大城市

◎[德國]齊美爾

大城市與小城市在精神生活上各具特色。具體地說，后者的精神生活是建立在情感和直覺的關系之上的。直覺的關系扎根于無意識的情感土壤之中，因此很容易在它習慣的平和環(huán)境中正常生長。相反，理智之所在卻是我們的有意識的心靈表層，這里是我們的內(nèi)心力量最有調(diào)節(jié)適應能力的層次，用不著整理和翻松就可以接受現(xiàn)象的變化和對立，只有保守的情感才可能會通過整理和翻松來讓自己與現(xiàn)象調(diào)和順理。

當大城市的人感到外界的壓力和危險信息時，他們——當然是許許多多個性不同的人——就會建立防衛(wèi)機構(gòu)來對付這種壓力和危險。他們不是用情感來對付這些外界環(huán)境的潮流和矛盾，而是用理智、意識的加強使他們獲得精神特權的理智。因此，對那些現(xiàn)象的反應都被隱藏到最不敏感的、與人的心靈深處相距甚遠的心理中去了。

這種理性可以被認為是主觀生活對付大城市壓力的防衛(wèi)工具。它的表現(xiàn)豐富多彩，大城市向來就是貨幣經(jīng)濟的中心，因為經(jīng)濟交流的多樣化和集中化，交流的媒介顯得舉足輕重，而農(nóng)村的經(jīng)濟交流貧乏，所以不可能具有這種重要的意義。但是貨幣經(jīng)濟與理性的關系密不可分，對于貨幣經(jīng)濟和理性來說，對人和事物的處理的純客觀性是共同的，至于如何處理、怎樣處理往往以堅決的不妥協(xié)性結(jié)合在一起。

崇尚理性的人對任何奇形異類均持無所謂的態(tài)度，因為一切奇形異類所產(chǎn)生的關系和反應是邏輯所不能解釋的，正如現(xiàn)象的個性不會出現(xiàn)于貨幣原則中一樣，因為貨幣所關心的只是現(xiàn)象的共同問題，只是將所有質(zhì)量和品質(zhì)與價值多少加以平均衡量的交換價值。

而人與人之間的情感則要以個性為基礎，則人與人之間的支付問題上的理智關系。在跟本身無關緊要的，只是根據(jù)其可以客觀衡量的勞動有利益關系的問題上的理智關系，大城市中的人與賣主和買主、與他們的仆人和可以進行社會義務交換的人之間的理智關系，則具有局限性，在局限范圍內(nèi)對個性的不可避免的認識同樣也不可避免地產(chǎn)生了富有情感色彩的關系，培養(yǎng)并發(fā)生了客觀地對付出與回報的和諧關系。