三種衡量心理的“常態(tài)標準”

如果你問一位研究心理健康問題的專家，怎樣區(qū)分一個人的心理狀態(tài)是正常的，還是失常的？我想他也許會沉吟良久，一時回答不出來。這是因為什么緣故呢？

主要是因為正常與失常、常態(tài)與病態(tài)（以至“變態(tài)”）是很難絕對地劃分清楚的。你要想確定一個人的心理是否屬于失常狀態(tài)，就得首先要確定一個“常態(tài)標準”。可是迄今還沒有這樣一個公認為最標準的衡量“標準”。

目前，確定一個人心理是否屬于常態(tài)，通常有三種方法：

（1）推斷方法。這是一種根據(jù)自己主觀上的認識、經(jīng)驗，確定與判斷常態(tài)或病態(tài)的標準。實踐證明，這種方法很不可靠。

比如，一般人認為，青年人每天睡眠應該不少于八小時?？墒怯行┣嗄耆耍L期來養(yǎng)成睡眠七小時的習慣，對他的身心健康并無不良的影響。你能說每天睡七個小時的人是反常嗎？我曾經(jīng)聽過這么一個“笑話”，有一位男青年對他的妻子說：“我看咱們班上的同學（他倆上大學時是同班同學），除了你我，其他人脾氣都有些古怪，有時候，我發(fā)現(xiàn)你也有些古怪?！逼鋵崳f這句話的這位男青年，倒是恐怕多少有些“古怪”了，怪就怪在他以自己的脾氣、性格等作為唯一的標準，來衡量他們過去同班同學的心理品質(zhì)。他把凡是和他的心理特性不同的人，都看成是“古怪”或“病態(tài)”。

在科學發(fā)展史上，歐洲很多科學家和思想家的理論和學說，被當時的統(tǒng)治者和社會上視為“異端邪說”、“大逆不道”，遭到壓制取締，有的人甚至被處極刑。例如，文藝復興時期意大利偉大思想家喬爾丹諾·布魯諾，反對中世紀的宗教封建統(tǒng)治，反對經(jīng)院哲學，進一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心學說，堅持戰(zhàn)斗的唯物主義哲學。由于他始終不肯放棄為之奮斗的科學真理，被意大利的“宗教裁判所”（天主教會偵察和審判“異端”的機構(gòu)，又稱“異端裁判所”）判處死刑，燒死在羅馬。你能說，布魯諾的心理是失常、變態(tài)嗎？又如，文藝復興時期杰出的西班牙學者和醫(yī)生塞爾維特，在研究血液循環(huán)方面作出了重要貢獻，但卻被對新興的自然科學和唯物主義思想抱敵對態(tài)度的著名宗教改革活動家加爾文燒死，并且活活地把他烤了兩個鐘頭。你能說塞爾維特的心理是變態(tài)、失常嗎？

人類社會已經(jīng)進入了電子時代，愚昧、迷信、落后、偏見的時代已經(jīng)一去不復返。過去曾經(jīng)被世俗眼光看作心理“不正常”的塞爾維特和布魯諾，現(xiàn)在不僅被認為是心理正常的人，而且還是閃耀著天才思想火花的偉人。

由此可見，僅僅憑信一個人、一個團體，以至一個歷史時期的主觀推斷，來衡量一個人的心理是否失常是不可靠的，不足為據(jù)的。

（2）常態(tài)分配方法。很多所謂的“心理失?！保谑コB(tài)的人當中，固然顯示得特別強烈，但是，在常態(tài)人當中，也程度不同地存在著。比如，由于工作不順利，考試成績不理想，人人都會感到沮喪、難過，而心理失常的人的悲傷、痛苦則過分強烈，甚至往往沒完沒了，以至引起心理疾病。

常態(tài)分配曲線圖是兩頭小、中間大。在這張曲線圖里，大多數(shù)人是屬于“中間型”的，他們的常態(tài)特性和常態(tài)趨向，從理論上講不多不少、不大不小，居適宜的中位，但實際上則是偏多一些、偏大一些。而處在常態(tài)分配曲線兩端的人，則比較少。他們或者是不健康的心理失常，或者是健康的心理失常，也就是說，他們的常態(tài)特性或趨向，不是特別多就是特別少。但是，屬于兩端的所謂的失常、病態(tài)，也只是相對而言，在程度上可以分為輕微失常的、較重失常的和嚴重失常的等等。因為在中間和兩端之間，又可以區(qū)分為不同的級差。

（3）病因檢驗方法。這種方法所依據(jù)的標準，是著眼于心理失常的原因。心理失常的原因，通常認為有兩種：生理上的原因和心理上的原因。

生理上的原因查找起來，相對地比較容易。例如，由于腦震蕩等外傷，而造成記憶力喪失或減退，等等。但是，由心理上的原因所形成的心理失常，查找起來卻比較困難，甚至往往查不出病因。由于心因性的心理失常，比較難于判斷、確定，所以醫(yī)治起來比較困難、棘手。

心因性病因的檢驗方法，一直在不斷地探索和改進?？梢灶A期，隨著現(xiàn)代精神病學和醫(yī)學心理學理論與技術的迅速發(fā)展，在不遠的將來，必將會有新的突破，給由心理上的原因造成心理失常的人帶來福音。