歐陽(yáng)旭：西藏是一種生活態(tài)度

人物名片　歐陽(yáng)旭：北京大學(xué)中文系1987級(jí)，在校期間參與了北大山鷹社的創(chuàng)辦。畢業(yè)后相繼開(kāi)辦了國(guó)風(fēng)廣告公司、鄉(xiāng)謠酒吧、明慧茶苑和國(guó)林風(fēng)書店。2000年至2004年，成立子公司西藏喜雅文化公司和西藏喜雅旅行社，并入主上市公司西藏圣地，出版《西藏人文地理》雜志。2001年，成立中關(guān)村文化發(fā)展股份有限公司，建設(shè)并經(jīng)營(yíng)中關(guān)村文化廣場(chǎng)。

提起80年代的大學(xué)生活，歐陽(yáng)旭對(duì)當(dāng)時(shí)活躍的思想氛圍念念不忘，80年代影響最大的“走向未來(lái)”叢書同樣影響了他和周圍的同學(xué)們，“哲學(xué)”、“西方經(jīng)典”、“存在與虛無(wú)”這些名詞他至今仍能脫口而出。

歐陽(yáng)旭所在的中文系沉浸在寫詩(shī)的熱潮中，文學(xué)社團(tuán)興盛，如今歐陽(yáng)旭的國(guó)風(fēng)集團(tuán)里就有不少當(dāng)年社團(tuán)中的活躍分子。然而歐陽(yáng)旭偏偏和外系的朋友玩起了登山，用他自己的話說(shuō)，“不是中文系的玩法”。那時(shí)他參與創(chuàng)辦的山鷹社如今已經(jīng)成為了北大最有影響力的社團(tuán)之一，1992年他隨著山鷹社攀登了念青唐古拉山，這是他第一次去西藏，從此愛(ài)上了這個(gè)地方。

但對(duì)于將來(lái)的工作，還在上學(xué)時(shí)的歐陽(yáng)旭并沒(méi)有想過(guò)。80年代校園里普遍存在的理想主義讓他“看哲學(xué)書，想的都是比較學(xué)術(shù)的問(wèn)題，都是國(guó)家民族大事”，這種理想化一直持續(xù)到畢業(yè)以后，走出校園的歐陽(yáng)旭還不太適應(yīng)，也不太想工作，“覺(jué)得找工作挺庸俗的”，“在外面晃蕩了兩三個(gè)月，剛開(kāi)始想去西藏，走到康定沒(méi)錢了”，于是，便又回到了北京。

歐陽(yáng)旭創(chuàng)業(yè)的第一步是創(chuàng)辦了國(guó)風(fēng)廣告公司，用他自己的說(shuō)法，是“碼字，賣點(diǎn)想法，就可以為生存攢點(diǎn)基礎(chǔ)”，隨后便是鄉(xiāng)謠酒吧、大覺(jué)寺里的明慧茶苑、國(guó)林風(fēng)書店……都是自己的興趣。于是有人稱他為“玩兒出來(lái)的老板”，然而歐陽(yáng)旭自己并不太同意這個(gè)說(shuō)法?！拔易鍪乱话闶强紤]有沒(méi)有真實(shí)價(jià)值，如果有真實(shí)價(jià)值，就可以帶來(lái)愉悅，然后再考慮商業(yè)模式。如果是我感興趣的事，我可能做起來(lái)比較有勁頭，但我也需要有商業(yè)模式?！?/p>

在北京起步的歐陽(yáng)旭事業(yè)發(fā)展得有聲有色，但自從1992年念青唐古拉山一行對(duì)西藏“一見(jiàn)鐘情”后，他一直沒(méi)有放棄到西藏去、在西藏做點(diǎn)事情的想法。幾年之后，他終于實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)初的愿望。

2003年，歐陽(yáng)旭的國(guó)風(fēng)集團(tuán)成為西藏本土第一家上市公司——西藏圣地——的控股股東，這家原先為西藏體育局下屬機(jī)構(gòu)、主要做高山后援的公司在歐陽(yáng)旭剛來(lái)時(shí)是一店一車一隊(duì)：一個(gè)國(guó)旅，一個(gè)喜馬拉雅飯店，一個(gè)車隊(duì)，已經(jīng)成為ST股，處在摘牌的危險(xiǎn)之中。歐陽(yáng)旭果斷地下了個(gè)決定，不能單純地做一店一車一隊(duì)了，要進(jìn)行整個(gè)戰(zhàn)略規(guī)劃，做旅游資源開(kāi)發(fā)。在大旅游理念的指導(dǎo)下，西藏圣地（現(xiàn)在更名為西藏旅游股份有限公司）成功實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)調(diào)整，說(shuō)到這里，歐陽(yáng)旭不無(wú)自豪：“現(xiàn)在西藏比較有名的景區(qū)，都在西藏旅游股份的名義之下，像雅魯藏布大峽谷啊、巴松措啊，還有我們上個(gè)星期剛審核的神仙圣湖?！痹裙緢F(tuán)隊(duì)里藏族占90％以上的狀況也已經(jīng)改變，“清華的、哈佛的、還有葡萄牙的”紛紛加入到這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，參與景區(qū)的進(jìn)一步規(guī)劃。

除了景區(qū)的開(kāi)發(fā)，歐陽(yáng)旭還有另一個(gè)或許更重要的項(xiàng)目，這就是西藏人文地理工程。雪拉巴姆藏戲便是其中的一個(gè)文化保護(hù)項(xiàng)目，這個(gè)藏語(yǔ)叫“阿吉拉姆”的劇種唱腔婉轉(zhuǎn)、韻味雋永，被稱為“藏文化的活化石”；還有發(fā)行《西藏人文地理》雜志，宗旨是“典藏西藏”，發(fā)掘最深入、最民間、最人文的西藏。他想做的還有很多：聯(lián)系演出、拍紀(jì)錄片，做成“西藏人文地理”品牌下的一個(gè)多媒體系列，讓人們?cè)跊](méi)來(lái)西藏之前便能了解到一個(gè)真實(shí)的西藏。歐陽(yáng)旭整理西藏人文資源的想法很執(zhí)著，因?yàn)槲鞑氐摹叭宋姆浅Ｖ匾?，因?yàn)楝F(xiàn)在西藏是280萬(wàn)人口，120多萬(wàn)平方公里，280萬(wàn)人口將它的文字、宗教、戲劇、音樂(lè)維持了這么多年，肯定有它的獨(dú)特性。只有挖掘出它的獨(dú)特性，才能真正去感受它?！?/p>

作為一個(gè)西藏的異鄉(xiāng)人，歐陽(yáng)旭對(duì)傳播西藏的熱情或許會(huì)讓有些人意外，在西藏，他的行動(dòng)也不是一開(kāi)始便被人理解：“他們會(huì)認(rèn)為你到西藏去是因?yàn)樵趦?nèi)地做不好。他會(huì)想你有沒(méi)有實(shí)力啊，費(fèi)這么大功夫到這來(lái)干啥？”但對(duì)歐陽(yáng)旭來(lái)說(shuō)，西藏其實(shí)是另一種生活方式，藏民將宗教融入了自己的生活當(dāng)中，他們“信仰的是藏傳佛教，佛教不太講究暴力，也不太排斥其他的（宗教），寬容度很大?！彼麗?ài)上了這種平和的生活方式，就有了了解它、傳播它的意愿。他給自己定位的使命是“做一個(gè)西藏的導(dǎo)引者”，為西藏帶來(lái)改變，也澄清世界對(duì)西藏的誤讀。“現(xiàn)在對(duì)西藏有好多誤讀。先說(shuō)西方，西方有兩個(gè)歷史，一個(gè)是妖魔化西藏，一個(gè)是神秘化西藏，國(guó)內(nèi)也這樣。西藏的確神秘，但我仍然堅(jiān)持這種說(shuō)法，西藏是另一種生活方式，你要平和地去看待它，不要大呼小叫，也不要想學(xué)術(shù)界那樣一味喊著保護(hù)。西藏的文化需要保護(hù)和傳承，但它在物質(zhì)生活方面也有改變的愿望?！?/p>

盡管在西藏的業(yè)務(wù)量已經(jīng)占到了歐陽(yáng)旭總業(yè)務(wù)的一半，但仍處于投入期，他并不急于從中獲益。因?yàn)椤奥糜蔚耐度胧情L(zhǎng)線的，和房地產(chǎn)不一樣，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程?！蔽鞑匚幕募姺睆?fù)雜或許也是一個(gè)方面，“在西藏，不要以為全是藏民，它還有門巴、珞巴，并且在整個(gè)區(qū)域里，有康巴、安多等不同的地區(qū)，說(shuō)不同的方言，也有自己的邊緣和核心文化的區(qū)別?！薄八械牟孛褡寰劬拥牡貐^(qū)加起來(lái)有250萬(wàn)平方公里，除了280萬(wàn)西藏人之外，還有260萬(wàn)生活在云南、四川、甘肅、青海的十個(gè)藏族，所以如果要了解它的整個(gè)文化，需要挺漫長(zhǎng)的時(shí)間，包括西藏通史，還有西方的很多研究”，他謙虛地表示，“我也在學(xué)習(xí)中?！钡麑?duì)西藏的業(yè)務(wù)很有耐性，也很有信心：“你在那里通過(guò)個(gè)人的努力，能讓西藏發(fā)展起來(lái)，是一件特別值得干的事情，并且你所做的也能讓人看到一個(gè)更真實(shí)的西藏?！?/p>

歐陽(yáng)旭最新的一個(gè)項(xiàng)目是“第三極”，連同旁邊的海淀圖書城一帶，歐陽(yáng)旭想把這里做成中關(guān)村的文化區(qū)?！暗谌龢O”這個(gè)充滿創(chuàng)意的空間甫一出現(xiàn)就賺足了眼球，這個(gè)名字也是歐陽(yáng)旭起的，仍然和西藏有關(guān)，因?yàn)橄柴R拉雅被稱為地球的第三極。此外這個(gè)名字還有歐陽(yáng)旭自己的一點(diǎn)點(diǎn)“野心”，他想把這里做成政治、經(jīng)濟(jì)之外文化的“第三極”。

對(duì)“文化”、“審美”的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求讓他頗費(fèi)了一番苦心，“城市好不好看，和建筑關(guān)系很大”，“我找一個(gè)普通的設(shè)計(jì)師和找一個(gè)世界知名的，價(jià)錢是不一樣的，時(shí)間成本也不一樣的，建筑一旦建成后是不能再改變的，我們要做的就是在審美和成本之間找平衡。從我個(gè)體來(lái)講，我選擇相對(duì)美的東西，我也向社區(qū)和政府承諾過(guò)要做一些改變。很難說(shuō)企業(yè)家是否有審美和文化的義務(wù)，但我希望有一天我掌握社會(huì)資源的時(shí)候，能善用它。”

于是，盡管認(rèn)為還存在著疏漏，但歐陽(yáng)旭仍然為這里開(kāi)始的改變而欣喜。創(chuàng)意和文化可能是他給這里帶來(lái)的最直觀的東西，連大樓都有了自己的吉祥物——空空。歐陽(yáng)旭對(duì)這個(gè)設(shè)計(jì)喜愛(ài)有加，買下了它的專有權(quán)?！八幌盗凶髌范纪猛娴模热纭犊湛諊?guó)聯(lián)》，一幫空空開(kāi)聯(lián)合國(guó)會(huì)議，一百多個(gè)國(guó)家的代表在那坐著，就跟人類似的，黑種白種都有。還有空空無(wú)間道。這個(gè)形象很好玩，看著也比較親切，有戴墨鏡的，跳街舞的，上互聯(lián)網(wǎng)的……其實(shí)這個(gè)品牌可以展開(kāi)來(lái)，但現(xiàn)在忙不過(guò)來(lái)了?！闭f(shuō)著的時(shí)候，歐陽(yáng)旭露出了一點(diǎn)遺憾的神色。

確實(shí)忙不過(guò)來(lái)了，因?yàn)樗龅氖虑樘?，他還想辦一個(gè)與傳統(tǒng)書院形式相融合的俱樂(lè)部，希望突破會(huì)所的形式，有一種比較有親和力的交流。但更重要的還是他牽掛的西藏，“北京這邊收收尾唄。希望明年四月份就長(zhǎng)期在西藏了?！薄拔易谵k公室時(shí)間長(zhǎng)了，比較煩躁，覺(jué)得壓得慌。”相比之下，露天作業(yè)對(duì)他有著更大的吸引力，“做旅游吧，陽(yáng)光曬著，風(fēng)吹著，有雨有花的”，他笑著說(shuō)，一臉憧憬。

當(dāng)提到將會(huì)有更多的同學(xué)跟隨他這樣的先行者的腳步到西藏去的時(shí)候，歐陽(yáng)旭說(shuō)了這樣一段鼓勵(lì)的話：“西藏有北大100多個(gè)校友，通過(guò)在西藏的工作，很多都取得了不錯(cuò)的成就，比如說(shuō)胡春華書記。像我們做文化旅游的，發(fā)展的態(tài)勢(shì)也比較好。一個(gè)人想發(fā)揮自己的作用的話，應(yīng)該到人才比較缺乏的地方。如果熱愛(ài)西藏，你就去吧，在西藏你能看到自己的知識(shí)和能力給當(dāng)?shù)貛?lái)的改變?！?/p>

（文/黃冰如）