第二節(jié)　田漢

內(nèi)容提要

田漢是中國現(xiàn)代戲劇最早的奠基人之一，杰出的戲劇家、詩人，中華人民共和國國歌的詞作者。

田漢的話劇創(chuàng)作成果豐碩，終其一生可分為五個階段：第一階段，前期劇作（1919—1925）?！犊Х鹊曛灰埂罚ǔ擅鳎┖汀东@虎之夜》（早期代表作），均為愛情悲劇。一寫城市，一寫鄉(xiāng)村，情調(diào)都較低沉、感傷，具有浪漫主義氣息。第二階段，轉(zhuǎn)換期的劇作（1927—1930）。采用多種手法，試驗(yàn)不同流派。社會?。骸短K州夜話》和《名優(yōu)之死》，作為浪漫主義抒情詩人式的劇作家向著現(xiàn)實(shí)主義方向的逐步靠攏，體現(xiàn)他用藝術(shù)暴露人生的黑暗面的創(chuàng)作意愿。在藝術(shù)上，《名優(yōu)之死》最成熟，它的出現(xiàn)標(biāo)志著田漢現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格的確立。象征?。骸赌蠚w》和《古潭的聲音》，浪漫主義情思與象征主義表現(xiàn)手法的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了他使生活藝術(shù)化，把人生美化、詩化的創(chuàng)作意愿。第三階段，左聯(lián)時期的劇作（1930—1937）。創(chuàng)作的成熟期。作品共同特征：取材現(xiàn)實(shí)，反映了日益尖銳的民族矛盾和國內(nèi)社會生活的動亂，作品大多洋溢著昂揚(yáng)的意氣，以激情和氣勢取勝。如《梅雨》和《回春之曲》。第四階段，抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期的劇作（1937—1949）?！尔惾诵小窞榇碜髌罚竽懘蚱圃拕「袷?，各場間設(shè)“報告員”登臺致詞。第五階段，新中國成立后。話劇《關(guān)漢卿》達(dá)到他戲劇創(chuàng)作的最高成就。

教學(xué)建議

1．劉方政先生《田漢研究的回顧與展望》一文將20世紀(jì)的田漢研究分為三個階段予以回顧與總結(jié)：感悟式的評論居多而缺乏理論的深度（1926—1949）；以社會學(xué)的研究取勝而審美觀照不夠（1950—1965）；1979年至2000年出現(xiàn)了兩個爆發(fā)期和一個平穩(wěn)進(jìn)行期，形成了較為繁榮的局面：研究領(lǐng)域的拓寬，理論色彩的加強(qiáng)，有一定深度的論著相繼問世。為使田漢研究更加深入、獲得突破，文章提出了田漢研究應(yīng)該給予重視的五個方面。應(yīng)認(rèn)真閱讀該文，給出自己的見解。

2．對田漢不同時期代表劇作進(jìn)行細(xì)讀。

3．參閱評論摘要2，分析《獲虎之夜》的藝術(shù)特色。

4．對田漢20世紀(jì)20年代劇作的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義融為一爐、交相輝映的特點(diǎn)加以理解。

精讀作品

田漢：《獲虎之夜》《名優(yōu)之死》《關(guān)漢卿》

評論摘要

1．田漢在戲劇創(chuàng)作的道路上，曾受過莎士比亞、歌德、席勒、易卜生、梅特林克等不同流派的戲劇與惠特曼、魏爾倫、愛倫·坡、波特萊爾等不同流派詩歌的影響，但他又不是全盤接受，而是博采眾長，從而成了一位善于在戲劇創(chuàng)作中抒發(fā)情感的能手。田漢具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，因而在抒情時，他不是脫離現(xiàn)實(shí)孤立地表現(xiàn)自我，而總是眼睛看著現(xiàn)實(shí)，心里想著現(xiàn)實(shí)，于是他的筆下也就聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)?！瓗资陙硭纳矸菖c地位不斷發(fā)生變化，但他總是以極大的精力關(guān)注著現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)作。在前期，田漢在民主主義思想指導(dǎo)下，糞土權(quán)門，歌頌覺醒者，鞭撻庸俗，追求理想。在后期，除了《十三陵水庫暢想曲》外，都側(cè)重于表現(xiàn)古代的生活，屬于新型的歷史劇。田漢在這些劇作中運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)來處理題材，既寫出了人物的歷史感，又寫出了人物的時代感，這樣就使他筆下的人物具有了新的骨架、新的血肉、新的生命、新的思想。

韓日新：《試論田漢的戲劇創(chuàng)作》，載《文藝?yán)碚撆c批評》，1993（1）。

2．田漢前期劇作的浪漫主義的特色可以歸納為以下幾點(diǎn)：

第一，強(qiáng)烈的主觀抒情性。他的劇很像詩，或者說極富詩意。不管作品的人物身份如何，其背后總有一位抒情主人公存在著，向讀者、觀眾袒露真情，直抒胸臆，用火樣的感情影響打動讀者觀眾……

第二，傳奇色彩。田漢的浪漫劇創(chuàng)作富有想象力，極富傳奇性，情節(jié)雖不復(fù)雜但較奇特，多數(shù)劇本所寫的都不是日常常見的事件，而是少有的事件……

第三，開放式的結(jié)構(gòu)。這是浪漫主義追求形式自由的必然結(jié)果。田漢的劇作具有自然流暢的特點(diǎn)，時空安排比較自由，主要人物事件放在幕前，其他放在幕后，次要人物事件通過對話敘述出來，給人以聽故事之感……

第四，詩化的語言。田漢劇作的詩意和抒情性同他的語言關(guān)系極大。他的許多劇本的語言，是可以當(dāng)作抒情詩朗誦的，尤其是人物的獨(dú)白，盡管是散文體，仍具有詩意。此外，田漢還喜歡劇中加詩……有的還加上歌曲。

孫慶升：《中國現(xiàn)代戲劇思潮史》，40頁，北京，北京大學(xué)出版社，1994。

3．認(rèn)識田漢的藝術(shù)道路，首先值得注意的就是他所特有的那一種一以貫之的“開放型”的文化心態(tài)，這一點(diǎn)對中國戲劇的現(xiàn)代化十分重要。近代許多先進(jìn)的文人大都具有這樣的心態(tài)，但是“開放型”文化心態(tài)體現(xiàn)在田漢身上有兩個鮮明的特點(diǎn)：一是敢于和樂于接受西方文化與一切外來文化的挑戰(zhàn)，對世界上各種新的文化信息特別敏感，并能迅速做出反應(yīng)；二是對各種不同的文化潮流有一種兼容并包、擇善而用的寬廣的胸懷與開闊的視野?！餄h的才華是與他本身的巨大的人格力量緊緊結(jié)合在一起的。這種人格力量具體表現(xiàn)在以下四個方面：第一，他從藝而不拘于藝，觀察藝術(shù)的立足點(diǎn)站得很高。盡管他早年曾迷戀過“純藝術(shù)”“藝術(shù)至上主義”的口號，其實(shí)他從來就沒有離開社會歷史看藝術(shù)。第二，雖然田漢的“運(yùn)動”說蘊(yùn)涵著不少的政治激情與社會責(zé)任感，但也是“在野”藝術(shù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者，絕無絲毫的“媚官”意識，決不與“官府”合作。一貫的自覺的“在野”精神說明田漢是一位真正具有現(xiàn)代民主意識、屬于人民大眾的藝術(shù)家。第三，田漢身上再一個閃光點(diǎn)，就是他那種驚人的苦干精神。田漢的吃苦精神堪稱中國文化人的代表，尤其是堪稱中國劇人的代表。第四，崇實(shí)、唯善、求美的詩人氣質(zhì)大大地增強(qiáng)了田漢的人格。

董?。骸短餄h論》，載《南京大學(xué)學(xué)報》，1998（1）。

4．《獲虎之夜》是田漢早期優(yōu)秀的獨(dú)幕話劇，也是中國現(xiàn)代話劇早期的代表作。劇本通過一個貧窮青年與富裕獵戶女兒戀愛的悲劇故事，表現(xiàn)了“五四”時代呼吁婚姻自由的反封建主題。

劇中男女主人公相戀，并且訂了婚，但男主人公家境敗落，女家退婚，將女主人公另許富家。在女主人公出嫁前夜，男主人公在女家附近悲傷地徘徊，不幸誤中捕虎的絆索，被擊傷作為“獲虎”抬入女家。女主人公仍然熱戀負(fù)傷的男主人公，但她爭取婚姻自主的斗爭終于失敗，絕望的男主人公自殺。男女青年因婚姻不自主而殉情的故事，在文學(xué)作品中很多，結(jié)構(gòu)都比較單純。本劇作者別出心裁，以“獲虎”的情節(jié)賦予故事以傳奇色彩，增強(qiáng)了戲劇性；同時，在一個場景、一個短時間之中，集中地展開所有的矛盾沖突，并在尖銳的沖突中展現(xiàn)人物性格，從而使劇本情節(jié)緊張、結(jié)構(gòu)緊湊，成功地表達(dá)了反封建意識、高歌個性解放的主題思想。

夏傳才：《中國現(xiàn)代文學(xué)名篇選讀》，560頁，天津，南開大學(xué)出版社，2005。

5．《名優(yōu)之死》要算是現(xiàn)實(shí)社會題材的作品中，田漢最成功的作品之一，而其意義還在于它也是田漢自由浪漫主義轉(zhuǎn)向詩化現(xiàn)實(shí)主義的代表作?！耙源缶┌嗪笈_為背景，寫一名角和名角所愛的女伶，與捧這女伶的劣紳之三角的戰(zhàn)斗，藝術(shù)與愛勝利乎？”這要算是田漢寫起來輕車熟路的生活與情感的內(nèi)容，將對黑暗生活的詛咒、對社會惡勢力的抨擊、對藝術(shù)受摧殘?jiān)饬枞璧默F(xiàn)實(shí)的控訴、對藝術(shù)家“寧為玉碎、不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)的贊頌，都極自然地組織在戲劇性的人物關(guān)系構(gòu)成、事件和場面當(dāng)中。結(jié)構(gòu)上顯得生活化、飽滿充實(shí)與集中緊湊。……另一方面，《名優(yōu)之死》避免了他常犯的結(jié)構(gòu)、劇情安排上的“太機(jī)巧”“太隨意”的毛病，而顯得細(xì)針密線，行動發(fā)展迅速、沖突集中了。而且在利用音響效果渲染環(huán)境、襯托人物心境方面，在運(yùn)用“戲中戲”的手段方面，也相當(dāng)精湛。

田本相等：《田漢評傳》第十章《如詩的吟誦》，146～147頁，重慶，重慶出版社，1998。

泛讀作品

田漢：《蘇州夜話》《回春之曲》《南歸》《麗人行》《憶江南》

評論文獻(xiàn)索引

鄧興器．先驅(qū)者之路——田漢戲劇生涯述評．中國話劇藝術(shù)家傳（第1輯）．北京：文化藝術(shù)出版社，1984．

韓日新．開拓·發(fā)展·收獲——1928—1986年田漢研究述評．文學(xué)評論，1988（3）．

朱壽桐．論田漢的波希米亞式戲劇風(fēng)格．文學(xué)評論，1998（3）．

丁濤．走近、走進(jìn)田漢——讀解田漢早期劇作．戲劇，1999（1）．

謝雍君．抗戰(zhàn)時期田漢戲曲理論和創(chuàng)作再探討．戲劇文學(xué)，2003（3）．

曾憲林．論田漢早期對話劇民族化的探索．藝術(shù)百家，2006（2）．

齊亞敏．論田漢早期戲劇的矛盾情結(jié)．戲劇文學(xué)，2006（5）．

楊潤秋．《名優(yōu)之死》的隱喻結(jié)構(gòu)：性別權(quán)力和社會權(quán)力抗衡的悲劇．藝術(shù)廣角，1998（3）．

顧巖．現(xiàn)實(shí)主義？新浪漫主義？——《獲虎之夜》劇作美學(xué)風(fēng)格的辨析．戲劇——中央戲劇學(xué)院學(xué)報，2007（2）．

李應(yīng)霞．田漢戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)成就．戲劇文學(xué)，2006（7）．

拓展練習(xí)

1．怎樣評價田漢早期的浪漫劇，學(xué)術(shù)界有不同的看法。大體上有兩種傾向：一是過于看重感傷頹廢情緒，傾向于否定；二是著重于現(xiàn)實(shí)性的考慮，傾向于肯定。孫慶升先生認(rèn)為田漢早期創(chuàng)作既有唯美感傷成分，又有反抗現(xiàn)實(shí)成分。田漢的浪漫主義劇像郭沫若的浪漫主義詩歌一樣都是有現(xiàn)實(shí)性的，他的主觀感受中凝結(jié)著同時代人，特別是青年知識分子的切身感受，反映著他們的苦悶彷徨和探索，即使是感傷，也是時代的感傷，是時代病的反映。結(jié)合具體作品進(jìn)行分析。

2．田漢從一個初窺劇苑的習(xí)作者到中國劇壇的盟主，他的胸中始終貫穿著一條紅線，即“Violin and Rose”情結(jié)?！斑@個情結(jié)的內(nèi)核是是對自由、民主、光明的追求，是‘人道主義’之火的燃燒。”這個情結(jié)在不同的時期具有不同的具體內(nèi)容。試論析在《名優(yōu)之死》中的具體表現(xiàn)。

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(1) 莊浩然：《現(xiàn)代戲劇建設(shè)》，159～160頁，北京，教育出版社，1997。