前言

英國(guó)小說家兼詩人托馬斯·哈代是公認(rèn)的地方作家和鄉(xiāng)土作家，民俗情結(jié)和民俗文化認(rèn)同是哈代藝術(shù)創(chuàng)作的心理基礎(chǔ)，民俗文化是哈代創(chuàng)作的藝術(shù)素材，民俗敘事策略是哈代的創(chuàng)作手段，哈代通過大量民俗事象的書寫巧妙編織了威塞克斯藝術(shù)世界，展示了19世紀(jì)威塞克斯鄉(xiāng)村的社會(huì)風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類生存的哲學(xué)思考和對(duì)人性的深層剖析。民俗書寫是威塞克斯小說的一大特點(diǎn)，民俗事象是哈代小說的重要內(nèi)涵，以民俗事象進(jìn)行敘事是哈代小說的敘事風(fēng)格，大量的民俗事象在小說中不僅構(gòu)成了規(guī)定情節(jié)發(fā)展方向和決定人物命運(yùn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而且還深入到小說肌理，構(gòu)成了小說敘事的細(xì)節(jié)；民俗事象推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，引起了人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，規(guī)定了情節(jié)發(fā)展的節(jié)奏，在空間上限定了人物活動(dòng)的場(chǎng)景；民俗事象也是哈代塑造人物的重要手段，是渲染鄉(xiāng)土色彩和營(yíng)造地方氛圍的重要途徑。哈代還創(chuàng)造性地借鑒了作為語言民俗核心內(nèi)容的民間文學(xué)的敘事手法并穿插引用了大量民謠、民間故事、民間傳奇、俗語、諺語，通過對(duì)地方民俗的藝術(shù)呈現(xiàn)譜寫了歌頌威塞克斯的華美篇章。

縱觀國(guó)內(nèi)外哈代研究，研究者主要從作品主題、創(chuàng)作思想、表現(xiàn)手法、悲劇藝術(shù)等方面對(duì)哈代及其小說進(jìn)行深刻細(xì)致的研究，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、倫理、宗教等諸多方面，但很少有人對(duì)哈代的民俗思想和民俗敘事手法進(jìn)行全面深入的研究，國(guó)內(nèi)這方面研究更顯貧乏，有待于進(jìn)一步挖掘和開拓。因此，本書將以此為契機(jī)，立足于民俗學(xué)，結(jié)合人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科，采用多種文學(xué)理論，多角度，跨學(xué)科，全面、系統(tǒng)、深刻地分析和研究哈代的民俗思想、民俗情結(jié)，厘清民俗事象與小說創(chuàng)作之間的深層關(guān)系，找出哈代小說以民俗為素材、以民俗事象為主要敘事手段的敘事策略。鑒于哈代著作卷帙浩繁，本書以“性格與環(huán)境小說”為主，兼顧詩歌和短篇小說，采取中外理論共用、中英文本并舉的研究方法，全面把握哈代威塞克斯文本中的民俗思想、民俗情結(jié)、民俗策略和民俗藝術(shù)，以期對(duì)哈代研究有所裨益。

本書除緒論和結(jié)語外共分九章，以下是各章節(jié)的具體研究?jī)?nèi)容和方法：

第一章從國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面研究哈代民俗思想和民俗情結(jié)形成的客觀條件，分析歐洲民族主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)下民俗學(xué)和人類學(xué)的勃興、19世紀(jì)英國(guó)考古熱潮、建筑業(yè)哥特傾向，以及19世紀(jì)英國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)思潮對(duì)哈代民俗思想的形成所產(chǎn)生的影響，探討19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)變革對(duì)哈代文化戀舊與民俗情結(jié)的催生作用，從客觀上為哈代民俗思想和民俗情結(jié)尋找歷史背景和文化依托。

第二章從地方和家庭兩個(gè)層面分析和考察哈代民俗文化的來源，為哈代民俗文化溯本求源。筆者認(rèn)為，多塞特濃郁地方民俗文化的滋養(yǎng)和家庭濃厚民俗文化氛圍的熏陶是哈代民俗文化的主要來源，地方和家庭兩個(gè)層面相互依賴、互為條件，為哈代提供了豐富的民俗文化。

第三章鑒于民俗鮮明的地方性和民俗對(duì)“民”的依賴性，研究哈代民俗的空間范圍和群體范圍，界定哈代威塞克斯藝術(shù)王國(guó)的地理疆域和哈代的“民”，并簡(jiǎn)要總結(jié)他們的基本特征。

第四章研究民俗事象在哈代小說中的敘事功能，梳理哈代小說敘事與民俗事象的深層互文關(guān)系，分析民俗事象構(gòu)成的主干情節(jié)對(duì)故事發(fā)展和人物命運(yùn)所起的決定作用，以及民俗活動(dòng)在人物塑造和場(chǎng)景安排方面所發(fā)揮的文本功能。

第五章研究哈代小說對(duì)民間文學(xué)的藝術(shù)借鑒，主要從故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)置、人物塑造和語言風(fēng)格幾個(gè)方面分析哈代小說和民間文學(xué)之間的超文關(guān)系，以及“偶然與巧合”對(duì)故事情節(jié)和人物命運(yùn)的制約作用。

第六章立足于神話原型理論，從希臘神話和《圣經(jīng)》神話兩個(gè)層面研究哈代小說中的神話藝術(shù)，總結(jié)神話對(duì)哈代的文學(xué)影響和哈代深厚的“兩希”文化底蘊(yùn)。

第七章研究哈代小說中的民謠藝術(shù)，簡(jiǎn)要分析英國(guó)文學(xué)中的民謠傳統(tǒng)，深入探討哈代小說對(duì)民謠的互文引用及其文本隱喻功能。

第八章研究哈代小說中的民間信仰書寫，主要用歷史探源和人類學(xué)相結(jié)合的手法分析各種民間信仰的歷史淵源和文本敘事功能，闡述威塞克斯人的宿命論思想和萬物有靈觀與人物命運(yùn)之間的關(guān)系。

第九章研究威塞克斯酒俗和哈代小說中的“酒、飲酒和醉酒”敘事，主要用尼采的酒神理論分析哈代的醉酒敘事以及醉酒與悲劇的辯證關(guān)系。最終得出結(jié)論：哈代小說與民俗有深厚的淵源，民俗文化為哈代提供了創(chuàng)作素材和藝術(shù)靈感，民俗認(rèn)同是哈代小說創(chuàng)作的心理基礎(chǔ)，哈代通過對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)造性借鑒，以地方民俗為素材，創(chuàng)造了享譽(yù)全球的鴻篇巨著，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類生存的哲學(xué)思考和對(duì)人性的深層剖析，哈代小說就是將各類民俗事象以高超的藝術(shù)手法串聯(lián)起來的鄉(xiāng)村故事，它們既是地方的，也是世界的、全人類的。