覺醒者的痛苦

——讀梁宗岱的《太空（五）》

讀這首《太空》，會(huì)使我們聯(lián)想起郭沫若的《星空》來。一代青年在時(shí)代退潮時(shí)期那種熱烈后悲涼的嘆息，溢滿了詩行，也撼動(dòng)著讀者的心。梁宗岱這首《太空》，同樣是在大自然的觀照中奏出了自己心靈的傷痕與沉痛、不平和反抗。

太空是詩人沉思的鏡子，瞬息的仰望即可給詩人永恒的啟示，然而這啟示是痛苦的，因此整首詩充滿了一種蒼老而低沉的色調(diào)。詩分兩段。前半段寫景。黯淡的黃昏，殘陽的晚照，錦衾的晚霞，都預(yù)示著一種光明即將逝去，又一個(gè)漫長的黑夜就要到來的氛圍。詩人的心為這種時(shí)代氛圍的轉(zhuǎn)移而無限悲哀，但又在矛盾中作希望的掙扎。他畢竟是個(gè)醒來者。因此到了后半段便借景抒情，通過熙和的百鳥唱出的“回歸”之歌就不是對回歸黑暗的禮贊，而是對淵默的黑暗隱藏的抗議。百鳥雄渾的“凱旋曲”里隱隱透露著詩人最沉痛的反抗的戰(zhàn)叫。唱著“勝利之歌”從黑暗中醒來的一群又唱著“勝利之歌”回到黑暗中“安息去了”。百鳥的“凱旋曲”帶有很強(qiáng)的反諷意味。我們在平靜的頌歌中感到一個(gè)群體覺醒者的痛苦。

詩人梁宗岱很注意詩歌藝術(shù)整體性的構(gòu)建。首先是對景物的處理經(jīng)過了主觀感情的浸透?！耙魄橛谖铩钡脑瓌t要達(dá)到情景相融，又能保持情感色調(diào)的統(tǒng)一。黃昏的到來，如“老尼”一般“從蒼古的修道院”遲遲行近，已給人一種蒼老而毫無生氣的氣氛，“錦衾的晚霞”也泛著“臨睡的醉容”?？陀^的景物都染上主觀的色彩。人們面對這幅自然的圖畫，自然和詩人一樣感受到時(shí)代“黃昏”的壓迫與逼近。在這樣的背景下，百鳥奏出的向“黑暗”回歸的“凱旋曲”就產(chǎn)生了雙重的效果，一方面，它是與黯淡的黃昏來臨的氣氛完全一致的，構(gòu)成一幅和諧的“夕照歸鳥”圖；另一方面，在深的層面上，它又是與黃昏時(shí)詩人的觀照相背離的：這些“唱著勝利之歌醒來的”生靈，難道就這樣甘于重新被黑暗之夜所吞沒嗎？潛在的聲音與詩人內(nèi)心的痛苦保持了另一種和諧。這才是隱匿在自然景物背后的真正體現(xiàn)主題的旋律?！盁o限心中事，盡在不言中”，我們的詩人梁宗岱很懂得中國古代詩歌“象外之象”、“言外之旨”的美學(xué)追求和西方象征派詩以形象暗示情調(diào)的審美原則之間有某種相通之處，《太空》多少已經(jīng)體現(xiàn)了這種詩美的個(gè)中三昧。

（孫玉石）

太空（五）

梁宗岱

象老尼一般黃昏

又從蒼古的修道院

暗淡地遲遲地行近了。

艷裝的夕照

依然閃著他最后的金光；

錦衾的晚霞

也一樣的泛著他臨睡的醉容。

聽——聽！

熙和的百鳥

又奏起雄渾的凱旋曲來了：

“我們從淵默的黑暗里

唱著勝利之歌醒來的，

又唱著勝利之歌

到淵默的黑暗里安息去了。”

（選自1924年8月號(hào)《星?！吩驴?/p>