公子重耳對(duì)秦客（檀弓下《禮記》）

晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳^〔1〕，且曰：“寡人聞之，亡國(guó)恒于斯，得國(guó)恒于斯?！m吾子儼然在憂服之中^〔2〕，喪亦不可久也^〔3〕，時(shí)亦不可失也，孺子其圖之?！币愿婢朔?sup >〔4〕。

舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無(wú)寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說(shuō)之^〔5〕？孺子其辭焉?！?/p>

公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或取有他志，以辱君義^〔6〕！”稽顙而不拜^〔7〕，哭而起，起而不私。

子顯以致命于穆公^〔8〕。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜。哭而起，則愛(ài)父也。起而不私，則遠(yuǎn)利也?！?/p>

【注釋】

〔1〕吊：慰問(wèn)。

〔2〕吾子：對(duì)人相親愛(ài)的稱呼。儼然：莊重的樣子。

〔3〕喪：失位流亡。

〔4〕舅犯：即狐偃，重耳的舅父。

〔5〕因：乘機(jī)。利：私利，指父死時(shí)回國(guó)即位。說(shuō)：解說(shuō)，說(shuō)明。

〔6〕他志：指回國(guó)即位的野心。

〔7〕稽顙：古代拜客時(shí)的一種禮節(jié)，叩拜直至額觸地。拜：拜客受吊。不拜：不敢以繼承人身份完成拜謝。

〔8〕子顯：使者。致命：回報(bào)。

美文共賞

晉獻(xiàn)公去世，秦穆公派人去慰問(wèn)正流亡在外的公子重耳，并且暗示重耳，可以援助他回國(guó)謀求君位。重耳也想回國(guó)繼承君位，但重耳舅父狐偃覺(jué)得時(shí)機(jī)還不成熟，就訓(xùn)導(dǎo)重耳注重仁義親情，爭(zhēng)取人心，提高自己的品德威望。重耳嚴(yán)守喪禮，做得非常到位，例如文中寫(xiě)重耳的行為時(shí)，說(shuō)他“稽顙而不拜，哭而起，起而不私”，就是伏在地上叩頭，但不拜謝秦客；他哭著站起來(lái)，也不和秦客私下交談，由此贏得了秦穆公對(duì)他的極大贊揚(yáng)，為自己日后登基和稱霸打下了一個(gè)很好的形象基礎(chǔ)。重耳不管什么時(shí)候都不把自己表現(xiàn)得卑鄙，是因?yàn)槿魏稳硕疾幌牒推焚|(zhì)惡劣的人合作。我們看到文中的重耳，態(tài)度謙遜，尊長(zhǎng)從諫，狐偃足智多謀，秦穆公狡猾、善變。這些都是通過(guò)個(gè)性化人物的語(yǔ)言和行為表現(xiàn)出來(lái)的。本文客觀上也從側(cè)面反映了古代喪禮的情況。

本篇名句

“喪人無(wú)寶，仁親以為寶。”

出亡在外的人沒(méi)有可寶貴的東西，唯有敬愛(ài)父母才是可寶貴的。