“百篇”是怎樣選出來的
——《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》編輯手記

彭玉珊

自2015年2月，李克強(qiáng)總理倡議編纂“百篇”始，至2016年10月，中華書局正式出版《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》（以下簡(jiǎn)稱《百篇》）為止，歷時(shí)一年又八個(gè)月，這部總計(jì)50萬(wàn)字、由101篇作品組成的經(jīng)典文選，終于問世。

本書的出版過程，特別適合用一句老話來概括：“事非經(jīng)過不知難?！眰鹘y(tǒng)典籍，卷帙浩繁，欲以百篇之規(guī)模，為讀者勾勒出中華文化的大概，并不容易；《古文觀止》《古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》……眾多“文選”珠玉在前，為后來者提供了足夠好的參考，也生成了足夠多的壓力。

然而，再繁難的事情，若肯靜下心來，從結(jié)果向過程倒推，操作路線總會(huì)漸漸清晰。總的來看，從策劃到出版，需解決的問題大致可以依次概括為：一、《百篇》的最終呈現(xiàn)樣態(tài)是什么？二、用何種方法，來決定《百篇》選文的具體篇目？三、撰稿者需遵循何種編寫規(guī)范？四、編輯加工者按照何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行后期打磨？

第一個(gè)問題，是“定調(diào)”。我們希望讀者拿到一部這樣的書，既是歷代名著名篇的精粹選本，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)較小體量的縮影。第三、四個(gè)問題，是“實(shí)操”。力求通過多方合作，使讀者拿到的這部《百篇》，呈現(xiàn)出體例嚴(yán)謹(jǐn)、版本考究、注釋詳盡、講析曉暢的面貌。

特別具有挑戰(zhàn)性的，實(shí)際上是第二個(gè)問題，“選擇”。對(duì)難以計(jì)數(shù)的名篇進(jìn)行取舍增刪，均對(duì)參與這項(xiàng)工程的人員，在學(xué)養(yǎng)、魄力、見識(shí)、流程把控能力等多個(gè)層面，構(gòu)成重重考驗(yàn)。

自2015年5月底至2015年10月中旬，為確定選目階段。

責(zé)任編輯首先整理出一份參考篇目初選表單，選目來自歷史上的三部經(jīng)典選本——《古文觀止》《古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》的全部篇目，現(xiàn)行初中課標(biāo)與高中教案的規(guī)定背誦默寫古文篇目，高中幾種版本新課標(biāo)教材文言文選目，以及古籍類出版社近年文選類出版物出現(xiàn)頻率最高的選篇，等等。也即通過總結(jié)已有成果，向編委提供基本數(shù)據(jù)參考。

編委收到這份大表格，經(jīng)過篩選與補(bǔ)充，各自提交一份選目，由責(zé)編將編委的選目進(jìn)行匯總整理，標(biāo)注選文所處時(shí)代、作者、被提名次數(shù)、編委意見、文體（按照《經(jīng)史百家雜鈔》的文體分類方式），以及是否被收入三部經(jīng)典選本和現(xiàn)行初、高中課本等關(guān)鍵信息（見附圖）。接著，表格按照票數(shù)，重新排序，123篇得票超半數(shù)的文章，一目了然。選目的大致范圍，就此確定。同時(shí)，票數(shù)偏少的文章，另列一表，以備參考。

隨后，責(zé)編將所有選篇原文一一找到，按照朝代次序編入一個(gè)大文檔，編目打印裝訂成冊(cè)，連同票數(shù)統(tǒng)計(jì)表格，一并交由本書二審審閱，并根據(jù)二審意見進(jìn)行完善。

編委會(huì)根據(jù)責(zé)編提供的材料，經(jīng)過多次討論，幾度投票，再參考李克強(qiáng)總理對(duì)本書提出的修改意見，最終確定了101篇選目。

值得一提的是，編委票數(shù)，并非決定某篇入選的唯一標(biāo)準(zhǔn)，文體歸屬、所處朝代、作者、文章生僻程度等等，都是需要考慮的因素。

比如，清人阮元《疇人傳序》，得票數(shù)偏低，也不見于三部選本及現(xiàn)行課本，但是，《疇人傳》作為我國(guó)歷史上第一部中國(guó)自然科學(xué)家傳記，在中國(guó)自然科學(xué)史以及中國(guó)文化史上有著重要的地位。本文中，阮元提出天文歷算之學(xué)是“實(shí)事求是之學(xué)，非方技茍且干祿之具”，令人讀之，精神一振。選入本篇，正是《百篇》立足當(dāng)代、尊重科學(xué)的體現(xiàn)。

又如，熱門作者蘇軾，除最后入選的《赤壁賦》《潮州韓文公廟碑》外，還有《留侯論》《教戰(zhàn)守策》等文章被提名，但為全書選篇均衡度考慮，只保留兩篇。

再如，唐代魏徵《諫太宗十思疏》，得票數(shù)很高，但編委經(jīng)過綜合考量，刪去本文，替換為《〈貞觀政要〉三則》。

《過秦論》《出師表》《岳陽(yáng)樓記》等膾炙人口的文章，歷代選本及當(dāng)代語(yǔ)文課本都不會(huì)漏選，得票排名亦非?？壳??！栋倨穼⑦@些名篇，一一收入。

吸收前人已有成果、尊重客觀統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，再反復(fù)討論，充分權(quán)衡，最終，《百篇》做出了這樣的“選擇”：在繼承前人選本中經(jīng)典文章的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新發(fā)展，書中60%的篇目，為《古文觀止》《古文辭類纂》《經(jīng)史百家雜鈔》所未收。

這份選目，是否已絕對(duì)合理，無(wú)任何遺憾？或者說，《百篇》是否已足夠完美，無(wú)任何瑕疵？主編袁行霈先生《后記》說得明白：“定有疏漏謬誤之處?！比魏我豁?xiàng)工作，抱著絕對(duì)完美、一擊即中的想法，則第一步都難以邁出；相信自己，尊重前輩，信任同仁，在切磋琢磨中穩(wěn)步推進(jìn)，才能在這一代人手里，做出真正無(wú)愧當(dāng)代、有益后世的事情。

（原載《書品》2017年第二輯，作者系中華書局營(yíng)銷中心市場(chǎng)部員工）

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典百篇》初選篇目票數(shù)統(tǒng)計(jì)表（節(jié)選）