馬第伯

馬第伯，東漢初人，其事及生卒年不詳。建武三十二年（56）二月，光武帝劉秀登泰山封禪，馬第伯作為隨從參加封禪的全過程，并寫下了《封禪儀記》這篇游記。封禪，是古代帝王祭天地的典禮，在泰山上筑土為壇祭天，報天之功，稱封；在泰山下梁父山上辟場祭地，報地之功，稱禪。即古書上所謂的“封泰山而禪梁甫”。本文選自嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》，這里選錄了馬第伯自述自己先行登山探路情況的一段。

封禪儀記（節(jié)選）

是朝上山^〔1〕，騎行。往往道峻峭，不騎，步牽馬。乍步乍騎^〔2〕，且相半^〔3〕。至中觀^〔4〕，留馬，去平地二十里。南向極望無不睹。仰望天關(guān)^〔5〕，如從谷底仰觀抗峰^〔6〕。其為高也，如視浮云；其峻也，石壁窅^〔7〕，如無道徑。遙望其人，端端如桿升，或以為白石，或以為冰雪。久之，白者移過樹，乃知是人也。殊不可上。四布僵臥石上^〔8〕，有頃復(fù)蘇，亦賴赍酒脯^〔9〕。處處有泉水，目輒為之明。復(fù)勉強相將行。

到天關(guān)，自以已至也。問道中人，言尚十余里。其道旁山脅大者廣八九尺^〔10〕，狹者五六尺。仰視巖石，松樹郁郁蒼蒼，若在云中。俛視溪谷，碌碌不可見丈尺。遂至天門之下。仰視天門，窔遼如從穴中視天窗矣^〔11〕，直上七里。賴其羊腸逶迤^〔12〕，名曰環(huán)道，往往有索可得而登也^〔13〕。兩從者扶掖，前人相牽。后人見前人履底，前人見后人頂，如畫重累人矣^〔14〕，所謂磨胸捏石捫天之難也^〔15〕。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燋，五六步一休。牒牒據(jù)頓^〔16〕，地不避濕暗，前有燥地，目視而兩腳不隨。

早食上^〔17〕，晡后到天門^〔18〕。郭使者得銅物^〔19〕。銅物形狀如鐘，又方柄有孔，莫能識也，疑封禪具也^〔20〕。得之者，汝南昭陵人，姓楊名通。東上一里余，得木甲。木甲者，武帝時神也^〔21〕。東北百余步，得封所^〔22〕。始皇立石及闕在南方^〔23〕，漢武在其北二十余步，得北垂圓臺^〔24〕，高九尺，方圓三丈所。有兩陛，人不得從上。從東陛上，臺上有壇，方一丈二尺所。上有方石，四維有距石，四面有闕。鄉(xiāng)壇再拜^〔25〕。謁人多置錢物壇上^〔26〕，亦不掃除。國家上見之^〔27〕，則詔書所謂酢梨酸棗狼籍，散錢處數(shù)百，幣帛具道^〔28〕。詔問其故，主者曰：“是武帝封禪至泰山下，未及上，百官為先上跪拜，置梨棗錢于道以求福，即此也?！鄙显唬骸胺舛U大禮，千載一會，衣冠士大夫何故爾也。”

泰山東上七十里，至天門東南山頂，名曰“日觀”?！叭沼^”者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈所?！扒赜^”者望見長安^〔29〕，“吳觀”者望見會稽^〔30〕，“周觀”者望見齊^〔31〕。黃河去泰山二百余里，于祠所瞻黃河如帶，若在山址^〔32〕。山南有廟，悉種柏，干株大者十五六圍，相傳云漢武所種。小天門有秦時五大夫松^〔33〕。始皇封泰山，逢疾風(fēng)暴雨，賴得松樹，因復(fù)其下，封為五大夫。西北有石室。壇以南有玉盤，中有玉龜。山南脅神泉，飲之極清美利人。

日入下，去行數(shù)環(huán)。日暮時頗雨，不見其道。一人居其前，先知蹈有人，乃舉足隨之。比至天門下，夜人定矣^〔34〕。

【注釋】

〔1〕是朝：這天早晨。

〔2〕乍：一會兒。

〔3〕且相半：且，將近。意為騎馬與步行所走的路將近各占一半。

〔4〕中觀：在祭天的地點天門的中途。

〔5〕天關(guān)：泰山的高處之一。

〔6〕抗峰：抗，高?？狗寮锤叻?。

〔7〕窅（yǎo tiǎo）：高遠。

〔8〕四布僵臥石上：四肢伸展，趴在石上。

〔9〕赍（jī）：攜帶。

〔10〕山脅：山旁。這里是指山旁的山岬谷。

〔11〕窔遼：窔（yào）幽遠。

〔12〕逶迤（wēi yí）：長而彎曲。

〔13〕（gēng）索：大繩。

〔14〕如畫重累人矣：意即如圖畫中人與人迭累似的。

〔15〕磨胸捏石：胸部緊貼山石，手指緊扒著石縫，這里是形容攀登之艱難。

〔16〕牒牒據(jù)頓：牒與蹀通。蹀，小步走。這里是說小步行走，走走停停。

〔17〕早食：早飯時分。

〔18〕晡后：晡，申時，即今下午三時至五時。

〔19〕郭使者：指光武帝派遣修路的謁者郭堅伯。

〔20〕封禪具：封禪儀禮所用的器具。

〔21〕木甲：指木刻的神像。

〔22〕封所：祭天的地方。

〔23〕始皇立石及闕在南方：始皇，指秦始皇。秦始皇二十八年（前219年），秦始皇東巡，封禪于泰山、梁甫。立石，秦始皇所立的石碑。

〔24〕北垂：北邊。

〔25〕鄉(xiāng)壇：鄉(xiāng)通向。

〔26〕謁人：即朝謁的人們。

〔27〕國家：指皇帝。這里是指漢光武帝劉秀。

〔28〕幣帛具道：幣帛即絹帛。具道：陳放在道路上。

〔29〕秦觀：這里是說，在日光中瞭望秦地的人可望見長安。下文吳觀、周觀意與此同。

〔30〕會稽：古代越國都城，即今浙江紹興。

〔31〕齊：古代齊國，今山東地區(qū)。

〔32〕山址：山腳下。

〔33〕五大夫松：據(jù)《史記》記載：秦始皇在泰山封禪，下山時遇上暴風(fēng)雨，在這五棵松樹下躲避，因此封這五棵樹為大夫。

〔34〕人定：即亥時，相當(dāng)于今21時至23時。

【今譯】

這天早晨開始騎馬上山，常常是道路峻峭，連馬都無法騎，只好牽馬步行。就這樣騎一陣馬，步行一陣，騎馬與步行的行程幾乎相等。到了中觀，把馬留下，此地距平地已有二十里。向南瞭望，景物盡收眼底。仰望天關(guān)，如身在谷底仰望高峰。它是如此之高，如人仰視天空的浮云一般；它是如此的險峻，石壁幽深窅遠，似乎無路可行。遙望山行的人，簡直像在桿子上爬，有的看似白石，有的看似冰雪。許久，白色的東西移過樹那邊，才知是人。（于是繼續(xù)前行）山路如此的險峻，實在不可攀登。登到險處，嚇得四肢僵直伸展，趴在石上，一動不敢動。過了好一會兒，才定下神來吃了一些帶來的酒肉，一路上到處都有泉水，讓人看了眼目清明有了精神，才勉強繼續(xù)向前走。

好不容易到了天關(guān)，自以為已經(jīng)到了目的地。問路上的人，才知道到天門還有十幾里。道旁的山谷寬的有八九尺，窄的有五六尺。仰望巖石，石上松樹郁郁蒼蒼，仿佛生長在白云之中。俯視溪谷，山石累積，深淺難測。就這樣到了天門下面。仰望天門，深遠如同從洞中看天，要直上七里才能到。幸虧有稱作環(huán)道的綿延的羊腸小道可以行走，道中往往還有大繩索可以攀登。兩個隨從扶掖，前面的人牽拽著前行。后面人的頭幾乎挨著前面人的鞋底，前面的人回頭只能見到后面人的頭頂，這情景真像畫中的“疊羅漢”一般，就這樣身體緊貼山石，手扒著石縫，像以手摸天那樣艱難地攀登。剛走這條路時，走十幾步停一下。后來疲勞了，咽干唇焦，走五六步就得停一下。就這樣一步一挪，已無法選擇地面的潮濕陰暗，即使看見干燥地方，想踏上去，但雙腳卻又不聽使喚。

吃完早飯就開始上山，下午才到天門。郭使者得到了一個形狀似鐘，方炳有孔的銅器，大家都不知道是什么，猜是封禪用的器具。這個銅器是從汝南昭陵人楊通那里得到的。向東上了一里多路，又得到了一個木刻神像，大概也是武帝封禪時用的。在天門東北百余步的地方，找到舉行封禪儀式的地方。秦始皇封禪所立的石碑及闕門在南面，漢武帝封禪所建圓臺在北二十余步，武帝祭天圓臺坐南朝北，高九尺，方圓約三丈。有兩面臺階，但除皇帝之外的其他人不得上去?；实蹚臇|面臺階上臺，臺上有壇，方圓約一丈二尺。壇上有方石，四角有距石，四面還有闕門。大家向壇拜了兩拜。拜謁的人多將錢物放在壇上，也不打掃?；噬弦娏?，下詔書責(zé)問。這里酸棗、酸梨狼藉滿地，散錢、絹帛布滿道路是怎么回事。主管的官員說：“當(dāng)年漢武帝封禪時，剛到泰山腳下未及上山，百官大臣們就先上山跪拜，把這些物品放在道上以求福佑，以至如此?！被噬险f：“封禪是國家大典，千載難逢，這些有身份地位的士大夫何必如此呢？”

從東邊登泰山七十里就到了天門東南山頂，叫“日觀”。所謂“日觀”，雞第一聲叫時，見太陽剛要出來，光照三丈左右。往秦觀可以望見長安，往吳觀可以望見會稽，往周觀可以望見古齊國。黃河距離泰山二百多里，在祀祠之所瞻望黃河像一條帶子一樣，似乎就在山腳之下。山南有一座廟宇，廟中種滿了柏樹，其中樹干粗大者直徑有六七尺粗。相傳是漢武帝時栽種的。小天門那兒還有秦朝時的五大夫松。秦始皇登泰山封禪時，遇上狂風(fēng)暴雨，多虧遇上松樹避雨其下，因此秦始皇封這五棵松樹為大夫。山西北有石屋，壇的南面有玉盤，盤中有玉龜。山南山谷中的神泉，飲之令人清心怡神，有益于人。

日落時下山，沿著環(huán)道往下走，傍晚有不小的雨，看不見道路。一個人在前面開路，后面的人先用腳試探著踩到前面的人，才敢抬腳跟著他。等到了天門下，已經(jīng)是深夜了。