋》。

《春秋》的內(nèi)容很豐富，它雖是魯國史的一部分，但它把魯國以外的其他國家，以及當(dāng)時天下大勢的演變情況，也作了廣泛的記載。春秋224年間諸侯間攻伐、盟會及祭祀、災(zāi)異、禮俗等，都有記載。它所記魯國20公的世次年代，經(jīng)考證完全正確。

《春秋》也記載了一些自然現(xiàn)象，如日食、月食、地震、山崩、星變、水災(zāi)、蟲災(zāi)等，所載日食與西方學(xué)者所著的《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次。

《春秋》精辟地記敘了公元前611年哈雷彗星的事，而且，它還記錄了公元前687年3月16日那天“夜中星隕如雨”的隕石雨情況。此外，《春秋》還記載了一些祭祀、婚喪、城筑、宮室、搜狩、土田等情況。

《春秋》時期的文字非常簡練，事件的記載很簡略，最少一字，如僖公三年六月“雨”；或二三字，如僖公三年夏四月“不雨”、八年夏“狄伐晉”；即使是最多字的“定公四年春三月”敘述也不超過45個字?！洞呵铩纷畛踉膬H18000多字，三國曹魏時張晏計算《春秋》共有18000字，晚唐人徐彥的計算亦有18000字，南宋王觀國《學(xué)林》則記載有16500個字。

《春秋》用字意寓褒貶，因借其意。對歷史人物和事件往往寓有褒貶而不直言，這種寫法稱為“春秋筆法”?！按呵锕P法”也叫“春秋書法”或“微言大義”，是古代的一種歷史敘述方法和技巧。

孔子首創(chuàng)了這種文章寫法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過議論性文辭表達(dá)出來。春秋筆法以合乎禮法作為標(biāo)準(zhǔn)，既包括不隱晦事實(shí)真相、據(jù)事直書的一面，也包括“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”曲筆的一面。

《春秋》有明確的時間順序的特點(diǎn)，這對后世編年體史書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，北宋時由司馬光主編的歷史巨著《資治通鑒》，就是按年、月、日順序?qū)懙木幠牦w史書。

《左傳》原名《左氏春秋》，簡稱《左傳》，是為《春秋》做注解的一部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

《左傳》共35卷，記述的歷史起自公元前722年，止于公元前468年，是我國第一部敘事完整的編年體歷史著作，為“十三經(jīng)”之一。

《左傳》記事年代大體與《春秋》記事年代相當(dāng)，只是后面多出了17年。它補(bǔ)充并豐富了《春秋》的內(nèi)容，不但記載魯國一國的史實(shí)，而且還兼記各國歷史。

不但記政治大事，還廣泛涉及社會各個領(lǐng)域的“小事”，內(nèi)容包括諸侯國之間的會盟、婚喪、典章制度、社會風(fēng)俗、民族關(guān)系、道德觀念、歷法時令等，對凡是可以借鑒和勸誡的事都進(jìn)行了記載。

《左傳》一改《春秋》逐事簡單記錄的流水賬式的記史方法，代之以有系統(tǒng)、有組織的史書編纂方法，不但記春秋時史實(shí)，而且引證了許多古代史實(shí)，這就大大提高了《左傳》的史料價值。

《左傳》的史學(xué)價值極高，是繼《尚書》、《春秋》之后，開《史記》、《漢書》之先河的又一部重要典籍之一。

《經(jīng)學(xué)通論·春秋》評論說：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當(dāng)在司馬遷、班固之上，不必依傍經(jīng)書，可以獨(dú)有千古。

《左傳》不僅是史學(xué)著作，也是一部非常優(yōu)秀的文學(xué)著作，文學(xué)色彩濃厚，它“情韻并美，文采照耀”，較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。

《左傳》長于記述戰(zhàn)爭，善于將每一戰(zhàn)役都放在大國爭霸的背景下展開，對于戰(zhàn)爭的遠(yuǎn)因近因，以及各國關(guān)系的組合變化，戰(zhàn)前策劃，交鋒過程，戰(zhàn)爭影響等內(nèi)容，以簡練而不乏文采的文筆寫出，且行文精煉、嚴(yán)密而有力。

作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按時間順序交代事情發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果。在敘述事情時，運(yùn)用了很多倒敘、預(yù)敘、插敘和補(bǔ)敘的手法。

《左傳》代表了先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就，對后世的史學(xué)、散文、戲劇等產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

《國語》是我國最早的一部國別體著作，記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。記載時間上起公元前990年，下至公元前453年。內(nèi)容包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應(yīng)對之辭以及部分歷史事件與傳說。

《國語》按照一定順序分國排列記述，在內(nèi)容上偏重于記述歷史人物的言論。

《國語》中各國語在全書所占比例不一，每一國記述事跡各有側(cè)重?！秶Z》對東西周的歷史都有記錄，側(cè)重論證記言。

《魯語》記春秋時期魯國的事，但不是完整的魯國歷史，很少記錄重大歷史時間，主要是針對一些小故事發(fā)表議論。

《齊語》記錄了齊國國君齊桓公稱霸之事，主要記載了齊國大臣管仲和國君齊桓公的話語。

《晉語》篇幅最長，共有9卷，對晉國歷史記錄較為全面、具體，敘事成分較多，特別是文中側(cè)重于記述晉國國君晉文公的事情。

《鄭語》則主要記西周太史史伯論天下興衰的言論；《楚語》主要記楚國國君楚靈王、楚昭王時期的事跡；《吳語》記載了吳王夫差攻打越國的事情；《越語》僅記載越國國君勾踐打敗吳國的事。

在文學(xué)方面，《國語》比較善于選擇歷史人物的一些精彩言論，來反映和說明某些社會問題。在敘事方面，有縝密、生動之筆。很多文章寫得波瀾起伏，為歷代傳誦的名篇。還有些句子寫得較精練、真切。

《國語》開創(chuàng)了以國分類的國別史體例，對后世產(chǎn)生了很大影響，西晉文學(xué)家陳壽的《三國志》、北魏史官崔鴻的《十六國春秋》、清代文學(xué)家吳任臣的《十國春秋》，都是《國語》體例的發(fā)展。另外，其縝密、生動、精煉、真切的筆法，對后世進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作亦有很好的借鑒意義。

《戰(zhàn)國策》也是一部國別體史書，相傳是西漢末年人劉向在前人的基礎(chǔ)上匯編而成?！稇?zhàn)國策》主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌。

全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，33卷，497篇。所記載時代上接春秋，下至秦并六國，約240年的歷史。

從史學(xué)的角度看，《戰(zhàn)國策》是我國古代記載戰(zhàn)國時期政治斗爭的一部最完整的著作。戰(zhàn)國時期政治格局風(fēng)云變幻，各諸侯國合縱連橫，政權(quán)更迭，這些都與謀士獻(xiàn)策、智士論辯有關(guān)，《戰(zhàn)國策》就是記錄縱橫之士的政治主張和政治策略的，具有重要的史料價值。

從文學(xué)的角度看，《戰(zhàn)國策》是一部優(yōu)秀的散文集，它文辭優(yōu)美，語言生動，論事透辟，寫人傳神，還善于運(yùn)用寓言故事和新奇的比喻來說明抽象的道理，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，對兩漢以來史傳文、政論文的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

先秦時期的歷史散文開我國歷史散文的先河，非常具有代表性，對后世歷史學(xué)家和古文家的寫作有極其深遠(yuǎn)的影響。