周鄭交質(zhì)（隱公三年《左傳》）

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢^〔1〕，鄭伯怨王。王曰：“無(wú)之。”故周、鄭交質(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。

王崩，周人將畀虢公政^〔2〕。四月，鄭祭足帥師取溫之麥^〔3〕；秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

君子曰：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？茍有明信，澗、溪、沼、沚之毛，蘋(píng)、蘩、蕰、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器^〔4〕，潢汙、行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》《采蘋(píng)》^〔5〕，《雅》有《行葦》《泂酌》^〔6〕，昭忠信也?！?/p>

【注釋】

〔1〕貳于虢：二心，這里指平王想把政權(quán)一部分讓虢執(zhí)掌。虢（guó），指西虢公，周王室卿土。

〔2〕崩：去世；畀（bì）：交給；

〔3〕祭（zhài）足：即祭仲，鄭大夫；溫，周朝小國(guó)。

〔4〕筐、莒（jǔ）：竹制容器，方為筐，圓為莒。锜（qí）釜，飲具，有角為錡，無(wú)角為釜。

〔5〕《采蘩》《采蘋(píng)》：均為《詩(shī)·召南》篇名，寫(xiě)婦女采集野菜以供祭祀。

〔6〕《行葦》《泂（jiǒng）酌》：均為《詩(shī)·大雅》篇名，前者寫(xiě)周祖先晏享先人仁德，歌頌忠厚。后者寫(xiě)汲取行潦之水供宴享。

美文共賞

這是一篇說(shuō)理文章，寥寥二三百字，就囊括了許多事跡，描繪出了很多情形。從一定的層面上反映了那個(gè)特定時(shí)代的政治面貌。

周鄭之間“交質(zhì)”“交惡”，雙峰對(duì)峙，故事脈絡(luò)清晰，層次分明，在看似平淡無(wú)奇的敘述中，全篇有著“文似看山不喜平”的境界之美。

全文從“信”和“禮”的角度敘事論事，即說(shuō)周、鄭之事，又不拘泥于周鄭之間。用君子之言“明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之”，說(shuō)明“信任如果是發(fā)自?xún)?nèi)心的，即使沒(méi)有人質(zhì)，也沒(méi)有誰(shuí)能夠離間他們”這樣一個(gè)道理。天子和諸侯的信用，竟然要用交換人質(zhì)來(lái)作保證，簡(jiǎn)直就是笑話(huà)。是故把“周”“鄭”說(shuō)為二國(guó)，盡顯諷刺意味。

文章剖析道理由淺入深，環(huán)環(huán)相扣，使文章的說(shuō)理性極強(qiáng)，令人回味無(wú)窮。

本篇名句

“茍有明信，澗、溪、沼、沚之毛，蘋(píng)、蘩、蘊(yùn)、藻之菜，筐、筥、锜、釜之器，潢汙、行潦之水，可薦于鬼神，可羞于王公。”

如果有發(fā)自?xún)?nèi)心的諾言，小溪小塘里面的浮萍、水藻，裝在竹籃鐵鍋一類(lèi)的容器里面，都可以拿來(lái)祭祀鬼神，進(jìn)獻(xiàn)王公。說(shuō)明只要有真心，形式是次要的。