第二章 中國(guó)的月亮及其藝術(shù)的象征

引言

從科學(xué)意義上說(shuō)，并不存在一個(gè)“中國(guó)的月亮”，因?yàn)樵铝潦菍儆谡麄€(gè)世界和整個(gè)宇宙的，它對(duì)每個(gè)國(guó)度每個(gè)民族都投下同樣寧?kù)o而嫵媚的光芒。但正如華嚴(yán)經(jīng)教義所謂“月印萬(wàn)川”，天上的月亮只有一輪，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影。同樣，當(dāng)寂寞無(wú)語(yǔ)的月亮穿過(guò)不同的心靈世界，反映不同民族文化視野的時(shí)候，它就具有了特定的文化的意義。

L.克蘭默在《燈宴》（1916）的序言中談到了月亮這個(gè)在中國(guó)詩(shī)壇無(wú)所不在的象征：“月亮懸掛在中國(guó)舊詩(shī)壇的上空……（她）是人間戲劇美麗而蒼白的觀眾，而她所知道的一切隱秘、激情和歡樂(lè)，迅速地崩潰或是慢慢地腐爛……她把遠(yuǎn)隔千山的情侶思念聯(lián)結(jié)起來(lái)。”在中國(guó)文化里，月亮一開始就不是一個(gè)普通的星體，它伴隨著神話世界飄然而至，負(fù)載著深刻的原始文化內(nèi)容?！霸氯A澄有象，詩(shī)思在無(wú)形”，朗朗明月從古至今一路流轉(zhuǎn)充滿了中國(guó)人廣闊的心靈空間，它凝聚著我們古老民族的生命感情和審美感情，成為高懸于天際的文化原型。它是靜思玄想式的中國(guó)智慧的神秘啟示物，更是通脫淡泊的中國(guó)藝術(shù)的深刻象征，從這個(gè)意義上說(shuō)我們便獲得了文化屬性上的“中國(guó)的月亮”，透過(guò)中國(guó)文化的月亮原型，可以揭示諸多的中國(guó)文化的深?yuàn)W古義和審美蘊(yùn)藉。

1. 《八十華嚴(yán)經(jīng)》卷二有“如來(lái)法身不思議，如影分形等法界。處處闡明一切法，寂靜光天解脫門”句。（上海：上海古籍出版社1991年版，第8頁(yè)）宋代華嚴(yán)宗代表人物澄觀疏曰：“依體普現(xiàn)，若月入百川。尋影之月，月體不分。即體之用，用彌法界。體用交徹，故不思議?！保ǔ斡^《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷六）
2. 邁克爾·卡茨：《艾米·洛威爾與東方》，見(jiàn)張隆溪：《比較文學(xué)譯文集》，北京：北京大學(xué)出版社1982年版，第184頁(yè)。
3. 齊己：《夜坐》。