三、辨析

1.文典歸納

為了追尋盡可能早的記載，上文羅列了大量文典，驟然一看，使人有如墜五里霧中。但為了溯源，不得不鉆進去，以求究竟。

玆將上述與皋陶世系有關(guān)的主要典籍和主要網(wǎng)上文章記載整理成表1、表2，以便分析?？梢钥闯?，對皋陶世系的記載、說法五花八門，相互矛盾。

歸納起來，對皋陶世系主要有三種說法：

第一種說法，皋陶世系是：黃帝—昌意—顓頊……女修—大業(yè)（皋陶）—大費（伯益）。

皋陶是黃帝—昌意—顓頊的后代，是帝顓頊的女兒（或?qū)O女）女修吞吃玄鳥卵所生。皋陶是天生的，有人母無人父。大業(yè)就是皋陶，皋陶娶黃帝族的女華生子大費，大費就是伯益。

此說根源于唐司馬貞對西漢司馬遷《史記·秦本紀(jì)》的注釋《史記索隱》，盡管司馬遷《史記·秦本紀(jì)》并未說大業(yè)就是皋陶。

第二種說法，皋陶世系是：黃帝—昌意—顓頊—大業(yè)—女華—皋陶—益……理征—李利貞。

皋陶是黃帝—昌意—顓頊的后代，是帝顓頊的曾孫輩。大業(yè)不是皋陶。

此說法根源于北宋歐陽修的《新唐書》?！缎绿茣凡尚帕颂屏謱毜摹对托兆搿?。

第三種說法，皋陶出于東夷少皞氏族，是一個氏族首領(lǐng)，與炎黃氏族無關(guān)，與黃帝—昌意—顓頊的世系無關(guān)。大業(yè)不是皋陶，伯益不是皋陶兒子，伯益也是一個氏族首領(lǐng)。

此說來自當(dāng)代徐旭生專著《中國古史的傳說時代》。該書的特點是證之以考古學(xué)上仰韶、大汶口與屈家?guī)X文化的分布、交流與融合情況。

表1 與皋陶世系有關(guān)的主要典籍記載

① 時間不確定。

表2 與皋陶世系有關(guān)的主要網(wǎng)上文章記載

（續(xù)上表）

2.中華李姓血緣始祖

1993年9月，筆者有幸到陜西橋山黃帝陵朝圣。曾想：漢族姓百家，都是黃帝所生？

按照傳統(tǒng)觀念，皋陶出自顓頊，出自黃帝，十分正統(tǒng)。因為顓頊?zhǔn)沁h古名帝，黃帝是中華人文始祖。但是，為什么后世只稱皋陶為李姓血緣始祖而不稱顓頊為李姓血緣始祖？為什么不稱黃帝為李姓血緣始祖？

神游古海，終于領(lǐng)悟，不可能從古籍史書中查證出皋陶先祖！

真實歷史應(yīng)該是這樣的：

中國古代氏族林立，在黃河流域、長江流域廣袤大地上，可以將各部族大致分為華夏、東夷與苗蠻三大集團，各有其地域，各有其文化，各有其首領(lǐng)。在文字、歷法都沒有成形的時代，少典、炎帝、黃帝、太暤、少昊等名，多半是指這個氏族；有時候，這個名字又指這個氏族首領(lǐng)個人。這個名字可以綿延幾百年?！叭饰宓邸敝f，并非這些氏族首領(lǐng)連續(xù)相繼承，年數(shù)可記。儒者以天地人三才、水火木金土五德配上古圣君，遂有“三皇五帝”之謂也。

嫘祖生二子也好，三子也好，遙遠的東方還是個謎，談不上征服，更非一統(tǒng)，黃帝怎么能封自己兒子少昊到山東去當(dāng)?shù)勰兀吭S多個百年之后，皋陶可以去堯、舜朝中當(dāng)官；嫘祖時，黃帝兒子少昊是不可以到山東去當(dāng)?shù)鄣?。那時，中華大地，絕不是只有黃帝一氏。山東是別的氏族的地盤，江南又是另外氏族的地盤，他們都有自己氏族的首領(lǐng)。天下百姓，不是都出于黃帝一人或一氏族。

看來，李姓溯源至皋陶，尚有據(jù)可查，再向前溯就虛無縹緲了。探尋皋陶先祖的結(jié)果，得出：“皋陶是東夷少皞氏族一個首領(lǐng)”，此說或者是個有力考證。所以，唐玄宗李隆基也必定考據(jù)有度，才認(rèn)皋陶為李姓始祖，于天寶二年（743年）追封皋陶為李唐皇朝第一帝“德明皇帝”（《新唐書·本紀(jì)第五》）。

李姓血緣始祖是皋陶，皋陶是黃河下游東夷少皞氏族一個首領(lǐng)。

北宋歐陽修的《新唐書》說，皋陶后裔理征“以直道不容于紂，得罪而死。其妻陳國契和氏與子利貞逃難于伊侯之墟，食木子得全，遂改理為李氏”。此說法可以采用。

3.李姓第一人

有文章說，正史李姓第一人是春秋時期李耳。

但是，據(jù)《新唐書》，李姓得姓始祖是李利貞。難道“李姓得姓始祖”不是“李姓第一人”？李耳的父親李乾不是比李耳更早姓李嗎？李耳父親李乾的先祖不就是李利貞嗎？何必做文字游戲，選一位名氣大的道教創(chuàng)立者老子李耳來做“李姓第一人”？

《新唐書》就是正史。正史李姓第一人就是得姓始祖李利貞。史上最有名氣的李姓第一人是李耳。