浪漫的性情恰與浪漫的生活兩相契合

就這樣，歐陽修開始了他充滿歡樂、生機和理想的洛中生活，在《七交七首·自敘》中，他寫道：

余本漫浪者，茲亦漫為官；胡然類鴟夷，托載隨車轅。時士不俯眉，默默誰與言？賴有洛中俊，日許相躋攀。飲德醉醇酎（酎zòu，美酒），襲馨佩春蘭。平時罷軍檄，文酒聊相歡。

從小生長在閉塞落后的隨州，他深深體會過獨行無友的寂寞與孤獨，如今能與這樣一大群洛中才俊朝夕相處，日夜切磋，怎不叫他欣悅？領(lǐng)受著良朋益友的言談容止，使他如飲美酒，不覺自醉；感受著潛移默化的不言之惠，他仿佛身入芝蘭之室，馨香溢滿襟懷……

此時正是有宋一代最為繁榮昌盛的時期。“外平僭亂，無抗敵之國；內(nèi)削方鎮(zhèn)，無強叛之臣。天下為一，海內(nèi)晏然?！保ā?span >本論》）七十余年相對統(tǒng)一安定的局面，使生產(chǎn)和經(jīng)濟得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展。朝廷無事，郡府多暇。留守府推官只是散官閑職，本無多少具體的政務(wù)，加以留守錢惟演“善待士，未嘗責以吏事”（《河南府司錄張君墓表》），歐陽修整天所見所聞，無非風花雪月；所作所為，亦多賦詩飲酒，輕松愉快的宴集殆無虛日。他們詩酒酬酢、游園登山、訪僧談道、品茗賞花……

相將日無事，上馬若鴻翩。出門盡垂柳，信步即名園。嫩籜筠（籜：tuò，竹筍皮；筠：竹，竹皮）粉暗，淥池萍錦翻。殘花落酒面，飛絮拂歸鞍?！ā稌鴳迅惺录拿肥ビ帷罚?/p>

浪漫的性情恰與浪漫的生活兩相契合。而每一次聚會，都自然而然地成為一次高品位的文化活動，成為洛中諸子文學(xué)創(chuàng)作的觸媒，加強了彼此的感情交流和文學(xué)藝術(shù)的相互影響與提高：

河南丞相稱賢侯，后車日載枚與鄒（枚乘、鄒陽，西漢文學(xué)家，這里泛指文學(xué)之士）。我年最少力方優(yōu)，明珠白璧相報投。詩成希深擁鼻吟，師魯卷舌藏戈矛。（《哭圣俞》）

三月的洛陽，仍是一個花的世界，聞名全國的牡丹，給這個古老的都市更增添了嫵媚的風致。大街小巷，男女老幼，無論貧富貴賤，人人簪花為飾，鬢前襟上，各色牡丹迎風搖曳，就連趕車挑擔的老百姓也不例外。古寺廢宅，池臺亭館，一時間都成了熱鬧非凡的花的集市，花農(nóng)們大張帷幕，盛列笙歌，吸引了眾多的游客前來賞花購花……

憶昔進士初登科，始事相公沿吏牒。河南官屬盡賢俊，洛城池御相連接。我時年才二十余，每到花開如蛺蝶。（《謝觀文王尚書舉正惠西京牡丹》）

年輕的歐陽修深深地沉醉其中，就像那翩翩的蝴蝶迷失在花叢。盛開的牡丹使他酒興倍增：

念昔逢花必沽酒，起坐歡呼屢傾榼（kē，古代盛酒或水之器血）。（同上）

盛開的牡丹為他驅(qū)遣愁懷：

愁來欲遣何可奈，時向金河尋杜家。杜家花雖非絕品，猶可開顏為之飲。少年意氣易成歡，醉不還家伴花寢。（《送張屯田歸洛歌》）

而當春光暫歇，飄落的牡丹又帶給他韶華易逝不復(fù)、世事盛衰變幻的人生警示：

殘春一夜狂風雨，斷送紅飛花落樹。人心花意待留春，春色無情容易去。（《玉樓春》）

景祐元年（1034），當他西京任滿離開洛陽時，還專門撰寫了《洛陽牡丹記》一文，這是我國現(xiàn)存最早的關(guān)于牡丹的專著，全文分為《花品序》、《花釋名》、《風俗記》三部分，詳細記敘了各種牡丹品種的特色和得名的由來，描述了洛陽賞花的風俗與盛況，以及牡丹的種植方法、栽培技術(shù)等。在他的心目中，牡丹和洛陽已牢固地合而為一，不可分離。洛陽牡丹已是他至為親密的朋友，陪伴他走過生命中最美好的一段年華，不論時間怎樣流逝，都讓他追憶，讓他懷想：

常憶洛陽風景媚，煙暖風和添酒味。鶯啼宴席似留人，花出墻頭如有意。別來已隔千山翠，望斷危樓斜日墜。關(guān)心只為牡丹紅，一片春愁來夢里。（《玉樓春》）

此后，“洛陽花”也成為歐陽修創(chuàng)作中反復(fù)出現(xiàn)的一種極具生命力的意象符號，成為他青春歲月的象征，串起榮枯順逆，連接現(xiàn)在往昔。