坤動也剛

坤卦文言曰：“坤至柔而動也剛?！蓖蹂?sup>①云：“動之方正，不為邪也。”程伊川^②云：“坤道至柔，而其動則剛。動剛故應(yīng)乾不違?！睆垯M渠^③云：“柔亦有剛，靜亦有動，但舉一體，則有屈伸動靜終始?！庇衷疲骸胺e大勢成而然。”東坡云：“夫物非剛者能剛，惟柔者能剛爾。蓄而不發(fā)，及其極也，發(fā)之必決?！睆堓峁獾杂?xùn)六二之直。陳了翁云：“至柔至靜，坤之至也。剛者道之動，方者靜之德，柔剛靜動，坤元之道之德也?！惫?sup>④云：“坤雖以柔靜為主，茍無方剛之德，不足以含洪光大?！敝T家之說，率不外此。予頃見臨安退居庵僧曇瑩云：“動者謂爻之變也，坤不動則已，動則陽剛見焉。在初為復(fù)，在二為師，在三為謙，自是以往皆剛也。”其說最為分明有理。

【注釋】

①王弼（226—249）：字輔嗣，經(jīng)學(xué)家，魏晉玄學(xué)主要代表人物之一。

②程伊川：即程頤（1033—1107），字正叔，世稱伊川先生，北宋理學(xué)家、教育家，歷官汝州團練推官、西京國子監(jiān)教授。與其胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，人稱“二程”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。后追封洛國公，配祀孔廟。

③張橫渠：即張載（1020—1078），又稱張子，字子厚，人稱“橫渠先生”。北宋哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一，程顥、程頤的表叔，理學(xué)支脈關(guān)學(xué)創(chuàng)始人。其廟庭與周敦頤、邵雍、程頤廟、程顥廟合稱“北宋五子”廟。

④郭雍（1106—1187）：字子和，自號白云先生。出身儒門，其父師事程頤，對《周易》研究頗深。

【譯文】

坤卦文言中說：“坤是最柔和的，但動起來卻很剛強。”王弼說：“變化就向正的方向發(fā)展，不會走向邪道。”程頤說：“坤的本身是最柔軟的，但一旦變化卻很剛強。因為一變化就很剛強，所以能和乾卦不矛盾。”張載說：“坤柔中有剛，靜中有動，任舉其中一體，都有屈和伸，動和靜，終和始?！庇终f：“積累到一定程度才能這樣?！碧K軾說：“一切事物，并非剛強的能剛強，而是柔弱的能剛強，積蓄力量而不發(fā)動，等達到極點才發(fā)動，必定無堅不摧。”張葆光只用這句話解釋六二爻的含義。陳了翁說：“至柔至靜，是坤的極致。剛強是體的發(fā)動，方正是靜的作用。柔和剛、靜和動的對立統(tǒng)一關(guān)系，就是坤元的體和用?！惫赫f：“坤雖然以柔和靜為主體，然而如果沒有方和剛的作用，就不能發(fā)揚光大。”各家的解釋，大概不外乎這幾種。不久前我見到臨安退居庵僧人曇瑩，他說：“動是指爻的變化，坤不動則已，一動就會顯現(xiàn)陽剛。當(dāng)初爻變?yōu)殛柋闶菑?fù)卦，其后變陽的是師卦，第三爻變陽的是謙卦，從此以后便都是陽剛。”他的說法我認(rèn)為是最清楚合理的。