徐悲鴻

其次有所謂“巧”字，是研究藝術(shù)者之大敵。因吾人研究之目標(biāo)，要求真理，唯誠(chéng)篤，可以下切實(shí)功夫，研究至絕對(duì)精確之地步，方能獲偉大之成功。

研究藝術(shù)，務(wù)須誠(chéng)篤。吾輩之習(xí)繪畫(huà)，即研究如何表現(xiàn)種種之物象。表現(xiàn)之工具，為形象與顏色。形象與顏色即為吾輩之語(yǔ)言，非將此二物之表現(xiàn)，做到功夫美滿(mǎn)時(shí)，吾輩即失卻語(yǔ)言作用似矣。故欲使吾輩善于語(yǔ)言，須于宇宙萬(wàn)象，有非常精確之研究，與明晰之觀察，則“誠(chéng)篤”尚矣。其次學(xué)問(wèn)上有所謂力量者，即吾輩研究甚精確時(shí)之確切不移之焦點(diǎn)也。如顏色然，同一紅也，其程度總有些微之差異，吾人必須觀察精確，表現(xiàn)其恰當(dāng)之程度，此即所謂“力量”，力量即是絕對(duì)的精確，為吾輩研究繪畫(huà)之真精神。試觀西洋各藝術(shù)品，如全盛時(shí)代之希臘作品，及米開(kāi)朗琪羅、達(dá)·芬奇、提香等諸人之作品，無(wú)一不具精確之精神，以成偉大者。至如何涵養(yǎng)此種之力量，全恃吾人之功夫。研究繪畫(huà)者之第一步功夫即為素描，素描是吾人基本之學(xué)問(wèn)，亦為繪畫(huà)表現(xiàn)唯一之法門(mén)。素描拙劣，則于一個(gè)物象，不能認(rèn)識(shí)清楚，以言顏色更不知所措，故素描功夫欠缺者，其所描顏色，縱如何美麗，實(shí)是放濫，凡與無(wú)顏色等。歐洲繪畫(huà)界，自19世紀(jì)以來(lái)，畫(huà)派漸變。其各派在藝術(shù)上之價(jià)值，并無(wú)何優(yōu)劣之點(diǎn)，此不過(guò)因歐洲繪畫(huà)之發(fā)達(dá)，若干畫(huà)家制作之手法稍有出入，詳為分列耳。如馬奈、塞尚、馬蒂斯諸人，各因其表現(xiàn)手法不同，列入各派，猶中國(guó)古詩(shī)中之瀟灑比李太白、雄厚比杜工部者也。吾輩研究各派，須研究各派功夫之所在(如印象派不專(zhuān)究小輪廊，而重色影與氣韻，其功夫即在色彩上)，否則便不能洞見(jiàn)其實(shí)際矣。其次有所謂“巧”字，是研究藝術(shù)者之大敵。因吾人研究之目標(biāo)，要求真理，唯誠(chéng)篤，可以下切實(shí)功夫，研究至絕對(duì)精確之地步，方能獲偉大之成功。學(xué)“巧”便故步自封，不復(fù)有為，烏能至絕對(duì)精確，于是我人之個(gè)性亦不能造就十分強(qiáng)固矣。

二十歲至三十歲，為吾人憑全副精力觀察種種物象之期，三十以后，精力不甚健全，斯時(shí)之創(chuàng)作全恃經(jīng)驗(yàn)記憶及一時(shí)之感覺(jué)，故須在三十以前養(yǎng)成一種至熟至精確之力量，而后制作可以自由。法國(guó)名畫(huà)家莫奈九十歲時(shí)之作品，手法一絲不茍，由是可想見(jiàn)其平日素描之根底。故吾人研究繪畫(huà)，當(dāng)在二三十歲時(shí)，刻苦用功，分析精密之物象，涵養(yǎng)素描功夫，將來(lái)方可成杰作也。

諸位，藝術(shù)家之功夫，即在于此。兄弟不信世界上有甚天才，是在吾輩切實(shí)研究耳。諸位目今方在二三十歲之際，正當(dāng)下功夫之時(shí)期，還望善自努力也。

作者簡(jiǎn)介

徐悲鴻(1895－1953)，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫(huà)家和美術(shù)教育家。歷任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1933年起，先后在法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)舉辦中國(guó)美術(shù)展覽和個(gè)人畫(huà)展。代表作有《愚公移山圖》、《八駿圖》等。

徐悲鴻是我國(guó)杰出的畫(huà)家，他認(rèn)為藝術(shù)家的功夫在于誠(chéng)篤，“巧”字是研究藝術(shù)者之大敵。研究哪一門(mén)學(xué)問(wèn)不是這樣呢？

孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已?！睍?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。非專(zhuān)注無(wú)以進(jìn)入境界，非用功無(wú)以登臨學(xué)問(wèn)的高峰。

投機(jī)取巧，存僥幸心理，是難以掌握一門(mén)學(xué)問(wèn)規(guī)律和精髓的。所以，忠誠(chéng)、篤信，看似是最笨的研究方法，實(shí)則是最聰明、最快捷的研究方法。