課程介紹

第一課

授課：孔慶東

時間：2014年2月18日火曜日申時

地點：北京大學理科教室207

內(nèi)容提要：課程介紹、要求、計劃

介紹金庸小說的版本、衍生品

介紹金庸及金庸小說研究者

課前花絮

生： 師父，剛才有人說咱們太過分了，因為學生已經(jīng)把214、215教室的椅子搬光了〔眾笑〕！

師： 那沒辦法啊。

生： 他說讓你呼吁一下還是怎么著，說那邊老師上課都急了，說上課沒有椅子坐〔眾笑〕。

師： 同學們不要把旁邊教室的椅子都搬來〔眾笑〕，影響人家上課，有飯大家吃，有課大家聽〔眾笑〕。非常抱歉，北大現(xiàn)代化的速度還是跟不上，教室太小了。但是好像目前還找不到比這個更大的教室來，希望大家多諒解，也許有一天咱們改到春晚那個現(xiàn)場去講。

好，那我們開始上課吧。各位同學、來旁聽的各路好漢、朋友、領導，我給大家拜個晚年。還沒過正月二十，我剛才在來的路上看未名湖的冰還沒有化凍，還算在年里，我說一句拜年話吧：祝大家馬年吉祥、馬行千里、馬逢伯樂，不要馬齒徒增、馬馬虎虎。今天主要是給大家介紹一下本課。我們教務部門規(guī)定的慣例——第一次上課要對這個課程進行介紹，方便大家選課和退課。我們這個課的名額好像是三百人，我不知道現(xiàn)在有沒有選滿〔眾笑〕。不過，每年的情況用魯迅先生的話說，“大抵是如此的”〔眾笑〕。從我個人來說呢，今年是本人的五十小壽，我本來想退隱山林，但是“樹欲靜而風不止”，看來我還不能一下進行“休克療法”，還得慢慢地想一些“陰謀詭計”來緩緩退出江湖。大家如果看過《笑傲江湖》的話會知道，“金盆洗手”這件事是非常危險的〔眾笑〕。所以江湖就是這樣，你想金盆洗手，都得想一番“陰謀詭計”，不能直來直去。我打算采用軍事上的佯攻之法，貌似很高調(diào)地低調(diào)退出。

所以這個學期我開了這個比較高調(diào)的課——“金庸小說研究”。我想今天在座和在立的各位，不一定都是沖著我的名氣來的，這里面有一半或者更多的人是沖著金庸先生的名氣來的。我不過是站在巨人的肩膀上，沾了巨人的光而已。

好，下面我就開始進入本課的介紹。本學期，我開了一門全校性的通選課，面向全校各院系本科生，叫“金庸小說研究”。說一下本課的歷史。本課不是第一次開，專門講“金庸小說研究”，我已經(jīng)講過兩次。第一次已經(jīng)是十年前了，2004年到2005年。四年前，2010年到2011年，我也講過一次“金庸小說研究”，也就是說差不多又一輪學生畢業(yè)了。今年是我第三次在北大正式開“金庸小說研究”課。今年有一個機緣，金庸先生出生于1924年，今年是金庸先生九十周歲，這門課也算是遙遙地對金庸老先生表示的一個敬意吧。

我自己這些年其實對金庸研究沒有什么創(chuàng)新，沒有什么突破性的進展，整個金庸研究在這幾年里面沒有整體性的推進。因為一代人會有一代人的思維局限，再有學問、再聰明的人，也超越不了自己的時代。我很希望年輕的人，包括年輕的學者、年輕的研究生，最好是我們的本科生，能夠給我們帶來沖擊，帶來新鮮的血液。想當初，把金庸小說抬進象牙之塔、抬進藝術(shù)殿堂的也是一群年輕人啊，就是當年的孔老師們啊。當年我的老師那一代人是看不起金庸小說的，你說好，他們認為那只是大眾意義上的好，不承認這是藝術(shù)。那個時候我們還能在我們的老師面前形成一種沖擊力，我們說金庸就是了不起，必須是這樣去“沖擊”老師。然后慢慢地，我們看經(jīng)過十年、二十年，金庸現(xiàn)在完全經(jīng)典化了，現(xiàn)在讀金庸和二十年前讀已經(jīng)不可同日而語，二十年前讀金庸小說是一個通俗文化行為，今天讀金庸小說是地地道道的高雅行為〔眾笑〕。因為今天的中學生根本不讀書，不讀武俠小說了，他們所知道的金庸小說中的情節(jié)大部分來自電視劇和電子游戲，來自網(wǎng)絡，所以他們彼此說的情節(jié)都對不上，因為不同的游戲，版本不同啊〔眾笑〕，是吧？前幾天我剛遇到一個小孩兒，我看他在玩《神雕俠侶》的游戲，就問他：“這里邊誰武功最高?。俊彼徽f，嚇我一跳，他說：“陸無雙?！蔽艺f：“陸無雙武功有這么高嗎？”他說：“陸無雙武功特別高，有一個對手特別可恨，買了楊過一家子來打她。”〔眾笑〕我不太懂，就問：“怎么還可以買人呢？”他說有錢就能買。所以你看，他理解的武俠和我理解的差距就很大，我得努力向他靠攏〔眾笑〕，我得跟上形勢，了解現(xiàn)在的武俠是怎么回事。所以我希望有同學能夠在這課上講現(xiàn)在的年輕人能體會到的新東西。

下面，我說說我們這個課的要求。最基本的要求應該是：正常聽課，通讀六部金庸武俠小說。我上課從來不點名，我能通過你的作業(yè)完成情況，看出你讀過多少金庸武俠小說，希望大家自覺。那么，比這個更高一點的要求是：認真聽課，通讀全部金庸武俠小說。金庸名氣這么大，其實他的小說數(shù)量很少，長長短短加起來就十五部，大部頭小說其實就六部，加上很短很短的一共才十五部，跟其他武俠小說作家簡直沒法比，其他武俠小說作家動不動就寫三十多部，六十多部，還有寫一百多部的，所以金庸的創(chuàng)作數(shù)量并不大。當然，如果以前你完全沒有讀過金庸的小說，那可能這個閱讀量有點大，如果你以前已經(jīng)讀過一部分，你應該趁著這個課把它全部拿下，這等于說你在一個領域里邊，到處都有話說，能夠到很多論壇上去討論。這門課高層次的要求是：融會貫通，除了通讀金庸的小說外，還要通讀你能看到的金庸的全部作品，他的作品不只是小說。你還應該讀一部分相關的學術(shù)著述，看看別人是怎么論金庸的，要把他當成一個科學研究的對象。

能夠研究金庸這么復雜的現(xiàn)象，有利于你研究那些相對簡單的人生現(xiàn)象。我希望有同學能夠在自己深入研究的基礎上，對金庸小說研究提出獨到的學術(shù)見解，我期待并且覺得應該有這樣的同學。學術(shù)界近年對金庸的研究似乎沒有大的突破，但我看到群眾的金庸研究真是如火如荼，高人輩出。我有時候會在網(wǎng)上看到寫得很好的文章沒有署名，或者是轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去作者名就丟了，雖然這篇文章的作者走的不是學院派的路子，他不像我們老師這樣一板一眼地寫文章，但是我能看出他有真知灼見，他下了大量的功夫，看了許許多多的材料。比如，有的人為了研究金庸小說，把《明史》都讀了，把中國武術(shù)史都研究了。其實這就是做學問，而且我認為這做的可能是真正的學問。

說到讀書就要說到版本問題，我多說一下版本問題。版本本來是學者們經(jīng)常說的，但由于現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達，網(wǎng)上談版本的人很多。首先我們要明確的一個問題是金庸小說的版本非常多，這是一個不爭的事實，版本多到什么地步呢？至今為止沒有一個人能羅列出金庸小說的全部版本，我估計永遠不可能，因為有些版本已經(jīng)湮沒了。比如說，有一個單位可能就盜版了一次金庸小說，沒賺到錢，賣了一千本就不再印了，沒什么人注意這個版本，所以這個版本就這樣湮沒了，我們都沒有機會去收集這個材料?？赡墚敃r有人一看這書印得很差，看完就隨手扔掉了，后來就買了更好的版本。只有像我這種有深謀遠慮的人才會專門去收集這些垃圾版本。所以現(xiàn)在誰也說不全金庸小說有哪些版本。這么多版本，這里面學問很大，我相信將來在金學里面早晚會獨立出一門學科叫“金庸版本學”。我建議大家在這些版本中以生活·讀書·新知三聯(lián)書店1994年版為準。這一版發(fā)行量很大，而且它各個方面比較規(guī)范，影響也非常大，得到了最多讀者的認同。當然，你要看別的版本也可以。

我們現(xiàn)在說金庸小說有舊版、新版、新修版，大概是這么幾種稱呼。第一種叫舊版。1955年到1972年，也就是金庸從事武俠小說創(chuàng)作的這十七年，在這十七年中金庸小說出了許許多多版，這些統(tǒng)稱為舊版，所以舊版不是一個版，舊版包括許多版，因為這些版主要連載于報刊，所以也稱連載版。一百多年來中國有很多“剪報迷”，其中一部分人每天看完了報紙上連載的小說后都把小說剪下來，標上日期，過一段時間將其裝訂成冊。我父親那一代就有這樣的人，比如，我考上北大中文系之后，我爸在家里就經(jīng)常剪報，我放假回到家里，我爸就說：“你看我給你剪了一本小說?！彼舻哪莻€小說對我其實是毫無用處的，但是我不能這樣明說，怕傷了老人家的心，我得謝謝我爸爸，畢竟他心里裝有這個兒子，他知道他兒子在學文學，他以為他兒子需要多讀幾本小說，他就剪這個報紙。我估計有人收集了金庸當時在報上發(fā)表的小說，一段段地把它剪下來收集起來，但是我還沒有遇到這樣的人，我問了香港的學者，他們也沒有碰到過。這樣收集起來的小說是純粹的連載版，如果誰有這么一版，將來從家里拿出來，說，“這是我1955年收集的金庸連載的《書劍江山》”，那是無價之寶，太珍貴啦！隨著金庸小說的連載，很多書店、出版社就自己去印單行本，這和新中國成立前的情況是一樣的，我們新中國成立前的武俠小說就是一邊連載一邊有書商印，有的是作者授權(quán)的，大部分是沒有作者授權(quán)的。這十幾年中金庸小說出了許許多多版，這些版本的文字都跟報紙上連載的是一樣的，沒有改動，從內(nèi)容上說是統(tǒng)一的。但是這些版本多數(shù)都已經(jīng)散佚了。由于后來金庸對自己所寫小說改動很大，所以舊版這一版的內(nèi)容是很有價值的，有利于研究當時金庸本人的思想、以香港為中心的東南亞的話語情況。金庸后來的修改是他后來思想的表現(xiàn)，所以舊版是很值得研究的。比如說金庸后來就把舊版中大量的怪力亂神的內(nèi)容都刪掉了。這些內(nèi)容要不要刪掉？讀者有不同的意見。比如書中寫兩種動物大戰(zhàn)，寫得非常精彩，但這不科學，所以后來金庸把不科學的地方刪掉了，讓它顯得更科學一點，這個有沒有道理，是可以研究的。

在“三聯(lián)版”之前，天津的百花文藝出版社曾經(jīng)出版過《書劍恩仇錄》，但是沒有出版金庸的其他小說，所以“百花版”的《書劍恩仇錄》成了一個挺有價值的收藏品?，F(xiàn)在我們還能夠找到“百花版”的《書劍恩仇錄》，一些“金迷”手里有這一版。后來金庸用了十年時間修改作品，修改后的作品交由一些出版機構(gòu)出版，這里面就包括大陸的“三聯(lián)版”。大陸的“三聯(lián)版”和臺灣的“遠景版”“遠流版”是一致的。有很多人問“遠景版”“遠流版”有什么區(qū)別，其實就是封面不一樣，內(nèi)容沒有變化。金庸小說的新版還有一個很有名的“寶文堂版”，寶文堂大概在北京東四那塊兒，現(xiàn)在都已經(jīng)不存在了?！皩毼奶冒妗笔怯绊懽畲蟮摹靶掳妗敝?，我們的兩代“金迷”可以說都是這個“新版”培養(yǎng)出來的。在金庸小說出新版之前，我們——像我這個歲數(shù)的人，20世紀80年代讀金庸的人——讀的是各種亂七八糟的盜版。我們讀的是什么版，自己都不清楚、記不住，因為不是自己買的書，是從書攤上租來的。在“寶文堂版”之后還出過一個“評點本”，是北京文化藝術(shù)出版社出的一套“評點本”《金庸武俠全集》。我也參與了點評，我和嚴家炎老師一起評點的是《連城訣》。北京文化藝術(shù)出版社找了一些名家來對金庸小說逐部進行評點，可是這些名家其實多數(shù)并不懂得中國傳統(tǒng)的評點藝術(shù)，他們可能連金圣嘆都不了解，有的知道金圣嘆又未必有金圣嘆的本事。評點是需要非常高的技術(shù)的，需要四兩撥千斤，好的評點不是把你的學術(shù)文章拆碎了分到人家的字里行間去，而是能夠點鐵成金、一語中的、引人思考、透露學問。當時“評點本”的宣傳力度很大，但由于金庸先生不滿意這個“評點本”對一些作品的評點，且這個出版社在出版繁體版時跟金庸有一些矛盾，金庸還要跟他們打官司，雖然后來矛盾化解了，可因為有了這些波折，這個“評點本”的銷量不是很大，收藏量也不多。

我們現(xiàn)在來看最新的版本，叫“新修版”，曾經(jīng)有人稱其為“新新版”，現(xiàn)在我們一般稱其為“新修版”或“世紀新修版”。1999年，金庸和生活·讀書·新知三聯(lián)書店的合同到期，不再續(xù)約。金庸有他自己的打算。我在很多場合，包括網(wǎng)上，看到很多人批評金庸，說金庸就想賺錢，想各種辦法多賺錢。我覺得一個人想賺錢不是什么錯誤，他有本事賺錢，他想辦法賺錢，這都沒有錯。只要他賺的錢是他自己的勞動換來的就可以嘛。那只能說明金庸有本事，他想賺錢我覺得無可厚非。1999年，金庸宣布要第三次對他的小說進行大規(guī)模的修改，這在當時引起了很多爭論。到現(xiàn)在為止，大多數(shù)“金迷”，包括金庸研究專家，是不贊成金庸對小說大動干戈的，可我覺得這是金庸先生的自由。我當面跟金庸先生表示過：第一，修改小說是作者的自由，別人只可以提建議；第二，我希望他修改的是一些小說中的硬傷，比如說錯字、病句，這是第一層次的硬傷，第二層次的硬傷有時間、地點、材料上對不上的地方，前后矛盾的地方等。金庸小說這么深入人心，大家已經(jīng)把它研究得無孔不入了。有人細心地研究了一下郭靖和黃蓉的出生日期，發(fā)現(xiàn)黃蓉應該做郭靖的婆婆〔眾笑〕。這樣的地方要不要改？還比如說李自成手下的幾個將領，出生日期是不是也都對不上？我覺得一個作者如果是嚴謹求實的，這些地方應該修改。另外，情節(jié)、人物性格，特別是人物的命運、人物之間的關系，要不要修改？這是一個比較大的問題，不好下結(jié)論。金庸修改小說引起最大爭議的恰恰就是這幾個問題。他要改一些人物之間的關系，他要改人物命運，比如，他說，“韋小寶最后不能娶那么多女人，這個對青少年影響不好”〔眾笑〕。如果他真這樣修改的話，我覺得金庸有點兒糊涂了，想把韋小寶塑造成“五好少年”了。還比如說他想把《射雕英雄傳》修改成黃藥師愛上過梅超風〔眾笑〕，這出于一種什么動機呢〔眾笑〕？像這樣的地方，你寫他愛上過她，可以，沒愛上過她也可以。就是說，原來那種寫法沒有問題的時候，沒有人質(zhì)疑的時候，你為什么要改？除非有人質(zhì)疑，說原來這樣寫，不好，有漏洞，這才有個改的理由。原來沒有問題，你突然要改，這會引起很多爭議。

后來，金庸從1999年到2006年，用了六七年的時間，把他的小說全部修改了一遍。

首先，我非常欽佩金庸先生的這種精神，他對自己作品的這種精益求精的態(tài)度，我覺得超過了曹雪芹，這是大藝術(shù)家的態(tài)度。金庸對待自己的小說、對待學問，有一種大俠的氣概。比如，世界上那么多大學都授予他名譽博士學位了，可他七八十歲了，非要自己去讀博士，而且跟學生一樣上課、討論，最后寫論文答辯。盡管很多人不以為然，甚至非議他，而我首先是佩服他。

其次，我們再把此作為一個學術(shù)問題來討論。這些修改到底成功不成功，必要不必要？大部分修改我是贊成的，或者是理解的，金庸修改了大部分硬傷。比如，在一場混戰(zhàn)中，有一個不重要人物的一條胳膊被砍斷了，過了一會兒，這個人揮舞著雙刀又沖上來了〔眾笑〕。這樣的地方肯定要改啊，這是明顯的漏洞。這些問題金庸先生基本上都改了。修改作品是很難的，因為牽一發(fā)而動全身。有時候改一個地方，會牽扯四五處地方，很難把話說圓。應該說金庸修改硬傷基本是成功的。當然也有修改了舊的問題，又冒出新的問題的情況。比如說王語嫣最后不嫁給段譽了，這就涉及王語嫣這個人物的性格，王語嫣是什么樣的性格？要改這個，還要動其他的很多地方。再比如，新版的《天龍八部》中，蕭峰的父親和慕容復的父親藏在少林寺那一段是暗線描寫的，是供人去聯(lián)想的，我們會想這兩個家伙藏在少林寺這么多年都干了什么，按照蛛絲馬跡我們會去發(fā)揮聯(lián)想。在新修版中，金庸把相關情節(jié)都補上了。金庸通過一個電影閃回手法——蕭遠山坐在那里，往事歷歷在目——“啪”一想，這往事就來了〔眾笑〕，就想起了他是怎么三次跟慕容博對掌的。這樣呢，就把我們的想象權(quán)利給剝奪了。這個新修版也分別由廣州的廣州出版社、花城出版社，香港的明河社，臺灣的遠流出版社推出。

總之，金庸小說的版本很復雜。我們以前談論金庸小說，談論來談論去，大家說的基本是“三聯(lián)版”的情節(jié)，但是現(xiàn)在談就好玩了，大家多了一個話題，就是比較他的幾次修改。

除了這個之外，我們現(xiàn)在來談談金庸小說的衍生文本。

金庸小說是巨大的藝術(shù)品，也是巨大的商品。不論出于藝術(shù)目的還是商業(yè)目的，都有那么多人愿意去續(xù)寫金庸小說，去仿寫金庸小說，去冒寫金庸小說。

你們現(xiàn)在很幸福，知道金庸小說就是那十五部：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，加一部《越女劍》。我年輕時，沒有人告訴我哪些是金庸寫的小說，我們真是“摸著石頭讀金庸”。三十年前我上了北大中文系，我在一篇文章里寫得很清楚，叫《遭遇金庸》，就寫了我怎么遭遇金庸的。你想，我們從小都是根正苗紅的，都是讀著古今中外文學名著長大的，特別是我們上了北大中文系后都覺得自己很牛。我們得讀什么？每天得讀托爾斯泰啊、狄更斯啊、莎士比亞啊……每天都讀這些。在我刻苦攻讀這些名著的時候，我發(fā)現(xiàn)一部分同學不務正業(yè)，每天讀一些破破爛爛的東西。我是一個學生干部，又是我們班最早入黨的學生之一，我得關心同學的思想動態(tài)啊，我不能看著同學墮落啊〔眾笑〕。我說你們成天讀些什么破書啊，晚上也不睡覺。他說：“老孔你不知道??？這是世界上最好的書啊！”我說吹什么吹啊，給我看看〔眾笑〕，我檢查檢查你的思想動態(tài)。我本來抱著檢查同學思想動態(tài)的這個動機，去看看他看的什么毒草，就這一看，不得了——所以說這個毒品不能隨便沾〔眾笑〕，咱們同學不要隨便沾毒品啊。我在《遭遇金庸》里寫，當我把這個同學看的破破爛爛的刊物拿過來之后，中國文學史上一個偉大的時刻誕生了〔眾笑〕，那個時刻決定了今天這個時刻，有了那個時刻，才有今天我在這里——北京大學——開“金庸小說研究”課。所以說關心同學是必要的〔眾笑〕。

記得當時是一本破刊物，好像是《今古傳奇》，上面連載著幾回《射雕英雄傳》——在海邊，歐陽克大腿被巨石壓著，然后黃蓉想辦法把他救出來的那一段——我從來沒有讀過這么精彩的文字！看了這些文字之后，我就忘了剛才要批評同學的那些事了〔眾笑〕，我們就開始討論：世界上竟然有這么好的小說，那咱們的文學史里咋不講呢？這樣，一個新的學術(shù)問題就出來了。這么好的作品，我們的文學史里不講，我們的老師不知道，所以，我們有責任、有義務，首先啟蒙我們的老師。但是那個時候我們并不是天天都讀得到這么好的作品啊，我們覺得世界上有這么好的書，那得繼續(xù)去找這類書！上哪兒去找呢？當時我們就到今天的海淀圖書城那一帶去找，那個時候的那一帶沒有一座大樓，都是平房，那兒有一個“新華書店”，有一個“中國書店”，然后有很多小書攤兒、小書鋪兒。我們就去租這些小說，兩毛錢租一天，四毛錢租兩天，我們一般都是花四毛錢租兩天。這兩天里我們就瘋狂地翻這些書啊，都是那樣讀的。所以當時我們不知道哪本書是金庸的、哪本書是古龍的、哪本書是梁羽生的。我們也知道這些作者的名字都是亂印的。讀得多了之后我們才能自己辨別出來，哪本是金庸寫的，哪本肯定不是金庸寫的。所以我覺得金庸是人民群眾自己檢驗出來的〔眾笑〕，沒有官方的宣傳，也沒有資本的宣傳。當時我們看的金庸小說幾乎全是盜版，都是被翻得爛得不能再爛的書。最后我們能夠自己憑嗅覺就知道這是不是金庸寫的。

金庸小說的衍生文本，大概分為續(xù)作和偽作。續(xù)作指的是跟金庸小說的情節(jié)、人物有關的小說，不管是接著寫，還是倒推上去往上寫，都是從金庸小說本來的人物、情節(jié)中發(fā)展出來的。續(xù)作特別特別多，可能達數(shù)百種。我這里只舉幾個有點名氣的例子，比如說《周伯通傳奇》〔眾笑〕，挺有名的是吧？《九指神丐洪七公》《西毒歐陽鋒大傳》《華山論劍》《續(xù)書劍江山》《書劍江山完結(jié)篇》《射雕英雄前傳》《射雕英雄后傳》《神雕前傳》《神雕外傳》《金蛇劍客》?！督鹕邉汀肥菍懻l的？〔眾答：夏雪宜〕哎，這有人知道是吧?！洞髠b令狐沖》。還有，金庸不是有《笑傲江湖》嗎？人家有《傲笑江湖》〔眾笑〕?！独耸幋髠b陽頂天》，這陽頂天是浪蕩大俠〔眾笑〕?！秱b客行外傳》《獨孤九劍》《大俠風清揚》……這些書，我大部分都看過〔眾笑〕。所以我們那時候確實不容易，因為我們看了這些小說之后很容易以為這是金庸寫的，特別是有一部分續(xù)作水平很高，模仿得挺像。

后來，我憑兩點來辨別一本小說是不是金庸寫的。首先我會看書中的描寫像不像金庸小說中的描寫，如果不像，那這書就不是金庸寫的。還有一種小說的描寫，寫得比較像金庸小說，它在什么地方露馬腳呢？它里邊往往有嚴重的色情描寫〔眾笑〕。你要是真讀過金庸就會知道，金庸寫到色情的部分是點到為止的，是秉承著中國古代文學的正統(tǒng)的一脈的，他一定是點到為止。他不會仔細地去寫那些動作、寫這個人的身體。而另外一些人是掛羊頭賣狗肉，他的小說前面寫得挺像金庸，可是我們往后一看，這人就憋著要寫那一段呢〔眾笑〕。

還有一部分是偽作。偽作就是指與金庸小說情節(jié)完全沒有關系，作者冒充金庸寫的武俠小說，因為他的小說賣不出去嘛。今天上午我剛在微博里跟人談假酒的問題，我說假酒不一定是壞酒，假酒可能也是好酒，但因為它沒有名氣，賣不出去，就偽裝成茅臺等好酒。我在別的地方也講過，大部分茅臺是假的。我去過三次茅臺廠，雖然不能喝酒，但是我知道什么是真茅臺，市面上銷售的很多茅臺都是假的。但是這些假茅臺不一定是壞酒，它可能是茅臺酒廠附近的老百姓生產(chǎn)的，他們用這個茅臺的瓶子把酒賣出去。茅臺賣得貴是有道理的，它就是高端稀有消費品。你不會埋怨珠寶賣得貴吧？茅臺就是珠寶。但是假茅臺呢，也不一定你喝了就有問題，那可能也是不錯的酒。那么這些偽作也是這樣，有的寫得好，有的寫得差，反正都借金庸的名兒往外賣。

這些偽作我也看了很多，比如我這兒放了一本《寒劍瘋魔》，也寫著“金庸著”。金庸要是和這些人打官司，還得發(fā)很多財，金庸得索賠多少啊，這樣的偽作不計其數(shù)。這樣的書，我和我的同學也看了很多，但是我們都記不住名目。我還發(fā)現(xiàn)我的同學里有一種人，專門喜歡看盜版的〔眾笑〕，我們不喜歡看的，他都要收過去，他就愛看這樣的，而不愛看金庸正經(jīng)的著作。偽作有很多，我也舉些例子，比如《鐵堡英烈傳》《修羅掌》《紫電劍》《龍鳳訣》《飛龍公子》《鹿鳴九鼎》，你看《鹿鳴九鼎》很唬人啊，很像《鹿鼎記》，但其實它跟金庸沒有關系。在仿冒金庸作品的這些作家中，涌現(xiàn)了一些杰出之人，比如有一個人叫“全庸”〔眾笑〕。因為我租書的時候不注意，看到這兒又一本金庸的，馬上拿錢就租了，回來一看——“全庸”〔眾笑〕。后來大家就注意看有沒有那兩點兒，光注意看“金”了，沒注意“庸”，這時候出來一個“金傭”，“傭”給你加了一偏旁。后來人家干脆不仿冒金庸了，干脆叫“令狐庸”。這“令狐庸”也挺唬人的。還有些書上寫著“金庸新著”，你以為這是金庸新寫的？不對，人家筆名叫“金庸新”〔眾笑〕。所以一個好的作家可以養(yǎng)活很多人。后來這些人中有的很有名，比如說“令狐庸”，本名叫冷杉，是一個有點名氣的導演，導演過很多著名的電視劇，冷杉成了仿金庸里面最著名的一個人。他成名之后覺得有點對不起金庸，就金盆洗手不干了，人家自己當導演，自己寫劇本了?？墒牵粚懥?，又有人冒用他的名了〔眾笑〕，有人仿“令狐庸”，以他的名字繼續(xù)假冒金庸小說。所以打假是打不完的，我們只能希望自己有一雙慧眼，像那英唱的“借我一雙慧眼吧”那樣，自己用慧眼來鑒別。

臺灣著名學者、著名金學家林保淳先生專門寫過“金庸版本學”，關注金庸版本的朋友們可以去讀林教授的《金庸版本學》。我估計這是將來金庸研究的一個大門類，因為學術(shù)界對金庸小說的思想和藝術(shù)的研究，目前還沒有什么新的、重大的突破口，我覺得現(xiàn)在版本問題是重要的問題。很多人都以為古代文獻、古代文學的版本問題重要，不錯，是重要，但是很多人忽視了現(xiàn)在的版本更復雜。不要以為古書版本問題才多，古書版本問題反而相對少，因為古代印刷業(yè)不發(fā)達，而現(xiàn)代出版業(yè)、印刷業(yè)很發(fā)達。不要說金庸先生的小說，就連我的這幾本破書，都有多種盜版。我只遇到過少數(shù)還算有良心的，還給我寄點兒稿費來，籠絡一下我，讓我不告他們。以上這些講的是金庸小說的衍生文本。

金庸小說的第二次生產(chǎn)——影視劇作品——帶來的影響更大。今天的中學生、小學生，大多數(shù)是不讀金庸小說的，他們是通過影視劇作品來了解金庸的，這是經(jīng)典作品的厲害所在。后來我想了一下，不能埋怨現(xiàn)在的孩子們，我的很多同齡人就沒讀過四大名著，他們也是通過其他途徑了解四大名著的，真正從圖書館借一本《西游記》從頭讀到尾的人很少。金庸小說太了不起了，因為四大名著是通過幾百年的時間才積累這么多讀者，產(chǎn)生這么大的影響的，而金庸本人還在世，他的十五部作品就全部被影視改編過，無一例外，而且是被多次改編。哪怕是大家認為的他最不重要、最短的那些作品都被改編過——改編次數(shù)最少的作品是《越女劍》《鴛鴦刀》，應該是20世紀60年代各被改編過一次，我對我自己搜集的材料很不自信，因為東南亞改編影視作品方面特別亂?！栋遵R嘯西風》被改編過兩次，一次是楊盼盼演李文秀，一次是姜大衛(wèi)演馬家駿。金庸的其他作品都被改編過三次以上?！讹w狐外傳》被改編過三次：錢小豪版、黃日華版、黎明版。《連城訣》被改編過三次：吳元俊版、郭晉安版、吳樾版。其他的書我就不說了，有些改編甚至多達十幾次，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》可能是改編次數(shù)最多的。還有一些改編成電影的，不一定跟原著的名字完全一樣。比如有電影叫《倚天屠龍記之魔教教主》的；有叫《笑傲江湖2：東方不敗》《東方不敗風云再起》的，這是林青霞演的；還有叫《東邪西毒》《東成西就》的〔眾笑〕，《東成西就》是搞笑的；還有張國榮演的《楊過與小龍女》……電影很多，電視劇就更多了。

在改編電視劇有這么多版本的情況下，廣大“金迷”眾口一詞稱贊的好像是1983年版的《射雕英雄傳》。其實這版電視劇在今天看來也比較老舊了，但是它有一個奠基的作用。1983年版的《射雕英雄傳》里邊有很多今天我們耳熟能詳?shù)南愀塾耙暶餍?。主演黃日華、翁美玲不用說了，什么周星馳、周潤發(fā)、趙雅芝、狄龍、吳孟達、梁朝偉、劉嘉玲、郭富城、湯鎮(zhèn)宗這些人全在里頭。周星馳在里邊演了一個宋兵〔眾笑〕，好像說了四句話就被扎死了〔眾笑〕，他這么一個次要人物都動用明星來演〔眾笑〕，所以這個陣容是比較豪華的。

但是金庸本人對港臺地區(qū)改編他的小說的電視劇非常鄙夷、非常不滿。他認為這些完全是胡搞，都離他的原作太遠了，他說得很不客氣，說是好像看到自己的孩子被人家打。然后，他有一次看了我們內(nèi)地拍的電視劇《三國演義》，非常佩服，他認為這是真正的藝術(shù)，所以就把《天龍八部》的版權(quán)象征性地一塊錢賣給了中央電視臺，他希望中央電視臺能夠拍出好的“金劇”來，超越港臺的。他不知道《三國演義》是中國正經(jīng)電視劇的“回光返照”〔眾笑〕。當然，內(nèi)地拍出來的還是比港臺的要好不少，各個方面都要好不少，但是仍然離金庸的要求、離讀金庸小說長大的這些“金迷”的要求是非常遠的。比如，著名導演張紀中導演的金庸小說改編的電視劇，應該說成就是很大的，但是拿來跟原作比就不行了。我們只能這樣解釋，越是經(jīng)典名著越不好改編，改編經(jīng)典名著極少成功，特別是改編成電視劇，因為電視劇很難高雅起來。即使是完全尊重原著，不做過多改編，也是吃力不討好。

除了電影、電視劇之外，金庸小說還被改編成其他戲劇類型。比如說《鹿鼎記》被香港電臺改編為一百集的廣播劇。現(xiàn)在大家都不聽收音機了，我這一代人是聽收音機長大的，我覺得廣播劇是一種非常好的藝術(shù)形式，對培養(yǎng)我這一代人的想象力發(fā)揮了莫大的作用，因為廣播劇完全是用聲音塑造人物。你看不見影像，就靠聽那個人的聲音去想象那個場面，所以聽廣播劇的人是具有藝術(shù)再創(chuàng)造能力的人，大家有機會可以找?guī)讉€廣播劇去聽聽。不但中國有非常了不起的廣播劇，歐美很多非常有修養(yǎng)的人都聽廣播劇，他們廣播劇的藝術(shù)水平非常高。廣播劇有一種獨特的魅力，就是專門用聲音塑造形象。

有一部《鹿鼎記》的話劇，是2009年的，話劇界對金庸重視得還不夠，但畢竟是有了。音樂劇有兩部，一部《天龍八部》，還有一部《英雄》，叫《英雄》的這一部也是《天龍八部》改編的，是北京舞蹈學院舞蹈系的系主任張旭老師策劃的。他當年還找我跟他一塊兒策劃，我?guī)退隽撕芏嘀饕?，但是我出完主意就去日本了?；貋硪豢?，我發(fā)現(xiàn)中國的音樂劇水平還不高。在我看來，中國音樂劇的頂峰還是《洪湖赤衛(wèi)隊》，是《劉三姐》，是《阿詩瑪》。我認為一個成功的音樂劇得讓人走出劇場還能唱出兩段來，是吧？觀眾看完一場音樂劇一句也唱不出來，這音樂劇完全是失敗的啊，不管是中國的也好，美國百老匯的也好，音樂劇要誕生流行歌曲，不能誕生流行歌曲的音樂劇是失敗的音樂劇。現(xiàn)在的音樂劇不但不能誕生流行歌曲了，而且現(xiàn)場聽眾還覺得特難聽〔眾笑〕。

還有一種戲劇形式叫作“布袋戲”。臺灣的布袋戲《射雕英雄傳》影響很大，還到大陸來進行過戲展。布袋戲有點像木偶戲，它是非常靈活的一種方式，成本又低，金庸小說有望在布袋戲方面繼續(xù)拓展。

我希望各種戲劇都把金庸的小說作為一個源泉。我這些年經(jīng)常跟中央芭蕾舞團聯(lián)系，有時候會去那里做講座。我多次跟他們的領導指出，中國芭蕾要突破，因為目前只有《紅色娘子軍》《白毛女》是全世界公認的中國芭蕾經(jīng)典。其實中國芭蕾舞的技術(shù)水平是世界一流的，但是多少年過去了就是拿不出好作品來。你一天到晚跳什么《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》，那不是你的作品啊，那是人家的作品。一個老外能夠靠唱《貴妃醉酒》成為著名京劇藝術(shù)家嗎〔眾笑〕？他不可能啊。所以，中國芭蕾舞要突破?？墒窃趺赐黄疲课医ㄗh他們從金庸小說中找突破〔眾笑〕。我建議他們演芭蕾舞《天龍八部》〔眾笑〕，我相信這絕對能拿到世界舞臺上去。憑什么？因為蕭峰和阿朱、阿紫、馬夫人這三個女人的關系，絕對可以震撼全世界〔眾笑，鼓掌〕。但是可惜，他們那里讀金庸的人比較少。

除了改編成影視作品，金庸小說還有其他的影響方式。金庸小說改編成的電子游戲鋪天蓋地。我這個歲數(shù)的人現(xiàn)在已經(jīng)不玩電子游戲了，我就玩紙牌、玩圍棋，但是由于講課的需要，我還是查了一些電子游戲。我一查，發(fā)現(xiàn)種類太多。金庸最著名的那些小說都被改編為游戲，甚至不止一種版本，很多人都玩。我覺得金庸小說改編的游戲可以說撐起了中國網(wǎng)游的半壁江山，如果沒有金庸創(chuàng)造的這個武俠世界，你說我們的孩子們都在玩什么？我覺得其實挺讓人憂慮的。雖然玩電子游戲耽誤時間，但是他玩這個和玩那個之間還是有區(qū)別的。金庸小說改編成的電子游戲，起碼有愛國主義精神在里面，它起碼是弘揚傳統(tǒng)文化的，是吧？你到這里買一把什么刀，到這里買一匹什么馬，到這里開一味什么中藥，這里邊蘊含著愛國主義。所以我認為，在這個游戲市場也幸虧有了金庸。

除了電子游戲之外，金庸小說還有其他形式的改編，比如說評書。評書以粵語評書占主要地位。梁錦輝播講的粵語評書《射雕英雄傳》是很受歡迎的。北方評書有連麗如版的《鹿鼎記》，沈磊版的《笑傲江湖》。有個叫張悅楷的，他的粵語評書有很多種，《倚天屠龍記》《書劍恩仇錄》《飛狐外傳》《雪山飛狐》《碧血劍》《鹿鼎記》，他都說過?，F(xiàn)在中國評書界的大佬是單田芳，他影響最大，可他卻不說金庸。單田芳2006年出版了一本別人給他寫的傳記，叫《且聽下回分解——單田芳傳》，里面就寫了為什么他不講金庸的緣由，他在網(wǎng)站、電視臺也講過，我也在別的課堂上也引用過。單田芳為什么不講金庸？因為他是有自知之明的。他說：

金庸是當今寫武俠小說的大師，名副其實的大師，不然的話，他寫的書怎么在香港、內(nèi)地都拍成了電視??？那是經(jīng)典。但是我為什么沒有錄金庸先生的書呢？其實《書劍恩仇錄》我看過，寫得非常好，人物刻畫非常細膩，心理活動到外在都非常好，但是這點跟我撞車，我們說評書的，拿我的性格來說，我喜歡粗線條的東西，金庸先生寫得太細膩了，針都插不進去，沒有我的用武之地，沒有個人發(fā)揮的余地。另外新派的武俠小說，哪套書都有愛情，我也刻畫不好，我不擅長這方面，我樂意說金戈鐵馬，纏纏綿綿的這些我說不了。

他在另一場合回答記者問題的時候是這么說的：“金庸是當代武俠大師，我只在數(shù)年前看過金庸的《書劍恩仇錄》，都是看著頭沒看著尾，我發(fā)現(xiàn)金庸的武俠小說用現(xiàn)代派的寫法，善于描繪人的心理變化，尤其是對愛情的刻畫很細膩，但我對這些不太感興趣。”單田芳的這個話可以印證一些問題。我不知道大家對評書了解的情況如何，不過聽不聽評書的可能都知道單田芳，喜歡單田芳的人很多，出租車司機經(jīng)常一邊開車一邊放單田芳的評書。單田芳當然是優(yōu)秀的評書藝術(shù)家，但是我們在一流的評書藝術(shù)家里面比較，單田芳的特點是什么？正像他自己所說，他是粗線條的。單田芳說的書——我對單田芳沒有不尊重，我說的是他說的書——全是爛書，沒一部好書。但是我們不能由此說單田芳的藝術(shù)品位不高，他的藝術(shù)品位可不低，他一眼就看出金庸小說是經(jīng)典。他沒有看完《書劍恩仇錄》，就知道這是經(jīng)典，這書是他說不了的，說明他有自知之明。單田芳說書千篇一律，所以他適合說的就是那些非典型人物構(gòu)成的書，這里面的人都是千篇一律的，你聽單田芳的書時間長了，這些書就混成一片了，他說的場合、上馬、下馬、打仗都一樣，拔出刀來都是“嗆啷啷啷”，全是那一套，一點區(qū)別都沒有。所以你觀察那些聽單田芳的評書的人，他也不太注意情節(jié)，他把它作為一種背景音〔眾笑〕。生活中有單田芳的說書伴隨著，就顯得有點味道。

除了評書，金庸小說還被改編成了很多漫畫，其他的藝術(shù)形式我就不介紹了。金庸小說的衍生品是特別多的，比如說金庸小說中的人物印在某個商品上，比如印在T恤衫上，這T恤衫算不算是一種藝術(shù)品？金庸小說中的人物還曾經(jīng)被印在郵票上、明信片上，比如說有一套明信片叫“四大惡人”〔眾笑〕，將來這些衍生品可能都是值得研究的。

除了小說之外，金庸還寫散文。金庸也是散文家，2006年作家出版社出過《金庸散文集》。1997年上海學林出版社出過的《三劍樓隨筆》里面有他20世紀50年代的作品。香港《大公報》當年有三個編輯都是寫武俠小說的，他們1956年到1957年在《大公報》上開了一個叫“三劍樓隨筆”的散文專欄，然后又出了一本書，這三個人是：查良鏞，就是金庸；陳文統(tǒng)，就是梁羽生；還有陳凡，叫百劍堂主。當時的廣告是這么寫的：

自梁羽生先生的《龍虎斗京華》《草莽龍蛇傳》《七劍下天山》、金庸先生的《書劍恩仇錄》《碧血劍》、百劍堂主的《風虎云龍傳》等武俠小說在本港各報連載后，大受讀者歡迎，成為武俠小說中一個新的流派。我們約得這三位作者，給《大公報》用另一種筆法撰寫散文隨筆，日內(nèi)刊出，敬請讀者們注意。

他們寫了三個月專欄，作品于1957年在香港出版了。臺灣出過一個影印本，不是正式的出版物。上海學林出版社1997年出了一版，我有這本《三劍樓隨筆》。我們可以看看金庸的散文文筆。

另外，金庸是著名的政論家，也有人夸張地吹噓他是第一政論家，因為他主辦《明報》的時候，寫過上萬篇的社論。他每天早晨寫一篇社論（香港叫社評），下午寫小說，堅持了很多年。1984年，他出版了一本《香港的前途——金庸社論選集》，是《明報》給他出版的。他近年又派秘書去整理他20世紀60年代發(fā)表的一些政論，把他1963年的政論集在一起出了一本書叫《明窗小札1963》，這是2013年出版的。金庸有一些筆名，他當年寫這些政論的時候用的筆名是“徐慧之”，如果你什么時候查閱舊報紙，發(fā)現(xiàn)上面有“徐慧之”寫的文章，那就是金庸寫的。金庸晚年不是皈依佛教了嗎，他跟日本的佛學大師池田大作有一個對話錄叫《探求一個燦爛的世紀——金庸/池田大作對話錄》，從這里面我們可以了解到很多金庸的思想，印證他的小說，這是北京大學出版社1999年出版的。以上講的是金庸的政論。

除此之外，金庸還是劇作家，大家可能不知道金庸早年是香港著名的劇作家，他用“林歡”這個筆名寫了一些劇本，有八個劇本是金庸寫的，最有名的是《絕代佳人》，《絕代佳人》就是“如姬幫助信陵君竊符救趙”的故事。他寫的那些劇本的主演，多數(shù)是當時香港第一花旦——夏夢。這個夏夢，各界都說是金庸的夢中情人，只有金庸一個人沉默不語〔眾笑〕，但是種種材料都指向，金庸小說中那些寫得最好的女性，就是照著夏夢的樣子寫的。金庸也把她看成是世界上最理想的女性。金庸說：“西施長什么樣，誰也沒見過，但我想也就是夏夢這樣吧?！薄脖娦Α尺€有很多很多類似的故事。金庸本來在《大公報》有很好的前景，就是為了夏夢辭職不干了，跑那當一個小編劇去，寫了很多劇本，特別是因《絕代佳人》，金庸獲得過1957年文化部編劇金獎章，當時香港還是參與文化部評獎的。獲得金獎，金庸終于成為著名編劇了，這個時候可以跟夏夢說幾句話了，可夏夢告訴他：“我三年前就結(jié)婚了?！焙髞斫鹩惯€寫了很多劇本，比如《王老虎搶親》，也是一個喜劇，寫得很好。后來金庸回到內(nèi)地，我們文化部接待他，給他放電影，就放他自己當年寫的電影，特別把銀幕上“林歡”兩個字改成了“金庸”，為的是表示對他的敬意。這些電影也能從一個側(cè)面印證他一些小說的寫法、手法。你看金庸的小說就知道這是一個懂得電影的人，這是一個懂得戲劇的人，不懂電影的人是不會那樣寫小說的。以上講的是金庸寫劇本。

那么除了他寫的劇本之外呢，他還為一些電影的主題曲作過詞，這些電影其中有《少女的煩惱》《鸞鳳和鳴》《鳴鳳》《香噴噴小姐》?！而Q鳳》是根據(jù)巴金的《家》改的。這是金庸還做過的一些事情。

除了金庸本人的文字之外，我希望大家讀一點金庸研究的論述。我給大家介紹一些學者。

首先是陳墨先生，陳墨先生被稱為大陸“金學第一家”，他寫了最多研究金庸的書，雖然彼此有重復，但是應該說他寫得非常全面、有深度。我認為他的研究不但最早，而且最多、最全。我當年也受了陳墨先生很多的影響。陳墨先生是非常有才華的，不僅研究金庸，也研究電影等。他現(xiàn)在出了一系列評金庸的書，《人性金庸》《浪漫金庸》《藝術(shù)金庸》《細品金庸》等。他以前出的書是這樣寫的，都是“金庸小說賞析”“人論”“藝術(shù)論”等。所以，你要了解以前的金庸研究，應該看一點陳墨先生的書，大概看一兩本，也就明白金庸小說的結(jié)構(gòu)了。他的很多觀點我都是很贊同的，我們的觀點都差不多。

再一個就是嚴家炎先生的《金庸小說論稿》，嚴家炎先生代表的是我們所謂正統(tǒng)的學術(shù)界，他是把金庸小說納入藝術(shù)殿堂的大師。有人說我研究金庸是受嚴家炎先生的影響，其實不是這樣的。我跟嚴老師讀博士的時候，彼此不知道對方喜歡金庸，完全不知道。有一次嚴老師問我“最近寫什么文章了”——嚴老師對學生要求特別嚴，我們見他都很害怕，沒有成就不敢見他——我說：“最近沒寫什么文章，就寫了一篇小文章，談金庸的?！眹览蠋熣f：“你喜歡金庸嗎？”我說：“我比較喜歡?！蔽倚睦餂]底，我敢跟錢理群老師這么說，但在嚴老師這不敢。原來嚴老師也比較喜歡：“金庸小說你讀了多少？”我說：“我全都讀過了，而且讀了不止一遍?！眹览蠋煶聊艘粫?，說：“我好幾年前就在美國講過金庸了?！编?，這個時候又一個時刻誕生了〔眾笑〕。所以，嚴老師和我們是“臭味相投”，并不是我受他的影響，更不是說嚴老師研究金庸，我才研究這個。嚴老師是最早聯(lián)系北大授予金庸名譽教授、最早在北大開金庸小說研究課、最早承受社會上槍林彈雨的人。正好是二十年前，1994年。那個時候在北大能夠講金庸，那是有多么大的勇氣。那個時候社會上罵聲一片，幸好當時沒有網(wǎng)絡，有人就只是通過寫文章罵北大墮落了。我認為北大要做一些反潮流的事情、不為大眾所理解的事情，敢于站在時代潮頭，敢做弄潮兒。我特別佩服嚴家炎的是，老先生已經(jīng)功成名就了，是我們現(xiàn)代文學學會的泰斗，是會長，晚年還要做這樣的事情，真是了不起。二十年以后，你看，金庸小說已經(jīng)成經(jīng)典了。

還有陳平原先生的《千古文人俠客夢》，不是專門寫金庸的，是從類型學角度研究武俠小說的。這部書給我們的研究方法帶來諸多啟示，是武俠研究的一部重要著作。有一位宋偉杰先生，也是咱們北大中文系畢業(yè)的，是非常有才華的一個學者，他有一本書叫《從娛樂行為到烏托邦沖動——金庸小說再解讀》，是從文化研究的角度來看金庸小說，也有獨到的見解。另外，我再介紹一些在金庸研究方面、武俠研究方面比較著名的學者，也許有的名字大家熟悉，也許有的不熟悉。王一川，原來是北師大教授，現(xiàn)在是北大藝術(shù)學院的院長。王一川是最早給中國作家排座次，把金庸排在第四位的。當時也引起了很大爭論，他把金庸排在第四位，把一些我們傳統(tǒng)認為很靠前的作家都給pass掉了，把金庸抬得這么高。中國人民大學的冷成金，也是在20世紀90年代就在人大開“金庸小說賞析”課的；湯哲聲，蘇州大學的；劉祥安，蘇州大學的；韓云波，西南大學的，有人說他是中國“俠”文化研究第一人，這是一種美譽吧，韓老師確實在這方面寫了很多文章；羅立群；曹正文；鄭保純，原來是《今古傳奇·武俠版》的主編，現(xiàn)在跟著湯哲聲老師讀博士后。他也創(chuàng)作，他創(chuàng)作的筆名叫舒飛廉，讀武俠的人會熟悉這個名字。他的創(chuàng)作、研究都不錯。這是研究金庸的一些學者，也許會有遺漏。

港臺方面，我們了解的情況不是很全面，我也選一些有名的人。比如葉洪生有一本書叫《論劍》，葉洪生主要對還珠樓主研究得非常深，他認為還珠樓主是最偉大的武俠小說家，他對金庸有一些批評，這個意見是可以參考的。林保淳，剛才我講過了，他研究金庸小說版本，林保淳先生學問做得也非常好，也到我們北大來做過訪問學者。還有龔鵬程，本來也是臺灣學者，現(xiàn)在在北大，在我們系，也是研究俠文化的名家。還有楊興安、彥火，這二位都曾經(jīng)給金庸先生當過秘書。楊興安先生寫過兩三本金庸小說研究論著，我給他的其中一本寫過序。“彥火”是筆名，他本名叫潘耀明，后來是執(zhí)掌《明報》的，他本人也是作家。這些是港臺方面研究金庸的名家。

前幾年，魯迅博物館的葛濤老師出過一本書，叫《金庸評說五十年》，收集了一些到2007年為止，五十年來評說金庸的重要文章。

其他不是專門研究金庸的學者，也有很多人涉及金庸，對金庸有過很重要的評價。比如說錢理群老師，按理說錢理群老師的形象跟武俠是不太接近的，他是研究魯迅的嘛，但是錢老師也是對金庸有過重要的評價的。還有馮其庸的評價也很重要，大家知道，馮其庸的身份是“紅樓夢研究協(xié)會”的會長，但是他竟然說過這樣的話，他說：“金庸小說的成就，不在《紅樓夢》之下。”這個話的分量可太重了，一個紅樓夢學會的會長能說這樣的話，我覺得這是對金庸小說最重要的一句評價。這話可不是隨便說的，這是說不好就要毀自己飯碗的一句話。陳世驤、李陀、劉再復……許許多多學者，都評價過金庸。

這些還都是文人，不是文人的名家評價過金庸的那更多了。有大批理科的教授對金庸有過非常重要的評價，包括北大的理科教授。我從十多年前就開始注意北大每一位去世的老先生的生平簡歷，發(fā)現(xiàn)有相當大一部分，三分之一以上，年輕時候愛讀武俠小說，基本都有讀武俠小說的經(jīng)歷。這兩者之間有什么關系？愛讀武俠——成為著名科學家〔眾笑〕，這個挺有意思。我們知道，一大批重要的數(shù)學家、化學家、物理學家，都有這個經(jīng)歷。有的是年輕時就愛讀金庸，有的是老了之后讀。

我本人寫過一本《金庸評傳》，一本《笑書神俠》，還和人合編過一本《醉眼看金庸》，還有一些在網(wǎng)上流傳的講座，包括我在百家講壇、在一些大學講的講座，大家可以參考。但是我講課不想重復這些內(nèi)容。

還需要提醒大家注意的是，有大量的民間研究。學術(shù)研究，應該說學院派的研究有它的特點，很規(guī)范。但是學院研究有它的種種缺點，“課題化生存”是一個缺點，另外還有一個是這種本身的規(guī)范帶來的思路不開闊，它比較拘謹，沒有民間研究有活力。所以我覺得民間研究和學院派研究可以互補。比如我們這些學校里的教授，肯定沒有人去研究金庸筆下哪種武功最厲害。教授們覺得研究這個太跌份了，但其實這是個重要問題。我看到網(wǎng)上就有非常好的研究。因為是研究武俠小說，這當然是個重要問題。那些一時還找不到很好的學院派研究路子的，要注意民間研究研究的問題?，F(xiàn)在網(wǎng)絡“紅學”很發(fā)達，當然里邊有怪力亂神。民間研究的東西肯定是什么都有，我們要注意里邊包含的那些精華。

本課怎么個講法？本課的計劃是怎樣的？我是這樣想的，我們要從這幾個方面去研究：現(xiàn)象學研究、文化研究、文學研究、武俠研究。

所謂現(xiàn)象學研究就是尊重文本，擱置先見。金庸小說已經(jīng)成為經(jīng)典，像莎士比亞一樣，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。我們研究的態(tài)度應該是擱置先見，把文本作為一個現(xiàn)象放在這里，尊重文本為先。在這個前提下，進行文化研究。把金庸的小說置于相關的文化系統(tǒng)內(nèi)，因為金庸小說相關的文化太多了，關聯(lián)到整個中國文化。但是它畢竟是文學作品，我們還是要以文學性為本，不能把小說中的內(nèi)容當真。首先要認識到，它是文學，在文學里邊，它又屬于武俠類型。雖然我們一方面承認金庸的偉大在于超越了武俠，但超越武俠不等于它不是武俠。它雖超越，但它還是武俠。所以，把這幾個方面綜合起來就是：將金庸小說作為六十年來中國的重要文化現(xiàn)象，進行以武俠文學為核心的大文化研究。因為以前我講金庸小說可能比較偏向于講作品，介紹很多他的生平、作品情況。這一次我想稍微講得有一點點不一樣：以問題統(tǒng)攝文本，重點在于啟發(fā)大家的思考。因為我叫大家讀書了，我相信在座的很多人已經(jīng)對金庸的小說比較熟悉了，我們在這個基礎上一塊兒來思考一些問題，從中提升我們的文學欣賞能力。其實“提升文學欣賞能力”是個好聽的話，真正有比較高水平的文學欣賞能力的人，他也一定對人生有很好的欣賞能力，對人生有很好的把握能力，因為文學是濃縮的人生。

我把這課要涉及的一些問題提供給大家，供大家去思考。到去年（2013年）為止，現(xiàn)代武俠走過了九十年，從1923年開始算，到去年是九十年。到今年（2014年）為止，新派武俠已經(jīng)走過了六十年，從1954年開始算，到今年是六十年。這都是值得紀念的。武俠和我們的人文素養(yǎng)有什么關系？這是一個問題。金庸的意義，是一個問題，而不是一般地介紹作家生平、介紹他的作品、介紹他的意義。下面是一些談金庸小說不可回避的老問題：金庸小說的武功、金庸筆下的俠、金庸小說中的愛情，這是必談的。金庸和其他作家不一樣的、我們還可以談的是：金庸的民族觀；金庸的語言；金庸小說與中國文化的關系，這是其他作家可能沒有的，或者不一定能夠拿出來談的。金庸的雅與俗、金庸寫人、金庸小說的結(jié)構(gòu)，這都涉及金庸小說的藝術(shù)性、文學性。最后我們可以綜合地談金庸的人生觀。涉及現(xiàn)在，我們要思考的是當代武俠小說的前景，現(xiàn)在武俠小說情況怎么樣、將來怎么樣。

好，今天就講到這里。下課！下個星期再會。

〔掌聲〕

課后花絮

管理員：請同學們把椅子都搬回原位好不好？

師：同學們把椅子給人家都搬回去，發(fā)揚一點兒武俠精神。

生：老師，這個課旁聽的人太多啦，選課的人也多，位置不夠，教室是不是改一下？

師：我跟教務處再反映一下吧，看看有沒有別的教室。這教室是多少人的教室??？

生：五百！