一個(gè)國家，兩個(gè)世界

如果從倫理道德和處世哲學(xué)的角度來探討中國這六十年的社會(huì)變遷，那么家庭價(jià)值觀的衰落和個(gè)人主義的興起可以作為一條歷史的分界線，顯現(xiàn)出同一個(gè)國度里的兩個(gè)截然不同的世界。

過去時(shí)代的中國，個(gè)人在社會(huì)生活中是沒有空間的，如果個(gè)人想要表達(dá)自我訴求，唯一的方式就是投身到集體的運(yùn)動(dòng)之中，比如“大躍進(jìn)”和“文革”。值得注意的是，在這些轟轟烈烈的集體運(yùn)動(dòng)中，個(gè)人的自我訴求必須和當(dāng)時(shí)的社會(huì)準(zhǔn)則或者說是政治標(biāo)準(zhǔn)完全一致，稍有偏差就會(huì)引來麻煩和厄運(yùn)。用當(dāng)時(shí)流行的比喻，我們每個(gè)人都是一滴水，匯集到社會(huì)主義的大江大河之中。

在那個(gè)時(shí)代，個(gè)人只能在家庭中擁有其真正的空間。也就是說個(gè)人的自我訴求作為獨(dú)立的意義，只能在家庭生活中表達(dá)出來。因此當(dāng)時(shí)的社會(huì)紐帶不是個(gè)人和個(gè)人之間聯(lián)結(jié)起來的，而是家庭和家庭之間的聯(lián)結(jié)。可以這么說，家庭是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活里的最小單位。

這就是為什么家庭價(jià)值觀在中國人這里曾經(jīng)如此地重要，夫妻之間的不忠被視為大逆不道。當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理會(huì)讓婚外戀者遭受種種恥辱，比如剃成陰陽頭的發(fā)型游街，甚至以流氓罪被判刑?！拔母铩逼陂g，由于政治斗爭的殘酷，夫妻相互揭發(fā)，父子反目屢有發(fā)生，不過這些事例只是出現(xiàn)在少數(shù)家庭，極大多數(shù)家庭則是空前團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)外部環(huán)境的高壓之下，人們十分珍惜家庭的內(nèi)部生活，因?yàn)橹皇Ｏ逻@一點(diǎn)點(diǎn)屬于個(gè)人了。

改革開放之后，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓中國出現(xiàn)了翻天覆地的變化，這樣的變化滲透到了中國的方方面面。思維方式和生活方式，世界觀和價(jià)值觀也同樣翻天覆地地變化了。于是，過去的倫理道德逐漸缺失，利益和金錢的處世哲學(xué)替代了過去革命的處世哲學(xué)。過去有過一句著名的口號：“寧要社會(huì)主義的草，不要資本產(chǎn)義的苗?！苯裉斓闹袊?，已經(jīng)讓我們很難分清什么是屬于社會(huì)主義的，什么是屬于資本主義，我覺得草和苗在今天的中國已經(jīng)是同一種植物了。

被壓制已久的個(gè)人主義，在一個(gè)唯利是圖的社會(huì)里突然興起，必然會(huì)沖擊家庭價(jià)值觀。其實(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值和遵守家庭價(jià)值之間本來不是矛盾，問題是我們的發(fā)展太快了，短短三十多年，我們從一個(gè)極端走向了另外一個(gè)極端，從一個(gè)人性壓抑的時(shí)代來到了一個(gè)人性放蕩的時(shí)代，從一個(gè)政治第一的時(shí)代來到了一個(gè)物質(zhì)至上的時(shí)代。過去，社會(huì)束縛的長期存在，讓人們只能在家庭里感受到些許自由；今天，社會(huì)的束縛消失之后，曾經(jīng)讓人倍加珍惜的家庭自由突然間無足輕重了。如今婚外戀越來越普遍，已經(jīng)不是什么見不得人的事。

當(dāng)每個(gè)人都擁有一個(gè)舞臺，可以充分地秀自己之時(shí)，過去意義的家庭在今天完全改變了，或者說現(xiàn)在的家庭不再像過去那樣承載很多屬于社會(huì)的功能。很多人不再像他們的父輩那樣珍惜家庭，因?yàn)樗麄兊膬r(jià)值更多地體現(xiàn)在了社會(huì)生活里，很少體現(xiàn)在家庭生活中。

過去的三十多年，我們的發(fā)展就像是一匹脫韁的野馬那樣一路狂奔，我們?nèi)w都在后面大汗淋漓地追趕，我們追趕的步伐常常跟不上發(fā)展的速度。展望今后的十年，我覺得，或者說我希望，我們發(fā)展的速度應(yīng)該慢下來，這匹脫韁的野馬應(yīng)該跑累了，應(yīng)該放慢腳步了。

然后，我們可以在個(gè)人價(jià)值和家庭價(jià)值之間找到平衡。