大城市

◎[德國(guó)]齊美爾

大城市與小城市在精神生活上各具特色。具體地說(shuō)，后者的精神生活是建立在情感和直覺(jué)的關(guān)系之上的。直覺(jué)的關(guān)系扎根于無(wú)意識(shí)的情感土壤之中，因此很容易在它習(xí)慣的平和環(huán)境中正常生長(zhǎng)。相反，理智之所在卻是我們的有意識(shí)的心靈表層，這里是我們的內(nèi)心力量最有調(diào)節(jié)適應(yīng)能力的層次，用不著整理和翻松就可以接受現(xiàn)象的變化和對(duì)立，只有保守的情感才可能會(huì)通過(guò)整理和翻松來(lái)讓自己與現(xiàn)象調(diào)和順理。

當(dāng)大城市的人感到外界的壓力和危險(xiǎn)信息時(shí)，他們——當(dāng)然是許許多多個(gè)性不同的人——就會(huì)建立防衛(wèi)機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)付這種壓力和危險(xiǎn)。他們不是用情感來(lái)對(duì)付這些外界環(huán)境的潮流和矛盾，而是用理智、意識(shí)的加強(qiáng)使他們獲得精神特權(quán)的理智。因此，對(duì)那些現(xiàn)象的反應(yīng)都被隱藏到最不敏感的、與人的心靈深處相距甚遠(yuǎn)的心理中去了。

這種理性可以被認(rèn)為是主觀生活對(duì)付大城市壓力的防衛(wèi)工具。它的表現(xiàn)豐富多彩，大城市向來(lái)就是貨幣經(jīng)濟(jì)的中心，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)交流的多樣化和集中化，交流的媒介顯得舉足輕重，而農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)交流貧乏，所以不可能具有這種重要的意義。但是貨幣經(jīng)濟(jì)與理性的關(guān)系密不可分，對(duì)于貨幣經(jīng)濟(jì)和理性來(lái)說(shuō)，對(duì)人和事物的處理的純客觀性是共同的，至于如何處理、怎樣處理往往以堅(jiān)決的不妥協(xié)性結(jié)合在一起。

崇尚理性的人對(duì)任何奇形異類(lèi)均持無(wú)所謂的態(tài)度，因?yàn)橐磺衅嫘萎愵?lèi)所產(chǎn)生的關(guān)系和反應(yīng)是邏輯所不能解釋的，正如現(xiàn)象的個(gè)性不會(huì)出現(xiàn)于貨幣原則中一樣，因?yàn)樨泿潘P(guān)心的只是現(xiàn)象的共同問(wèn)題，只是將所有質(zhì)量和品質(zhì)與價(jià)值多少加以平均衡量的交換價(jià)值。

而人與人之間的情感則要以個(gè)性為基礎(chǔ)，則人與人之間的支付問(wèn)題上的理智關(guān)系。在跟本身無(wú)關(guān)緊要的，只是根據(jù)其可以客觀衡量的勞動(dòng)有利益關(guān)系的問(wèn)題上的理智關(guān)系，大城市中的人與賣(mài)主和買(mǎi)主、與他們的仆人和可以進(jìn)行社會(huì)義務(wù)交換的人之間的理智關(guān)系，則具有局限性，在局限范圍內(nèi)對(duì)個(gè)性的不可避免的認(rèn)識(shí)同樣也不可避免地產(chǎn)生了富有情感色彩的關(guān)系，培養(yǎng)并發(fā)生了客觀地對(duì)付出與回報(bào)的和諧關(guān)系。