作者原序

這本書當(dāng)然算不上路德維希·馮·米塞斯的全部傳記（甚至也夠不上他的學(xué)術(shù)傳記）。我只愿能夠最簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹雒兹棺鳛橐粋€(gè)“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的故事。為了把他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的形象大致勾勒出來(lái)，我遇到了某些困難，而這些困難絕非偶然所致，因?yàn)橹v述這個(gè)故事對(duì)我自己具有深刻的意義。路德維希·馮·米塞斯是我深為敬重的老師，我所學(xué)到的、所教過(guò)的或所寫過(guò)的任何方面的知識(shí)，無(wú)論是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用還是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)本身，或多或少都是大約半個(gè)世紀(jì)前我在紐約大學(xué)時(shí)，從他的課堂和講座中學(xué)來(lái)的，都是在過(guò)去的46年中，從他出版的作品中學(xué)到的。在他職業(yè)生涯的最后幾十年，米塞斯被學(xué)術(shù)界極力排斥。當(dāng)我本人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解隨著時(shí)間而加深時(shí)，我對(duì)學(xué)術(shù)界對(duì)他的排斥的認(rèn)識(shí)也加深了，伴隨而來(lái)的是我對(duì)他的尊敬和熱愛。然而，確切地說(shuō)，實(shí)際上正是這種尊敬和熱愛使我不可能毫無(wú)偏袒、公正客觀地講述經(jīng)濟(jì)學(xué)家米塞斯的故事。但是，米塞斯在思想上是一個(gè)無(wú)可挑剔的誠(chéng)實(shí)者，如果他有知，定會(huì)堅(jiān)持要公正、客觀地講述他的故事。對(duì)他做任何言過(guò)其實(shí)的描述，與他在思想上的誠(chéng)實(shí)所表現(xiàn)出的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都是不一致的。

在盡我所能地展現(xiàn)米塞斯與他的經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，一方面，我沒有流露出我自己對(duì)米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)巧妙與深刻的欽佩；另一方面，我也要指出其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家（有時(shí)甚至是米塞斯的追隨者）在理解他的經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)遇到的困難。

已經(jīng)有一些學(xué)者從不同的方面對(duì)米塞斯的知識(shí)貢獻(xiàn)與知識(shí)遺產(chǎn)進(jìn)行了探索。所有“米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)”的學(xué)生都會(huì)感謝貝蒂納·本–格芮弗（Bettina Bien-Greave），她非同尋常的兩卷本《米塞斯：一個(gè)評(píng)傳》是一個(gè)真正的信息寶庫(kù)。理查德·埃貝林（Richard Ebeling）教授把他的大部分職業(yè)生涯都用來(lái)研究米塞斯的生平與著作。埃貝林教授即將推出的米塞斯全傳值得熱切期待。埃蒙·巴特勒（Eamonn Butler）雄心勃勃，試圖對(duì)米塞斯所有的知識(shí)貢獻(xiàn)做一個(gè)全面的考察（它的出發(fā)點(diǎn)與本書頗為不同）?？▊悺の侄鳎↘aren Vaughn）教授對(duì)思想史上一個(gè)內(nèi)容廣泛且吸引人心的“樂(lè)章”進(jìn)行了一次著名的探索（《奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)在美國(guó)》，劍橋大學(xué)出版社，1994），在這個(gè)過(guò)程中，她對(duì)米塞斯職業(yè)生涯中的重要階段做了有意義的（和批判性的）考察。作為米塞斯杰出的美國(guó)門徒，穆雷·N．羅斯巴德（Murray N．Royhbard）在他晚年時(shí)不止一次地表示他對(duì)米塞斯作品的欣賞。羅斯巴德本人有大量的著作出版，這些著作是受米塞斯的影響與啟發(fā)性的有力證明，即使我們不得不承認(rèn)在這些著作的某些地方我們有著與他不一致的看法。對(duì)于其他人來(lái)說(shuō)，特別是那些在“米塞斯學(xué)院”（以?shī)W本大學(xué)為根據(jù)地）工作的學(xué)者們也為米塞斯的學(xué)術(shù)成就添光增彩。我絲毫不會(huì)懷疑，在未來(lái)的歲月中，對(duì)于這個(gè)思想史中令人著迷的領(lǐng)域，將會(huì)有更多的貢獻(xiàn)產(chǎn)生。能夠?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域做出我自己一點(diǎn)小小的貢獻(xiàn)，也使我獲得極大的個(gè)人滿足。

我感謝ISI圖書出版商吉弗里·O．尼爾森先生（Mr．Jeffrey O．Nelson），是他向我提議去做這個(gè)項(xiàng)目，并鼓勵(lì)我去完成它。我要特別感謝我紐約大學(xué)“奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目”的同事，馬里奧·J．里佐（Mario J．Rizzo）教授和大衛(wèi)·哈珀（David Harper）博士，他們?yōu)檫@本書做出了貢獻(xiàn)。在我寫作過(guò)程中，他們中的每一個(gè)人都提出了建議，并給予我鼓勵(lì)，而且他們都讀了整部作品的初稿，并給出了大量有價(jià)值的評(píng)論和建議（但他們都無(wú)須為這本書的缺陷承擔(dān)責(zé)任）。衷心感謝薩拉·斯卡夫基金會(huì)（特別是理查德·M．拉里先生）為紐約大學(xué)“奧地利基金學(xué)項(xiàng)目”提供的支持，在基金會(huì)的研究資助下，我寫完了這本書。在這個(gè)紐約大學(xué)“奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)”項(xiàng)目中，我們關(guān)注的一個(gè)核心問(wèn)題就是路德維?！ゑT·米塞斯的經(jīng)濟(jì)思想。我借這個(gè)機(jī)會(huì)表達(dá)我對(duì)這個(gè)項(xiàng)目中現(xiàn)在和以前同事的感激，他們有馬里奧·J．里佐教授，大衛(wèi)·哈珀博士和彼得·勃特克（Peter J．Boettke）教授（現(xiàn)在喬治梅森大學(xué)繼續(xù)他富有成效的研究），還要感謝很多其他人，他們?cè)谶^(guò)去的四分之一個(gè)世紀(jì)中為米塞斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)興做出了卓越的貢獻(xiàn)。

一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)科學(xué)家的職業(yè)生涯結(jié)束時(shí)，其作品的時(shí)效性會(huì)喪失，他將靠邊站，讓位給這個(gè)學(xué)科中的后來(lái)者。但是，自米塞斯1973年去世之后，幾十年過(guò)去，對(duì)于他的經(jīng)濟(jì)學(xué)洞察，我的欣賞與日俱增，對(duì)其思想的理解也日趨成熟。我對(duì)米塞斯科學(xué)貢獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)他的思想勇氣以及他工作中一貫的誠(chéng)實(shí)與正直發(fā)自內(nèi)心的敬重，使得這個(gè)項(xiàng)目對(duì)我具有特殊的意義。我希望我的這本小冊(cè)子能有助于把同樣的科學(xué)認(rèn)識(shí)和道德敬重傳遞給新一代的讀者。

伊斯雷爾·M．柯茲納

2000年9月