第二章　南朝之文學(xué)批評(píng)

第一節(jié)　南朝在文學(xué)批評(píng)史上的地位

南朝——宋、齊、梁、陳——核計(jì)其年代雖不過(guò)二百年光景，但在文學(xué)史上——尤其在文學(xué)批評(píng)史上卻占有重要的地位。其所以重要的原因，由于（1）所討論的問(wèn)題，空前啟后，不囿于傳統(tǒng)的思想，而能范圍后來(lái)的作者，指導(dǎo)后來(lái)的批評(píng)家。如文、筆之區(qū)分，如音律之發(fā)明等等，都是值得大書特書的。（2）至是才有文學(xué)批評(píng)的專著，如鍾嶸《詩(shī)品》、劉勰《文心雕龍》等書——均得流傳至今，而《文心雕龍》尤為重要的著作，原始以表末，推粗以及精，敷陳詳核，條理密察，即傳至現(xiàn)代猶自成為空前的偉著。（3）此期的批評(píng)家能應(yīng)用種種批評(píng)的方法，如文體的分類及說(shuō)明，則歸納的批評(píng)也；《文選序》之以沉思翰藻為文，《文心雕龍》之《原道》、《宗經(jīng)》諸篇?jiǎng)t推理的批評(píng)也；四聲八病之說(shuō)，則判斷的批評(píng)也；論詩(shī)而溯流別以及《文心·時(shí)序》諸篇，則歷史的批評(píng)也；蕭子顯《南齊書·文學(xué)傳論》之分作家為三體，《文心·體性》篇之分八體，則又比較的批評(píng)也。他如道德的批評(píng)，審美的批評(píng)，考證的批評(píng)，及賞鑒的批評(píng)等亦隨處有之，雖不必出主入奴，互成派別，而各種批評(píng)的方式殆無(wú)不具備。（4）此期的批評(píng)家才真是純粹的批評(píng)家。不同曹丕、曹植一樣以創(chuàng)作家兼之，所以所論的不僅潤(rùn)飾改定的問(wèn)題，而重在建立文學(xué)上的原理和原則。又不同王充、葛洪一樣以學(xué)者兼之，所以所論的不偏重在雜文學(xué)的方面，而很能認(rèn)識(shí)文學(xué)的性質(zhì)。更不同摯虞、李充一樣以選家的態(tài)度為之，所以更是純粹的批評(píng)而不必附麗于總集。有此四因，所以南朝的文學(xué)批評(píng)，實(shí)較以前各期尤為重要。

南朝的文學(xué)批評(píng)，如此重要，而昔人每忽略視之，則以此期的創(chuàng)作界在文學(xué)史上是極端偏于駢儷的時(shí)期。而此期的文學(xué)批評(píng)，亦不免較重在形式方面，——如音律與采藻等等的問(wèn)題均為此期批評(píng)界所集中討論的。因此，此期作家的作風(fēng)，既遭后世古文家或道學(xué)家的攻擊反對(duì)，則此期較重在形式方面的文學(xué)批評(píng)，當(dāng)然也易于遭人輕視了。不過(guò)，我們須知：（1）因駢儷之重在藻飾，故其作風(fēng)當(dāng)然較偏于藝術(shù)方面而與道分離；因此，反容易使一般人認(rèn)清了文學(xué)的性質(zhì)，辨識(shí)了文學(xué)的道路。由這一點(diǎn)言，覺(jué)得后世文人之論文，反多不曾認(rèn)識(shí)清楚者。（2）即在當(dāng)代的批評(píng)家，也有許多反對(duì)極端文勝以為匡時(shí)之針砭者，不過(guò)因當(dāng)時(shí)作家之靡然從風(fēng)，積重難返，所以一時(shí)似乎不生什么影響而已。實(shí)則此種主張有許多早已為后世古文家種下根苗，而古文家卻一切不加理會(huì)，自矜創(chuàng)革之功，這覺(jué)得更是不應(yīng)該的。

至于此期文學(xué)批評(píng)之所以突飛猛進(jìn)，能在歷史上占有重要的地位者，其由于推本昔人文學(xué)批評(píng)的見(jiàn)解而加以闡發(fā)，固是一個(gè)原因；但此猶不甚重要，其較重要者，即出于時(shí)勢(shì)之要求。蓋文學(xué)的創(chuàng)作界在此期既臻于極盛，則同時(shí)批評(píng)界亦當(dāng)然為均等的發(fā)展。我們?cè)嚳础督饦亲印ち⒀浴菲疲骸爸T子興于戰(zhàn)國(guó)，文集盛于二漢，至家家有制，人人有集。其美者足以敘情志，敦風(fēng)俗，其弊者只以煩簡(jiǎn)牘，疲后生。往者既積，來(lái)者未已。翹足志學(xué)，白首不遍?；蛭糁亟穹摧p，今之所重古之所賤。嗟我后生博達(dá)之士，有能品藻異同，刪整蕪穢，使卷無(wú)瑕玷，覽無(wú)遺功，可謂學(xué)矣?！眲t當(dāng)時(shí)文壇對(duì)于文學(xué)批評(píng)要求之迫切亦可想而知了。唐劉子玄《史通·自敘》云：“詞人屬文，其體非一。譬甘辛殊味，丹素異彩。后來(lái)祖述，識(shí)昧圓通，家有詆訶，人相掎摭，故劉勰《文心》生焉?！庇捎谖募榷?，于是對(duì)于作品個(gè)別之批評(píng)，頗為需要，更由于對(duì)作品個(gè)別之批評(píng)既起，于是進(jìn)一步對(duì)于文學(xué)之根本原理，遂也需加以討論。這是此期文學(xué)批評(píng)所以較為發(fā)達(dá)的主要原因。