題洪川驛1

倦游征人鬢欲絲，膏車秣馬東南馳2。出門四顧迷歧路，閉戶卻坐愁支頤。魚生釜灶鼠巢（明刻本巢作窠）枝3。稻（ 《叢刊》本稻作爾。張校，爾汪本稻）畦千里成陂池。吾皇致治方無(wú)為4，淫雨破塊天何如（清抄本如作知。張校，如當(dāng)作知。按，當(dāng)從）。勸君飲酒君勿疑，行使止尼良由時(shí)5。未逃形數(shù)皆有涯，此獨(dú)未信無(wú)窮期6。

【注釋】

1. 洪川，蓋夾江洪雅川，夾江在丹稜南偏東，合于詩(shī)中的“東南馳”之說(shuō)。不詳何年洪災(zāi)。據(jù)“膏車秣馬”，當(dāng)為出遠(yuǎn)門之具，或作于為太學(xué)諸生時(shí)。姑系于元祐初。

2. 膏車秣馬，為遠(yuǎn)行之具。韓愈《送李愿歸盤谷序》曰：“膏吾車秣吾馬，從子于盤兮終吾生以徜徉?！?/p>

3. 言大水淹處，釜灶皆在水中，老鼠亦上樹(shù)以避洪水。

4. 無(wú)為之治，于民無(wú)多求、多征、多禁；于臣無(wú)多責(zé)、多誅、多罰。是理想的世道?？蛇@樣的政治下也有洪災(zāi)?？芍匀粸?zāi)害于社會(huì)政治不大相關(guān)。

5. 行使止尼，見(jiàn)《孟子·梁惠王下》: “行，或使之；止，或尼之。行止，非人所能也。”注曰：“尼，止也。孟子之意，以為魯侯欲行，天使之矣；及其欲止，天令嬖人止之耳。”此言洪水之行，自有天意，非人力所能干涉。時(shí)，指時(shí)運(yùn)。

6. 形數(shù)，指有形象，數(shù)量之存在。 《關(guān)尹子·七釜》: “圣人賓御萬(wàn)物，豈不欲建立于世哉？有形數(shù)者，懼化之不可知也?！彼卧摹懂Y牖閑評(píng)》卷三：“山河大地皆變滅，而況人身，安得長(zhǎng)久！但能專心清靜，屏去三毒，形數(shù)雖乖，其會(huì)必同。”末聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，深信淫雨終當(dāng)消停，轉(zhuǎn)見(jiàn)民人，社稷的生機(jī)。