君道二則

（唐）吳兢

○ 貞觀^[1]初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖（dàn）腹^[2]，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上理^[3]而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生人^[4]。且復(fù)出一非理之言，萬姓為之解體，怨^[5]（dú）既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸?！敝G議大夫^[6]魏徵^[7]對曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何^[8]，問其理國之要，詹何對以修身之術(shù)。楚王又問理國何如，詹何曰：‘未聞身理而國亂者?！菹滤?，實同古義?！?/p>

○ 貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”尚書左仆射^[9]（yè）房玄齡^[10]對曰：“天地草昧^[11]，群雄競起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難。”魏徵對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡^[12]，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸，百姓欲靜，而徭役不休，百姓凋殘，而侈務(wù)不息，國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難?！碧谠唬骸靶g昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見守成之難也。今草創(chuàng)之難，既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！?/p>

【淺解】

本文選自《貞觀政要》。作者吳兢（670—749年），汴州浚儀（今河南開封）人，唐代著名史學(xué)家。與劉知幾齊名，在史館任職30余年，以敘事簡練、奮筆直書見稱，《貞觀政要》是其代表作。唐太宗李世民是中國歷史上有名的賢明有為之君，在位23年，在房玄齡、杜如晦、魏徵等賢臣的輔佐下，實現(xiàn)了天下大治，其時政治清明、經(jīng)濟繁榮、社會穩(wěn)定，史稱“貞觀之治”。唐太宗的治國理政之道也就成為歷代政治家推崇、效法的楷模。吳兢編修《貞觀政要》的主要目的，就是為了歌頌“貞觀之治”，總結(jié)唐太宗時代的政治得失，為后來的君主提供借鑒。全書共10卷40篇，分類輯纂了唐太宗與群臣之間的問答，以及唐太宗的詔書、眾臣的諫議奏疏，內(nèi)容十分廣泛，比較詳細(xì)地展示了這一歷史時期“君明臣良”的良法美政和歷史經(jīng)驗。全書雖偶有紕漏，但整體來看，主題明確，體例得當(dāng)，敘事詳贍，文字明暢，受到歷代統(tǒng)治者的的重視?！端膸烊珪偰刻嵋吩u價說：“此書蓋出其（按：指吳兢）耄年之筆，故不能盡免滲漏。然太宗為一代令辟，其良法善政，嘉言微行，臚具是編，洵足以資法鑒。前代經(jīng)筵進講，每多及之。故《中興書目》稱歷代寶傳，至今無闕?！?/p>

本文所選的兩段文字，均出自《貞觀政要》的首篇《論君道》，都是在探討為君之道。第一段中，唐太宗提出“為君之道，必須先存百姓”“若安天下，必須先正其身”，這種君與民互為依附的愛民思想、治國先修其身的理政觀念，以及“寡嗜欲，謹(jǐn)言語”的謙謹(jǐn)態(tài)度，對于君臨天下者而言，均是萬世不變的重要法則。第二段討論的是草創(chuàng)與守成，即得天下和治天下的問題。一般而言，草創(chuàng)雖然艱難，但經(jīng)歷的時間較短；守成看似容易，但面臨的考驗更多，稍有不慎，便會由盛轉(zhuǎn)衰。因此，得天下不易，治天下更難。治天下的重點仍然是統(tǒng)治者要正自身，以上率下，確保政治清明，百姓生活安定，否則又將面臨國家衰敗的困境。這樣的認(rèn)識在今天仍未過時。1949年3月，在全國革命勝利之前，毛澤東同志就在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上高屋建瓴、語重心長地指出，“因為勝利，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長。因為勝利，人民感謝我們，資產(chǎn)階級也會出來捧場。敵人的武力是不能征服我們的，這點已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級的捧場則可能征服我們隊伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況。”^[13]而預(yù)防的辦法，就是永遠(yuǎn)堅持兩個務(wù)必：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”^[14]

[1] 貞觀：唐太宗李世民的年號，從公元627年到649年，共23年。唐太宗繼位以后，勵精圖治，取得了天下大治的局面，為后來唐朝一百多年的盛世奠定了堅實的基礎(chǔ)，史學(xué)家將這一時期稱為“貞觀之治”。

[2] 啖腹：讓肚子吃飽。啖：讓……吃。

[3] 理：治。文中都用“理”字，是為了避唐高宗李治的名諱。

[4] 生人：生民。此處用“人”字，是為了避唐太宗李世民的名諱。

[5] ：怨恨，誹謗。

[6] 諫議大夫：官名。秦代置諫議大夫之官，無定員，專掌議論。漢武帝元狩五年置諫大夫。東漢改稱諫議大夫，魏晉時稱散騎常侍，隋唐仍置諫議大夫，有左、右諫議大夫，主掌諫諍議論。魏徵任諫議大夫時，“凡二百余奏，無不剴切”。

[7] 魏徵：（580—643年），字玄成，祖籍巨鹿下曲陽（今河北晉州），歷任諫議大夫、秘書監(jiān)、侍中等，封鄭國公，世稱魏鄭公，謚號“文貞”，唐太宗時期著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，以敢于直言納諫著稱于世。

[8] 詹何：戰(zhàn)國時期楚國道家學(xué)派的學(xué)者?！读凶印ふf符第八》載：楚莊王問詹何曰：“治國奈何？”詹何對曰：“臣明于治身而不明于治國也?！背f王曰：“寡人得奉宗廟社稷，愿學(xué)所以守之。”詹何對曰：“臣未嘗聞身治而國亂者也，又未嘗聞身亂而國治者也。故本在身，不敢對以末?！背踉唬骸吧啤！?/p>

[9] 尚書左仆射：官名。秦始置，漢因之。漢成帝建始四年，初置尚書五人，一人為仆射，位僅次尚書令，職權(quán)漸重。漢獻帝建安四年，置左右仆射。唐時左右仆射為宰相之職，掌統(tǒng)理六官。

[10] 房玄齡：（579—648年），名喬，字玄齡，以字行于世，齊州臨淄（今山東淄博東北）人。唐初著名政治家。他是李世民的得力謀士之一，李世民即位后，歷任中書令、尚書左仆射、司空等職，封梁國公。逝后追贈太尉，謚號“文昭”。唐太宗時期，房玄齡與杜如晦同為宰相，房善于謀劃，而杜處事果斷，因此人稱“房謀杜斷”。后世以他和杜如晦為良相的典范，合稱“房杜”。

[11] 草昧：蒙昧雜亂，晦冥不清。

[12] 覆彼昏狡：消滅昏庸狡猾之人。覆：消滅。

[13] 《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社1991年版，第1438頁。

[14] 同上。